“坚定的无产阶级革命者”不是空洞口号和极端情绪！

“坚定的无产阶级革命者”不是空洞口号和极端情绪！　　

看到有人在为“我是坚定的无产阶级革命者”被批判（见附文）鸣不平，觉得是时候揭开“坚定的无产阶级革命者”之面纱了，让大家见识下“坚定的无产阶级革命者”之基本面目了。　　

“坚定的无产阶级革命者”如真是一种事实性的政治风范，无疑是值得赞扬的。只是一种值得赞扬的政治风范，肯定是已经公开地出现在人们视野中的，而不当是为自己“投机性”辩解时的“狡辩”——如果有人连这点时代特征都认识不到，那我就要问了：谁站起来、站出来宣言“我是坚定的无产阶级革命者”了？对不起，我没看到，我只看到了为自己“投机性”辩解的“狡辩者”。　　

因为是一种从属和代表关系，“坚定的无产阶级革命者”只能是无产阶级革命队伍中的一员，无产阶级革命都还没开始，他自然也就不存在。　　

因为是一种因果关系，无产阶级革命前夕时期，为无产阶级革命探路的无产阶级政治人无疑是无产阶级积极性存在的风标，因而无产阶级政治人才是是无产阶级革命的先遣队——连无产阶级政治人都算不算，怎么能和无产阶级革命扯上关系，怎么能空喊“我也是一名坚定的无产阶级革命者”呢？　　

因为是一种先进文化和文明的代表，“坚定的无产阶级革命者”是一个十分积极甚至有些崇高的政治符号。所以，在无产阶级革命尚未爆发的当前，其理应有足够丰富的特定内涵：一，对时代本色和世界形势有较系统和深刻认识，明白当代无产阶级的使命和运动方向；二，对共产主义科学理论有足够充分的学习，有坚定的马列毛主义信仰；三，了解自己的敌人和盟友现状，对胜利的道路有较为全面、系统和深刻的认识，从而具有有效展开革命工作的基础；四，有足够强大的组织能力，能带给无产者以希望和信心。这里且谈比较基本的四条，于“坚定的无产阶级革命者”而言无疑缺一不可，因为缺少了他就不是无产阶级的战士（即革命者），更不可能坚定。　　

所以，尽管“坚定的无产阶级革命者”的确承载了时代文化的无尽美好，我在这里还是要严正地告诉广大被压迫群众：“坚定的无产阶级革命者”是一个阶段的时代领军人，目前还不存在，用她来装饰自己是十分愚蠢的——如果真敬重“坚定的无产阶级革命者”文化，就赶快去向马们列夫、宇太和骆玉涛等无产阶级政治人展开学习。　　

“世界社会主义共和国”指引下的社会主义学者　　

毛主义文明阳光践行者：彭忠义　　

　2010年11月16日　于银川　　

友情及责任联络方式：　　

13469367634（湖南）　　　

[email protected]　　　

*****************************下为附文　　

“我也是坚定的无产阶级革命者”实在太不当！　　

因为扩充学术材料的需要，最近20天里我到北京、苏州、杭州、吉安、南昌、深圳、西安和银川等地走了走。这样，就免不了要接触一些具体的人，进行一些具体的交流，发生一些特定的事情，也会因此而生出一些特定的认识和感悟。可能是“我也是坚定的无产阶级革命者”这类常出现于学术立场辩论情景的个人性表白近段听得太多了的原因吧，深知目前世界社会还不是“无产阶级革命时期”的我已经越来越强烈地预感到其中潜藏着的重大隐患，并因此而觉得有必要就此说点什么了！　　

一、目前还不是“无产阶级革命时期”，所以“无产阶级革命者”这一个体定义还不能成立。　　

要全面地科学地理解社会意义和政治意义上的革命的含义，必须了解马克思主义在这方面的三个基本观点：一，革命是阶级矛盾和社会矛盾激化的产物。其产生过程大致是：阶级矛盾、冲突和对抗产生——矛盾、冲突和对抗逐步激化——政治危机、经济危机和社会危机爆发——革命。而由于此过程是“阶级矛盾、冲突和对抗”不可逆转的必然，革命就又成了解决阶级矛盾和社会矛盾的主要途径和手段；二，革命是一个阶级推翻另一个阶级的暴力行动。一切反动落后的统治阶级出于自身利益的需要，都不会轻易地退出历史舞台，都会竭力反抗进步阶级的革命，千方百计地维护自己的统治，在这种情况下，进步阶级只有通过暴力才能达到变革社会制度的目的；三，革命是政治的最高行动。由于革命是人类社会历史发展不可避免的政治行动（由社会矛盾运动规律决定的），是以推翻现政权和破坏旧关系为主要内容的政治行为，必将导致社会经济、政治和文化发生深刻变化，因而其实际上是政治的最高层次行动。　　

依上，目前我们基本可以确认：世界社会当前还是“政治危机、经济危机和社会危机爆发”标志的“无产阶级革命前夕时期”，而不是“无产阶级革命时期”。所以，“无产阶级革命者”这一个体定义还不能成立，我们给自己这样一个定位也就肯定是因“爱慕虚荣，自欺欺人和骄傲自满”而十分危险和错误的。　　

二、“无产阶级革命前夕时期”里，“无产阶级政治人”是最为积极的现实定位。　　

我们不是“无产阶级革命者”，那么在目前这个“无产阶级革命前夕时期”里鼓舞社会正气、宣传社会真理和维护劳动群众权益的那些人和事，究竟算是怎么回事呢？　　

前面说了，在阶级社会里“阶级矛盾、冲突和对抗”是最为初级的社会存在，我们可以将其视作阶级社会时期里的类似于“本能”的自发行为，如果一定要给涉及的普通个体一个政治定义便是“被压迫群众”。　　

有普通个体也就自然有先进个体。普通个体是“被压迫群众”，那先进个体政治定义又是什么呢？　　

《共产党宣言》诞生以来的社会历史明确地揭示了这样一个颠扑不破的社会结构定则——符合以下要求的“被压迫群众”中的先进分子，是严格意义上的“无产阶级政治人”，也是“被压迫群众”最为积极的现实定位：　　

A、坚持以“少数服从多数”为基本表现的无条件的民主集中制原则。而不是——总是以个人需要为中心，总是强调个人的特殊性，把自己的利益凌驾于集体之上，不把集体决定当回事。　　

B、坚持铁的纪律。自觉自愿遵守纪律，且积极监督完善现有纪律，违反了纪律自觉要求处罚而不是为自己开脱。　　

C、主动探求、确认和积极承担“被压迫阶级”当期所面临的最艰巨任务。先进分子的组织，是在先进分子的共识足够强大和完善时的运动结晶。在先进分子组织成立之前的时期里，先进个体“主动探求、确认和积极承担‘被压迫阶级’所面临的当期最艰巨任务”也就成了“被压迫阶级”的唯一现实出路，所以其也就自然地成了先进分子的标志，以各种理由回避此类工作（如在“确立无产阶级独立自主的领导路线”这一起点使命要求下全面展开政治性大批判和有效开展各类生产就是当期无产阶级的最艰巨任务）或过分强调个人的“特殊情况”和“实干精神”，则是“被压迫阶级”在“自由主义”和“野蛮蒙昧”形态下的落后表现。　　

D、坚决捍卫大联合方向代表的无产阶级整体利益。毫无疑问，世界无产者的大联合是无产阶级整体利益的最高表现，其依存的“世界无产阶级政治人的大联合”则是无产阶级整体利益在当前这个“无产阶级革命前夕时期”的最高表现。所以，以各种理由拒绝、糊弄或破坏这些联合，无疑是“被压迫阶级”在“蒙昧无知”或“顽固反动”形态下的落后表现。如，目前不少人固守的“一个国家的社会主义革命只能由本国无产阶级去完成”及“只有依靠本民族团结完成本国革命后，才可以走向以消灭帝国主义为目标的世界革命”等等，就属此意境下的落后表现。　　

E、无条件地支持一切已经发生的无产阶级群众运动。正在发生的无产阶级群众运动，是无产阶级政治人现实工作环境中的主要工作内容之一，积极地去面对和促进之的发展，“被压迫阶级”才会逐步走向成熟和胜利。因此，以害怕被逮捕、被判刑或被枪毙为由，回避或找理由推脱对已经发生的无产阶级群众运动的支持义务，实际上是愚昧或虚伪之士的落后表现。　　

F、始终以“长无产阶级志气，灭帝国主义威风”为基本方针。形势是客观存在的，但形势的政治宣传工作却是有阶级性的。每个阶级都只会去做一些“利于扩大本阶级利益”、“能提高本阶级正义力”和“能强化本阶级战斗力”的形势宣传工作，说白了也就是“长自己的志气，灭敌人的威风”。所以，鉴于马列毛主义标杆的“当代无产阶级政治文明”本身就是一个能趋利避害的科学系统，那些一贯地把自己所属阶级战斗力看成“绝对弱小”或“不堪敌人一击”进而高唱“要等待”、“要妥协”、“要保全自己”或“必须退守”的唯心论者，自然也就是“极端利己主义”和“明哲保身”形态所对应的小资产阶级庸俗市民。　　

也正因此，直面最近不绝于耳的“我也是坚定的无产阶级革命者”类论调，我不得不于此明确地说：“我也是坚定的无产阶级革命者”类论调简直就是孩童的呓语，无知、错误和危险之至，泛滥于当前社会实在太不恰当！