科学发展观研究

宇宙间的事物千千万万，有大有小，大至宇宙、人类社会，小至人们身边的各种事物、以至微观世界的事物。各种事物无不在发展变化，且都各有自己的内在的不以人的意志为转移的特质和发展规律。人们对每种客观事物的特质和发展规律的认识，解释，理论，就构成人们对有关事物发展的发展观，以之作为改造各该事物以资利用的依据。或由于历史发展的局限，更可能由于私有者追求为名缰利锁所羁縻的私利，不是所有的人都能够完全准确地认识和正确地解释有关事物的特质和发展规律，从而具有对有关事物发展的科学发展观。特别是因为追求私利的意识的作祟，人们没有能力了解，甚或故意歪曲有关事物的特质和发展规律的事是屡见不鲜的。当然，他们又都会认为，并吹嘘，他们对有关事物的发展观是最科学的，有如中世纪西方的被讥讽为“上帝的奴婢”的“科学家”证明上帝是存在的一样。因此，要获得且能坚持对客观事物的特质和发展规律的科学发展观，最重要的自然是必须学习和调查研究，而且也必需借助于改造和利用事物的实践。‘科学发展观’决不可能凭能一时心血来潮，信手沾来，像咒符一样念一念即可‘科学发展’。其实，各种教育机构，就是为了帮助人们获得事物的科学发展观。然而，必需强调，比这些更加重要的是，首先必需摈弃私有者的自私自利的立场，消除其对认识能力的禁锢和干扰，才有可能实事求是的，毫无成见地与同道切磋琢磨，共同探索和准确地认识有关事物的特质和其发展的客观规律，正确阐述其特质和发展规律，掌握有关事物发展的科学发展观，据以对各该事物加以改造和利用，“科学发展”，造福人类。　　

研究科学发展观也不应该忽略的是，认识有关事物的特质和其发展的客观规律，掌握有关事物发展的科学发展观，还仅仅是“第一步”，只是“初出茅庐”。要成为最有效地改造和利用有关事物的行家里手，能够“科学发展”，需要经过实践的磨练，还会碰钉子，要经常反思，吸取经验和教训，发扬成绩，克服缺点和纠正错误。这需要下更大的苦功。那种宣扬只要掌握有关事物发展的科学发展观就是改造和利用事物的专家里手，即可‘科学发展’的人，自以为完全正确，自己就代表了真理，而鄙视反思，拒绝批评和自我批评以分请经验和教训，而自信可以一蹴而就的人,是不可能有‘科学发展’的本领的。‘高分低能’就是这些人的典型特征。事情往往要被他们弄坏。此外，当然，还需要结合实践,不停顿地深入探索有关事物的尚未知晓的特质和发展着的规律，向‘绝对真理’前进，并作实事求是的解释，进一步掌握有关事物发展的科学发展观，据以进一步最有效的加以利用，以便“科学发展”，造福人类。　　

关于人类社会发展的科学发展观　　

      各行各业的人们自然都需要掌握各自有关事务发展的科学发展观。共产党人要掌握和坚持的有关诸种事物发展的科学发展观中，居于核心、统领地位的，只能是关于人类社会发展的科学　　

发展观，也就是马列主义毛泽东思想阐明的无产阶级的宇宙观、世界观。而绝对不可以沾染资产阶级或其他剥削阶级的宇宙观、世界观，或者小生产者的宇宙观、世界观，更不可能是世外桃源里的人们的宇宙观、世界观。胡锦涛作为中国共产党的总书记提出的科学发展观，首先，主要的，必然只能是关于人类社会发展的科学发展观，即马列主义毛泽东思想，而不可能是别的，比如核物理学发展的科学发展观，或天文学的科学发展观，或毫无具体事物内容空空洞洞，什么也说明不了的‘科学发展观’。马克思主义的唯物辩证法概括地阐述了宇宙万物总的一般的发展规律，形成科学的宇宙观。马克思主义的历史唯物主义，政治经济学，科学社会主义阐明了人类社会的发展规律，其中，特别重要的是，它阐明了“资本主义私有制的丧钟一定要敲响。”（马克思）资本主义社会在阶级斗争中，一定要被共产主义社会｛第一阶段，又称社会主义社会，｝所代替的客观发展规律，形成关于人类社会发展的科学发展观。把关于现代社会发展的科学发展观应用在行动上，‘科学发展’，就是组织和壮大无产阶级及其同盟者的队伍，制定正确的战略策略，审时度势，进行社会主义革命，夺取政权，建立无产阶级专政，进而坚持‘社会主义道路’，开创和推进以无产阶级，劳动者由雇佣劳动制度下获得解放，摆脱雇佣奴隶地位，消灭剥削,“做天下的主人”为核心的由资本主义社会向共产主义社会的‘革命转变’进程，其中包括打碎雇佣劳动制度，消灭私有制，建立“工人阶级共同占有生产资料”的公有制，解放被资本主义制度束缚的生产力，使“生产力不断地加速发展”,“生产本身实际上无限增长”(恩格斯语)。而推动这种‘革命转变’的主力军就是以共产党为先锋队的为“解放世界”（恩格斯语）而奋斗的现代无产阶级，现代工人阶级自己。当然，主力军也要团结一切可以团结的力量，其中，主要是广大劳动者，组成浩浩荡荡的破旧立新的大军。支持和保卫‘革命转变’进程的国家，就是“无产阶级革命专政”，中国也称之为‘人民民主专政’。在社会的阶级划分消失，国家从而消亡以后，就可迈进共产主义社会了。毛泽东说的 “无产阶级专政条件下继续革命”就是马克思说的资本主义社会和共产主义社会之间的革命转变过程。这是马克思主义毛泽东思想的重中之重。毛泽东和马克思的心是相通的。人类社会发展的科学发展观就是马列主义毛泽东思想，对共产党人来说，决没有别的什么可与马列主义毛泽东思想比肩，甚至要代替马列主义毛泽东思想的‘科学发展观’。‘以人为本，可持续发展，统筹’这样的 ‘科学发展观’，认真地说，是只有在无阶级划分的共产主义社会才具备将其用之于‘科学发展’的条件。人们这样那样地提出‘以人为本’，虽然已经几百年，几千年了，那都不过是剥削阶级忽悠人的空话，骗人的谎话。近年来，“科学发展观”在媒体上谈得很多很多，又是‘主体’，又是‘主线’，又是什么，就是不谈消灭社会阶级划分的共产主义社会这个先决条件。那末，‘以人为本’的‘人’，是奴隶主呢还是奴隶呢？是农奴主呢还是农奴呢？是资本家呢还是无产者呢？私有制大发展，雇佣劳动制度大发展，如果就是他们的‘科学发展观’，‘以人为本’　　

的‘人’就只是资本家了。这当然决不是共产党人的科学发展观。　　

     “无产阶级专政条件下继续革命”，即马克思说的资本主义社会革命转变为共产主义社会，本来就在落实 “科学发展观”进行‘科学发展’的具体措施，而有些人却打着“科学发展观”的旗号恶毒地咒诅 “无产阶级专政条件下继续革命”，从而硬把‘科学发展观’拉进反对资本主义　　

社会向共产主义社会的革命转变，保卫资本主义的烂泥塘。　　

所以要强调是“继续革命”，也就是“革命转变”，就是要坚持逐步克服内外资产阶级在政治（包括暴力）、经济、思想、文化、习惯（惰性）诸方面对“革命转变”的阻力和反抗，更要准备粉碎它们反攻倒算。同时，也要预防资产阶级用“拉出去，打进来”的办法，搞“和平演变”。这些都不只是理论概念，而且是已被历史事实证明了的实际需要。国外就不去说它了，即使国内，前几年的新“西山会议”不是说共产党不合法，人民代表大会不合法，国家主席不合法吗！这像是鼓动“颜色革命”的宣言书。那时，他们还只偷偷摸摸。不过，所谓“秘密”会被泄露出来，恐怕正是它们自己玩的鬼把戏。宣言书秘而不宣，不为人知，怎么能起鼓动作用呢。后来，又出现了三百多人赤膊上阵，公开签名发布的‘08宪章’，举起推翻中华人民共和国，建立中华联邦共和国的反革命大旗了。叉如，2008年，帝国主义分子策划鼓动，在拉萨等地组织示威，搞打砸抢烧，挑动“颜色革命”，企图分裂中国，帝国主义的一些政要，包括美国总统，轮番出面，拿农奴制度的代表，农奴主头子达赖作人权的破旗，荒唐地妖魔化中国，掀起一股股反华浪潮。此外,还有一种势力在卖力鼓吹保护私有制，发展私有制，保护和发展雇佣劳动制度，使无产阶级永远保留雇佣奴隶身份的常民主社会主义。他们都要阻挠、扭转“革命转变”的进程，搞“和平演变”是显然的。他们中的许多人也许就是被利禄“拉出去”的。更不容忽视的是，帝国主义的‘海陆空’就摆在我们大门口，常在东海南海搞什么军演，并且，公开干涉我国内政。因此，“革命转变”过程就必需是“在无产阶级专政下继续革命”的过程。这就是社会发展的，特别是资本主义社会转变为社会主义社会的科学发展观。　　

关于人类社会发展的科学发展观，历史唯物主义，特别是资本主义社会必然“革命转变”为共产主义社会的科学发展观，可以说是整个“革命转变”时代关于历史领域一切事物发展的科学发展观的根本，统帅，灵魂，它直接决定地影响着历史领域的经济、政治、文化等各种事物发展的科学发展观的形成。例如，有了资本主义社会必然‘革命转变’为共产主义社会的科学发展观，就会形成用“消灭私有制”以打碎雇佣劳动制度，解放无产阶级的科学发展观。进而又会形成围绕无产阶级革命，无产阶级专政以创造“消灭私有制”等“革命转变”条件的政治,经济,文化等各种事物发展的科学发展观。如此等等。如果共产党员忘记或背弃关于人类社会发展的科学发展观，即马克思主义的历史唯物主义，他关于历史领域的其它各种事物的发展观，如政治、经济、文化各领域的各种事物的发展观，就不会是科学的，它甚至可能是反科学的。譬如，“减员增效”，“下岗分流（流向失业）”，制造失业，让职工又沦落为出卖劳动力的雇佣劳动者，雇佣奴隶。这不是‘以人为本’，而是‘以资为本’，只看重对‘经济发展’，对以美国货币标志的GDP的增加的“作用”的发展观，它直接破坏了工人阶级共同占有生产资料的公有制，破坏了工人阶级的主人翁地位，这是历史的倒退，它完全是对资本主义社会革命转变为共产主义社会的历史进程的反动。又如，国有企业的‘改制’‘重组’，公有制改制为私有制，赤裸裸地复辟资本主义了，工人阶级又“名正言顺”地变为雇佣奴隶了。这样的发展观显然是反工人阶级做主人的共产主义的，它只是以资本家的人为本的。如此等等。总之，如果谁忘记或背弃关于人类社会发展的科学发展观，特别是资本主义“革命转变”为共产主义的必然性的信念观点，而仅仅对GDP的增加有兴趣，在最好的情况下，他只能是一个‘捉住老鼠就是好猫’的实用主义者。坚持马克思主义的历史唯物主义的共产党人则应该看得深，看得远，严肃，坚定，决不要让实用主义融化掉马列主义毛泽东思想阐发的科学发展观。　　

马列主义毛泽东思想的宇宙观、世界观，排除了追求私利的禁锢，干扰，也有助于人们关于自然领域的诸种事物发展的科学发展观的形成和阐述，起码，他们绝对不会因追求私利而故意捏造歪曲客观事物的发展规律，做现代版的‘上帝的奴婢’。　　

关于人的发展的科学发展观　　

‘以人为本’。对于马克思主义者，共产党人，关于人的发展的科学发展观，应该居于其他诸种事物的科学发展观的核心，关于其他事物，如经济的发展观是否科学，就首先在于它是否有利于人的生存和发展的要求。讲人的发展的科学发展观，首先就是要肯定：人人都有生存、成长的权利，谁都不应陷入缺少生存、发展条件的穷困状态。其次要肯定,‘人，皆可以为圣贤’，人人都能够成为能文能武的‘人才’,成为某一方面的专家里手。到共产主义社会，成为摆脱了“经济畸形物”处境的‘全面发展的人’。要彻底消除把人分成三六九等，‘龙生龙，凤生凤，老鼠生子打地洞’的陈腐观念。共产党人要使关于人的发展的科学发展观落实在行动上，就不能不从首先让占人口绝大多数的无产阶级，广大劳动者从禁锢其发展的雇佣劳动制度下解放出来开始，使他们成为‘天下的主人’，获得全面发展的客观条件与可能。这就是进行社会主义革命和建设，继而保卫社会主义革命和建设的成果，向共产主义社会前进，这是最大多数人，劳动者，最广大人民群众得以发展的根本利益、前提，忘记这个前提，谈人的发展，尤其是谈人的全面发展，就会成为带有调侃意味的空话；其次，在无产阶级，广大劳动者成为‘天下的主人’的基础上，通过实行社会主义分配制度，通过包含与生产劳动，社会实践相结合的社会主义文化教育制度，使人人都享有完备的物质的，制度的，精神的条件，不受限制地利用文化教育资源来发展自己的智能、技能、体能，成为能文能武的多面手，甚或成为‘全面发展’的人，最终摆脱‘经济畸形物’（马克思语）的命运；其三，通过相应的鼓励劳动者人人参加社会活动、参加科学技术活动的措施和制度，能够使人人都有条件像‘知识分子’一样尽情发挥自己的发明、创造的才能，为社会创造精神的和物质的财富。“知识分子”也 “劳动化”，大家共同享受合作劳动创造的乐趣；其四，要让人人在精神上，行动上“同传统观念实行最彻底地决裂”，从利欲熏心的拜金主义的“知识产权”的牢笼中，从‘人不为己，天诛地灭’的枷锁中解放出来，成为毫不利己，乐于奉献的人，高尚的人。成为具有共产主义道德的人。落实关于人的发展的科学发展观，当然不能依靠善意、幻想，梦想，也不能单纯依靠说教，而只有依靠巩固、发展、完善劳动者共同占有生产资料的社会主义，共产主义公有制，和社会主义，共产主义的分配制度。（这两项是落实人的发展的科学发展观绝对不可缺少的基础条件。）在此基础上，建立社会主义的文化教育制度和配套措施，研究有关人的发展的各门科学，有步骤地实践关于人的发展的‘科学发展’。一句话，只有坚持社会主义道路，为社会主义事业，共产主义事业努力奋斗，才是为人的发展创造根本条件，才可能认真实践关于人的发展的科学发展观。 　　

关于生产发展 经济发展的科学发展观　　

‘以人为本’。更是关于生产发展，经济发展的科学发展观的根本。生产，本来就是完全为了满足社会成员即人的需要和其集体即社会的需要，为满足其当前的需要和长远的需要。在当代的中国，就首先是为满足“全国人民普遍过上小康生活”的需要。这是关于经济发展的科学发展观的核心、灵魂。而市场经济‘以资为本’，以ＧＤＰ的增加为本，人民的需要，社会的需要倒成了为ＧＤＰ服务的工具。市场经济一切向钱看，以赚钱发财为命根子，为了赚钱，不惜直接或间接牺牲大多数人，也就是‘弱势群体’的利益。它直接损害生产发展经济发展的科学发展观的核心， ‘以人为本’ 的灵魂,。社会生产是复杂的，分工的发展，提高了劳动生产率，发展了产品的数量、品种，提高了产品的质量。而分工又绝对离不开协作，相互配合，只有和谐无间的相互配合，正像生物体的各种器官的相互配合一样，分工的效果才能充分地显现，生产才能顺利地发展，经济才能正常地最有效的运行。这就是生产发展，经济发展的科学发展观，按照社会大生产的性质和本性，共同为了满足社会和其成员的需要，发展分工又发展协作。各生产者，企业，行业，地区间和谐无间的相互协作、配合，就是培养经济发展的科学发展观的沃土。要落实社会规模的相互和谐地协作配合，必需经过社会｛国家代表｝的通盘计划，即‘统筹’。并组织各行各业，各单位自觉地执行计划，按时按质按量完成各种生活资料的生产，以满足社会成员的需要。为了在质和量上丰富生活资料而增加生产力，发展生产，更需要社会规模地有计划按比例优先发展和完善各种生产资料的生产。“按社会及其成员的需要，对生产进行社会的有计划的调节”（恩格斯语），这是对经济发展的科学发展观的最精辟的论述。这就是人们常说的‘计划经济’。而市场经济则推崇各生产者，企业，行业，地区各谋私利，各自为政，各行其是的无政府状态的‘自由经济’，赞誉‘看不见的手’的捉弄，且相互进行你死我活地倾轧，竞争，兼并，企业破产、生产资料被闲置、破坏，浪费，劳动者失业，其生产能力被闲置，导致经济萧条，经济危机，它直接破坏和浪费生产力，损害经济的正常发展。而且不可忘记，市场竞争还会孕育侵略战争，导致生产力的残酷破坏。市场经济简直是在破坏关于生产发展，经济发展的‘科学发展观’。　　

‘以人为本’。在现阶段，生产原本是为满足人们‘普遍过上小康生活’的需要，提高人们的生活质量，而不应是单纯追求利润率，因而，以科学的发展观为基础的‘科学发展’必然是全国一盘棋，要求千方百计，‘不惜工本’，妥善处理‘三废’，并变废为宝，发展循环经济，从而有利于可持续发展。而在市场经济条件下，则各自为了一己的私利，为节约成本，提高利润率，为了‘发展生产’，肆意地千方百计地排放废气、废渣、废水，致使江河纵横的水乡也成缺水地区，危害人们的生活，人们的健康，也危害社会生产。这当然也是直接违背关于人的发展、生产发展，经济发展的‘科学发展观’，破坏‘科学发展’的。　　

自然资源是社会生产的基础，有的资源是可以再生的，有的资源是不能再生的，它们都不是可无限利用的。为了可持续发展，科学发展观要求统盘筹划，社会地，有计划地，合理地，节约地开发和利用自然资源，形成人与自然的和谐关系。那种醉心于‘市场配置资源’，各自听命于市场经济游戏规则捉弄，各自为了提高利润率而肆意浪费甚至毁弃自然资源，如采矿业的‘吃菜心’之类。同样是违忤要求可持续发展的‘科学发展观’的。是犯罪的。　　

‘以人为本’。“群众是真正的英雄”，“全心全意依靠工人阶级”，这是关于生产发展，经济发展的‘科学发展观’的灵魂。譬如，对发展生产力，发展经济来说，科学技术方面的工作是很重要的。而科学技术工作又仅仅是发展生产力的一个环节，科学技术上的发明创造还要通过在‘生产第一线’的劳动群众动手改变物质状况的生产劳动，才能形成生产力，变为产品；还有，科学技术上的创造发明，也决不是天上掉下来的异想天开，它的‘灵感’往往来自于群众的劳动实践的启迪；还有，广大工人群众，身居第一线的劳动者，他们在劳动实践中，也会迸发这样那样的灵感的，通过譬如‘合理化建议运动’，积极参与科学技术的发明创新活动，也出现过令人惊异的效果，再加以通过‘传经送宝’这样的活动，迅速广泛传播科学技术发明创新的成果，就使科学技术上的发明创新如虎添翼，给发展生产力，发展经济以无比强大的推动力。因此，科学技术人员和群众相结合，科学技术工作与生产实际密切联系，就体现科学技术发展的科学发展观。另一方面，在领导和组织经济发展的‘统筹’上，更不能忽略“群众是真正的英雄”，更应该“全心全意依靠工人阶级”，实行‘经济民主’,集中群众的真知灼见，使决策更科学，更高明。充分发挥工人阶级参加管理生产的主人翁作用。这就充分体现了生产管理的科学发展观。“市场配置资源”，劳动力资源自然要在市场配置之列。市场只把工人群众作为出卖劳动力的雇佣劳动者，是被支配的被动的活工具，雇佣奴隶，无用了，即被’减员增效’赶入失业队伍里去。广大劳动群众不仅不被当成英雄让他们施展聪明才智，而且被剥夺了参与发明创新活动的可能，广大劳动者的创造潜力被埋没了。更由于“知识产权”和门户之见作祟，科学技术的发明创造活动被囿于科技人员中的相互隔离的小而又小的圈子里。此外，广大劳动者又常常成为发明创新成果的牺牲品。这些显然都是违背科学技术发展的科学发展观的。另外，在“市场配置资源”的条件下，广大劳动者已经是可能失业的雇佣劳动者，而不是主人了，对生产发展,毫无置喙的余地了。“市场配置资源”，，当然也是直接违背“以人为本”的，直接敌对生产发展，经济发展的科学发展观的。　　

“独立自主，自力更生，无论过去，现在和将来，都是我们的立足点”。（邓小平）也是科学发展观指导对外关系的立足点。“如果不坚持社会主义，即使发展起来，也会成为人家的附庸”｛邓小平｝。多么精辟。为了发展生产力，发展经济，‘外援’也是一种重要资源，应该千方百计地争取，合理地有效地利用。但是，这绝对需要独立自主，自力更生这个科学发展观原则的统领。须知，外资，外国技术之类的‘外援’，外方的目的，上焉者，在于输出资本，从我国捞取剩余价值，赚取股息、红利，发财，要我国，像列宁所说的‘进贡’。至于尖端的核心技术，对不起，他们绝对不让你得到‘外援’。‘外援’绝不是慈善事业。‘外援’绝不可能是我们建设社会主义的支柱，外资掌握的外国技术之类形成的生产力，也决不是社会主义的生产力。下焉者，它要通过与中国的公有制企业竞争，抢占市场，还要参股,渗透到公有制经济中来，极力用资本主义的市场经济的游戏规则腐蚀中国的公有制经济，使其腐化变质。外资甚至还要收购、兼并中国的国有企业，谋划‘消灭公有制’，在经济领域搞‘和平演变’。因此，“独立自主，自力更生”这个科学发展观的立足点，就是自主利用外国资金，外国技术，防御其搞“和平演变”的屏障。但是有些人却把发展经济的热望主要寄托在‘五百强’之类的‘跨国公司’的青睐上，不讲条件地，甚至给予特别优惠条件的招商引资，引进‘战略投资’。不妨回忆一个典型事例。上世纪70年代，我国已经造出了大飞机“运十”，且性能良好。其技术，也可以用于提高我国的国防能力。可是，一“改革开放”，就把“运十”给“枪毙了”（大场飞机厂技术人员语），让位于美国麦道飞机公司，将大场飞机厂作它的装配车间。过了几年，麦道跑掉了，我们什么也没有了。听说，现在要着手筹建大飞机公司了，这已经白白浪费了30多年了。此外，在军用民用的科学技术领域，还有数不清的类似‘运十飞机’的事情。纪念“改革开放”是不应该忘记这些罪过的。这一类的违背独立自主原则的“改革开放”还有许多。它不仅直接伤害着社会主义事业的利益，它甚至伤害中华民族的利益。它必定是反科学发展观的。现在又有一些人在鼓吹“融入世界经济”，完全服从帝国主义者制定的市场经济游戏规则，“开放”扩大再扩大，任慿外资入侵，甚至让其控股我国的大银行，大企业，对中国经济的运行施加有力的影响。现在，外资企业的产品已经占中国出口产品的大部分了，而中国市场上，又充斥着洋品牌产品，且不少人更迷信洋品牌。好像当年的“十里洋场”又回来了！这已不仅仅是反‘科学发展观’的问题，而且是导向殖民地化的问题。是卖国，是犯罪。不可不严加处置。　　

“工业按照最适合于它自己的发展和其他生产要素的保持或发展的原则分布于全国”。｛恩格斯｝这就是缩小以至消灭地区间发展差距的科学发展观。‘西部大开发’，根本途径就是把工业合理地分布到西部去，在那里就近利用资源、能源，许多产品也可以在那里就近制造和利用，不必路远迢迢运来运去。“工业按照最适合于它自己的发展和其他生产要素的保持或发展的原则分布于全国”也是推动“城市和乡村的融合”，‘建设社会主义新农村’，促进城乡协调发展的科学发展观。不仅乡村要‘城镇化’，城镇也要“乡村化”，消除城镇、乡村各自的缺点，把城镇和乡村的优点融合在一起，建设社会主义的新乡镇，新农村。实践地区间，城乡间协调发展的科学发展，自然是一条‘长征路’，要有战略规划，绝对不是随便说说就可完事大吉的。“只有消灭工业的资本主义性质才有可能。”“只有按照统一的总计划协调地安排自己的生产力那种社会”｛恩格斯｝ 才有可能认真实践这条科学发展观。现在人们沉迷于市场经济，为了“发财”，农村的人们想方设法向城市集中。中西部各地不多的资金也要到东部大城市投资发展，这些正是在扩大地区间，城乡间的差距。让“科学发展观”委身于市场经济。实践又一次从正面或反面证明，科学发展观在恩格斯那里。　　

关于生产发展，经济发展的科学发展观要落实到实际的经济生活中去，就不能不依靠劳动者共同占有生产资料的社会主义公有制，依靠真正作了主人的劳动者协力为满足人民和社会的需要而共同奋斗。落实科学发展观还要依靠“社会的有计划的调节”，也可以说“统筹”，也就是‘计划经济’。根据共同的生产目的，精心计划，组织各行各业，大力协同，共同为完成总的生产任务而努力，像‘神舟飞天’一样。作为市场经济的主体的只为一己私利的私有制，股份制的企事业，主导它们的是你死我活，相互倾轧，相互拆台的竞争，竞争就是它们与生俱来的本能，它们哪一个也无法，且无兴趣 “统筹”，它们不可能具有，更不可能落实真正的科学发展观。市场经济的主体，私有者在市场上的竞争所导致的经济萧条，经济危机，工人下岗失业等种种灾难证明，市场经济的本能是反关于经济发展的‘科学发展观’的。　　

                关于政治领域的科学发展观　　

“群众是真正的英雄”，（毛泽东）“群众生气勃勃的创造力是新社会的基本因素……社会主义不是按上面的命令创立的。”“对我们来说，重要的就是普遍吸收所有的劳动群众来管理国家。”（列宁）这就是政治领域里的科学发展观的根本。如要在实践中落实政治领域里的科学发展观，那就要完善人民民主专政制度，认真执行民主集中制。首先是民主，也就是是宪法中所规定的，给人民以言论、出版、集会、结社甚至游行示威的自由，要创造物质的，精神的，制度的条件让人民把关于大大小小公共事务的，特别是关于社会主义革命和社会主义建设的各种问题的意见，意志，关于全面建设小康社会的意见，意志充分表达出来，让群众讨论，争论，切磋琢蘑，相互纠正、补充，集中真知灼见，形成最好最科学的结论，作为公共事务，特别是关于社会主义革命和社会主义建设，全面建设小康社会的各种问题的决策的基础。为了发扬民主，应该提倡“四大”，报章，杂志，广播等媒体，都应该贯彻“双百方针”，为“四大”服务。如果“只让错误的东西放，不让马克思主义争”（邓小平），任“精英”们独霸话语权，就根本不可能有民主了。用民主集中制来“吸收所有的劳动群众来管理国家”，让群众在‘管理国家’的实践中增长智慧和才干，这主要要体现在“人民代表机构”对公共事务的决策机制和监督机制上。如果‘人民代表机构’和群众只有，甚至没有听通报的权利，也谈不上民主，而只会有公仆变主人的“官主”。“吸收所有的劳动群众来管理国家”，形成群众对危害社会主义事业的势力的专政，也会特别周密而有力，有效。那种把人民群众看作愚昧无知，只能充当‘驯服工具’的言行自然不可能有科学发展观。民主，还要体现在人民对公仆——‘干部’的选举权、监督权、罢免权上面。人民如果没有选举权，当然谈不上‘民主’，而只能是别人‘为民作主’，人民如果没有监督权、没有罢免权，‘公仆’很可能变‘主人’，上焉者，以‘救世主’的态度，对人民的意见、意志，仅仅拿来参考参考，而不把‘民’放在‘主’的位置上；下焉者，贪污腐化，作威作福，甚至压迫人民，连‘群众上访’也要捉进黑监牢，以人民的主人自居。这样，‘民主’连影子也没有了。没有民主，就根本违背社会主义的政治的科学发展观。由广大群众的真知灼见集中起来，形成的决议，在精心组织执行时，广大群众对集中了自己意见，意志的决议，执行起来，就会有自觉的纪律，铁的纪律，遵守法律，保证政令畅通，这里也体现出真正的集中。总之，认识“群众生气勃勃的创造力是新社会的基本因素”。“普遍吸收所有的劳动群众来管理国家。”实行民主集中制，完善人民民主专政制度，就是掌握和实践政治领域的科学发展观。　　

关于文化教育发展的科学发展观　　

文化，体现人们对客观事物的感知和理性认识，以及对客观事物的改造和利用的意象，理论著述用抽象的概念描绘某种事物的性质和其发展规律，以及对其改造、利用的意象；文学、艺术作品具象地描绘事物的形象，典型地反映事物的性质和其发展规律，以及人们对丑恶的厌恶，对美好的企求。文化的发展意味着人们对事物的认识更深入，更全面，更接近‘绝对真理’，以及对其更充分地利用。在尚存在着阶级的社会中，人们因为阶级地位的不同，譬如资产阶级和无产阶级，对客观事物，特别是对历史领域的客观事物的认识和说明，也就是与他们的相关的文化就大不相同，资产阶级有用以巩固剥削、巩固统治的文化，无产阶级，劳动者有用以消灭资产阶级剥削、压迫，干社会主义，共产主义事业的文化，马克思主义把干社会主义，共产主义事业的文化，建立到了合乎社会发展规律的科学基础之上。因此，共产党人的关于文化发展的科学发展观只能是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义指导下的发展观，促进共产主义社会代替资本主义社会的文化发展的科学发展观。如果是共产党人谈论‘先进文化的发展方向’，就无需模模糊糊，而要首先应该明确肯定“先进文化”就是社会主义文化，“先进文化的发展方向”就是共产主义文化。它也应该是今后精神文明建设的主旋律。那种迷恋资本主义商品拜物教文化，把突出自我价值的损人利己的你死我活地竞争的文化，投机取巧的‘交易所’文化捧为‘先进’，而且向马克思主义，向社会主义文化泼脏水的言行，是谈不上科学发展观的，是对社会主义精神文明建设的大方向的反动。　　

马列主义毛泽东思想不是在群众中自发产生的，因此需要在群众中进行马列主义毛泽东思想的宣传教育，以提高群众的觉悟，使其能够用马列主义毛泽东思想概括的规律知识，原理去认识有关共产主义事业的诸种客观事物的规律，设法改造和利用客观事物为共产主义事业服务。提倡学习宣传马列主义毛泽东思想，就是文化发展中的科学发展观的主题，命根子，是绝对不容玩忽的。如果不真正大力提倡学习宣传马列主义毛泽东思想，而将其束之高阁，甚至用‘僵化’的鬼脸把群众与马列主义毛泽东思想隔离开来，使群众鄙弃马列主义毛泽东思想，把群众推向穿着诱人行头的资本主义，修正主义,帝国主义的文化怀抱，向其投降，并作它们反对社会主义的雇佣军，冲锋陷阵。这直接是对文化发展的科学发展观的反动。现在有些人，张口闭口不离科学发展观作为口头禅，而却提也不肖提一下马列主义毛泽东思想，当然，更不会以马列主义毛泽东思想作指导了，他们的‘科学发展观’着意于GDP是老几，而与解放劳动者的社会主义没什么关系。它倒应该称为‘ＧＤＰ发展观’。　　

社会主义文化是群众的文化，大众的文化，这是发展社会主义文化的科学发展观的重心。一方面，意味着鼓励群众积极参与社会主义政治理论、经济理论、文学、艺术创作的活动，从中涌现各方面的专家，文学家、艺术家，组成浩浩荡荡的文化大军，推动社会主义文化的发展，繁荣。另一方面，社会主义文化的发展，又体现在广大群众文化素质的普遍提高上，使他们人人都可成为能文能武的多面手‘人才’，成为‘全面发展的人’。如果只是把注意力放在少数‘精英’身上的‘人才战略’，不惜工本，仅仅着意培养，甚至从帝国主义国家招徕少数高踞于群众头上的‘精神贵族’式的‘人才’，不仅有悖文化发展的科学发展观，而且还将给社会主义事业播下促使变质的严重的恶果。　　

“百花齐放，百家争鸣”，应该说是文化发展的阳光雨露，在阳光的温暖下，在雨露的滋润下，人民自由地发表自己对外界事物的感受、认识，发表改造和利用事物的构思，主张，并在相互交流、切搓琢磨中，取长补短，提高和改善自己的认识或构思、主张。即使产生认识或主张的碰撞，也不是坏事，碰撞产生火花，激发‘聚变’，会产生推动文化发展的更大的创造能量。毛泽东说的“真理是在同谬误作斗争中发展起来的，马克思主义就是这样发展起来的”，是颠扑不破的真理。表达认识和主张的方式、手段，更要不拘一格，百花齐放，百家争鸣。坚决执行“双百方针”，就会形成文化繁荣发展的大好局面。自然会有‘苍蝇’、‘蚊子’，甚至‘夜猫子’也来凑热闹，现在，反对马列主义毛泽东思想的嚎叫，抹黑社会主义事业历史，反对社会主义的嚎叫不是甚嚣尘上吗，大有西风压倒东风之势。相信，只要真正贯彻“百花齐放，百家争鸣”的方针，给革命群众以“鸣”“放”的权力和条件，他们就会形成浩浩荡荡的大军，给予反对马列主义毛泽东思想的嚎叫，反对社会主义的嚎叫以严重打击。 “百花齐放，百家争鸣”就是体现文化发展的科学发展观的。邓小平曾批评 “只让错误的东西放，不让马克思主义争，这还叫什么百家争鸣？”实际情况更荒唐，宣传美利纸业毛泽东思想，就要被捉进班房。这不仅与文化发展，建设社会主义精神文明所依据的科学发展观对垒，而且好像‘蒋介石’借尸还魂了。　　

文化的发展繁荣不能也不应该忘记教育事业的发展，教育事业的发展应该看作文化的真正发展繁荣的根基。教育事业的发展使广大劳动人民‘知识化’了，都能够积极参与文化发展的事业了，文化发展就有阔步前进的基础了。教育发展也有它的科学发展观，一方面，应该体现在，一切教育设施都应是‘有教无类’，为了把每个人都培养成既会动脑，又会动手的有社会主义觉悟的劳动者，“共产主义事业的接班人”创造物质的，精神的，文化的条件，并把尊重知识，尊重人才，尊重劳动熔化入相互不可分离的教育目的的有机整体中去。另一方面，应该落实在一切教育设施“以社会效益为一切活动的唯一准则。”（邓小平）上，无条件地为每一个人提供受教育的条件。那种把学校等教育设施转制为产业，开成以赚钱发财为第一目的的‘学店’，‘贵族学校’之类，拒劳动人民于千里之外，使其读不起书，而把教育的目的局限于培养几个所谓‘精英’，‘人才’上，就直接亵渎社会主义教育事业的科学发展观。第三方面，遵循辩证唯物主义的认识论，使教育与生产劳动，社会实践有机地结合起来，办成‘大教育’。马克思说：“生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”马克思阐述的真理是教育事业的科学发展观的根本，绝不可背离。那种脱离生产劳动，脱离社会实践的教育，把学生教成只会作题目‘应试’，一心追求个人名利的‘利禄之徒’，甚至培养出共产主义事业的掘墓人，它就不仅直接违反教育事业的科学发展观，而且是损害社会主义事业，简真是犯罪了。　　

几句结束语　　

要成功全面建设‘小康社会’，构建社会主义和谐社会，需要以建设者，构建者掌握马列主义毛泽东思想为统领的种种事物发展的科学发展观为前提。如果这个前提不具备，‘小康社会’，和谐社会就没有希望。科学发展观是严整的科学而决不是一时心血来潮信手沾来念一念就灵的咒符，它需要认真学习研究，真正掌握马列主义毛泽东思想，以及前人提炼出的种种客观事物发展规律的科学结论；它需要组织力量，认真调查研究，透彻了解当前有关事物的情况，遵循其规律，推动事物的发展、改造和利用。改造和利用客观事物的实践，也可以使人们更深入，更全面地理解有关客观事物的规律，更牢固地掌握各该事物发展的科学发展观。“共产党最讲认真。”要认真而严肃地对待科学发展观，而不把它只作为任意随处乱贴的标签，或实用主义的护身符，是共产党人应有的本色。共产党人的科学发展观首先是为解放无产阶级解放劳动人民的社会主义事业，共产主义事业服务的，而绝不是为资产阶级发财致富，资本主义复辟服务的。共产党这个立场应该是明确的坚定不移的。马列主义毛泽东思想阐述的发展观又是真正符合客观规律的，真正科学的发展观，是无产阶级，劳动人民开辟解放道路，干共产主义事业的指针，是必需牢牢掌握的。剥削者，帝国主义者当然也有它们的‘以资为本’的发展观，而且就包含在它们的经济学，政治学之类的种种学说中，它们的“学者”极力宣扬它们的发展观是最科学，最先进，最现代的，而污蔑马列主义毛泽东思想指导的发展观保守，僵化，企图以此作为征服共产党人，作‘和平演变’的理论武器。共产党人必须万分提高警惕，严格区分马列主义毛泽东思想的科学发展观和剥削者，帝国主义者所宣扬的‘科学’发展观；必须万分坚定，不为它们似是而非的花言巧语所迷惑，牢牢掌握马列主义毛泽东思想的科学发展观，胜利地“全面建设小康社会”，“构建社会主义和谐社会”。　　

二○一一年六月修改　　

九旬叟