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做“主人”,不如出“主牌”

火烧 2010-11-15 00:00:00 网友杂谈 1038
文章探讨‘做主人’与‘出主牌’的差异,强调遵守规则与自由平等的重要性,呼吁摆脱对领导的盲目依赖,实现真正的民主与公平。

做“主人”,不如出“主牌”  

   

我们该有一个常识理性:主动选择能表达自己意志和需求的游戏,自觉摒弃那些看着光彩而毫无用处的“名分”。  

比较:不做“主X”,但出“主牌”,然否?  

不做“主X”。“主X”,类型也。如“主子”,狭义者,中国没几个,一朝一代,仅有一个,即“主上”或“人主”;诸侯割据时,有几个,或叫“主公”。广义者,有一帮,但这些“主子”之上还有“主子”。因为少,不得做,更不易做;当然做了,可以惟我独尊,为所欲为,目空一切,专横独裁,顺我者昌,逆我者亡。又如“主官”,中国历史上这类“主官”名字很多,主事、主爵、主席、主委、主任、主管、主编、主司、主薄、主考……用今天的统称叫领导。当然,“关键在领导”;“领导说了算,领导是关键”,但还必竟只能少数人做领导,“主官”名字虽多,但能做者也还只能是极少数人,现实是多数人企图成为少数人,永远依然是梦想。  

在中国,多数人能做的可能只有这“主人”。“人民是国家的主人”——“当家作主”也。你可以相信,仆人服务要全心全意,仆人一切为主人所有,可掌权、用权得找“公仆”,公仆可能按你的意志“为民作主”,也可违背你的意志“替民作主”。不说“仆人眼中无是非”。但詹姆斯·布坎南(1988年诺贝尔经济学得主)在《政治经济学》中概括的公共选择理论要旨“公仆不是阉竖(太监)”总不错。况且中国的“阉竖”传统上还包含断送男女相欢之欲,当然就更多敛财作福之望。更何况,“公仆”“只要维护住上头一个,不怕得罪下边一万”;再何况,他可以以人民的名义强奸民意,以人民的力量打击异已,以“集体的决定”压制个人,以集体的招牌厉行专制之实。  

做主人实是一笔糊涂帐。有人说“当家作主人”将导致无政府主义,有人说“代表民众作主”绝不同于“替民作主”。实在是,中国的《词源》的“民主”本来的解释是“民之主宰”,西方的“民主”倒是“人民(deoms)的权力(kratos)”,原来就不同。实际是,我们见到的仆人对主,不少一阔变脸,过河拆桥,裁脏离间,拨弄陷害,溜须拍马,无耻低能。中国过去就有个常用政治公式:“百家争鸣,一家作主,最后听XXX的”。  

所以,因为做不到的和不能做的原因,我们不必求做什么主人,但应该出“主牌”。  

有人统计,新世纪第一年全国共玩掉13亿付扑克牌,人均一付,想来这游戏不懂的中国人必定不会多。不过是懂得、承认、遵守规则和会出主牌而已。  

能够出“主牌”,基本上能有了伯林说的“消极自由(免于做什么的自由)”和“积极自由(做什么的自由)”,从而去争取机会的平等,才能有望铲断那贫困的主要根源。有效防止“某长”让你种政绩,他收获官级,你赔力换饿。还给农民参与经济活动的平等机会。谁说这不是中国这个古老农业大国的首务。有效防止为致富“方丈”可以“自主”卖庙,而不管和尚死活,还给工人上岗工作的权力和就业机会,这也是城镇居民要吃饭、要生存的首要。
  能够出“主牌”,基本上得遵循、按照游戏规则行事。让“主人”与“公仆”平等履行各自的职责,还给各自实名相符的名分,不再稀里糊涂地领导讲话咱来听,领导植树咱创坑,领导检查咱搞卫生,领导吃肉咱闻腥。甚至:领导的要求,是我们的追求;领导的脾气,是我们的福气;领导的鼓励,是我们的动力;领导的想法,是我们的做法;领导的酒量,是我们的胆量;领导的表情,是我们的心情;领导的嗜好,是我们的爱好;领导的意向,是我们的方向;领导的小秘,是我们的秘密;领导的情人,是我们的亲人……

能够出“主牌”,才能知道人还可以为心灵的自由和良知的发展而活,从而让我们变得并感受到自己的美丽。不去做“主人”,也好同时放弃了做奴仆。整个人民群体,一个大民族完全没有了“公仆”、“私仆”,才好最后宣告终结“奴仆”制度。要知道,只要有一个受穷受苦的“百姓”,其它任何“百姓”都存在着受穷受苦的可能,惶论什么全面小康、实现现代化。再说,奴仆制度让人在术业上专攻奉上之法,驭下之术,立已之方,伐异之谋,为官之窍,亲同之策……,心灵已束,良知幻灭,何来自由发展,何以现代化?  

能够出“主牌”,我们才能放弃来自姓氏血缘的“组织单位” (表达经济、政治利益组分社会联系主语)——“老百姓”而换成现代“公民”;我们才能快些送它回归本位——“百姓,专以仕官言之。”(见清·俞正燮《癸巳类稿》,‘百姓’语出《尚书·尧典》)“老百姓”它非集体,也非个体,表面看是一个集合状态,但常实用于指称单个情形,它姓“私”不姓“公”,不能让它“老”下去了。退一万步说,“百姓”中的“公”还是“八”+“厶”(即‘私’),还是井田制中八家百姓为“公”种、管、收的那块田,产权在公、侯、伯、子、男那儿,如郑玄所说:“公,犹官也。”应该以真正现代“公民” 的名义,通过出主牌,把“百姓意识”提升为“公民意识”,这也许是中国的希望所在。  

中国有句旧话:“丫环拿钥匙,当家不主事”。 拿着钥匙不主事永远只能是丫环。  

           

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