系列15-3东方思想与西方哲学

15-3东方思想与西方哲学

认识与思想

笔者一直认为人类的认识是有局限的，这种局限也导致了我们整个人类社会的局限，比如起伏式前进和螺旋式上升，但是最重要的是对于真理的认知也会偏差，因此真理势必有它的局限性。科学有它的局限性，我们所有的认识都有局限性，或许真理远非人们所想象的模样。但是这些都没有关系，因为人类社会本身也是相对的，这种局限性认知仍然具有一定的指导意义，只是我们必须清楚所有的认知都不是绝对的。在阅读圣经的时候要清楚虽然圣经都是神的话都是神所默示，但是也不能盲目的信。在阅读马列的时候要清楚马列本身的局限性，要能够有自己的主见的读。在阅读毛选的时候要站在作者的角度考虑问题，客观的看。也因此针对毛的研究要以人性的角度来看，要客观有主见，不能够盲目，盲目的崇拜谁谁都是不成熟和认识不全面的表现。

东方思想与西方哲学的过去

读书时有研读过哲学史，笔者认为哲学的概念是西方的概念，也因此哲学在西方比较系统成体系，东方并不叫哲学，只能称之为思想史，这两个概念在框架和本质上都有比较大的区别。更何况在这个所谓的思想领域，东西方根本就没有所谓根本性的沟通，因此虽然东方思想和西方哲学都从人性和人类社会着眼，有着普遍的共性，却也是两个方向截然不同的思想世界。

东方思想据说起源很早在夏商周已经取得了不小的成绩而在周时渐成体系达到高潮。其后的春秋时期是思想界硕果累出的季节，以老子为首的诸子百家确立了中国思想史的整体框架。战国之后也有很多的践行和思维，基本都是对过去的添加和补充。其实笔者以为中国思想的集大成者就是老子，其道德经就是一部人类发展的教化史。相对而言古埃及和古巴比伦虽然也创立的很多思想，但是都随着文明的灭失而被人遗忘，其中的很多思想也被保留下来，重新融入希腊文明的内容之中。西方思想的活跃时期就是古希腊时期，它奠定了西方文明的基石。之后在罗马帝国的扩张之下，宗教思想开始深入逐渐形成了以古希腊文明为基础的宗教欧洲思想，这些思想逐渐演绎出西方哲学思想。

东方思想与西方哲学的现在和未来

古希腊思想以思辨为主，而宗教思想则以神性为主，因此西方哲学多以人性和神性为基础展开探索。东方思想以道为主，强调和谐共生阴阳转换，正所谓天人合一道法自然。由此可以看出东西方思想的巨大差异就是在于人天神的概念上，西方更强调人的方面，东方则强调人天共存。东西方思想对于两个社会发展的影响是极其深远的，再加上后来统治者以及文士在思想史上的穿插就导致了两个不同的社会模式。因此当有人把现代东西方社会拿来对比的时候往往非常牵强，因为它们的可比性太少，基本上无可比性可言。也因为如此，但凡不考虑自身条件而抄袭西方作为往往都不能取得成绩，且影响很差。

社会已发展至此，全球化趋势也难免，但是毫无疑问这种全球化来自于西方的欲望，在一定程度上这种西方思想所主导的人类活动也在逐步消除人类社会的合理性，从思想上讲就是如果不适可而止就会自取灭亡，这是西方思想的局限性所致。因此所谓人类现代文明很大程度上就是西方思想文明的再现，这里面有可取的，但是也有需要防范的。东方思想并不是在现代文明社会没有了市场，而是东方子孙们自己的理解出现了偏差，信心遭受了挫折，人性早已扭曲，不能够客观正视和理解现实世界。

现代文明虽然建立在西方思想的基础上，但是无法摆脱其局限性，这种局限性就是人的问题，人的主观能动性的确很重要，但是也要合乎天意顺其自然，但是我们已经隐约的看到西方文明开始走入极端自掘坟墓，这种人性急进的坏孩子做法势必会遭到上天的严惩，问题是这种惩罚不仅仅是针对西方，同时也要连带整个世界，从这里可以理解为上帝是公平的也是不公平的。为了预防遏制西方的急进就要引入一种与之相对抗的思维模式，能与之匹敌的只有东方思想，而且东方思想沉默已经很多年了，不是它不存在而是社会的问题子孙的问题。

东方思想和西方思想的结合

毫无疑问东西方思想因为都是从人性开始出发具有普遍的相似性，仅仅是方向不同而已。但是针对目前世界西方思想的旺盛总会衰竭，如何有效行东方思想的义和道是目前摆在全世界人类面前的难题，更是摆在华夏子孙面前的重担。国人脱离人性已经很久，做牛马木偶相当长的时间一旦想做人真的很难，即便做了人很多时候也摆不正位置，要么自卑要么自负，总没有感到非常舒服的时候。因此如何正确认识自己，合理建立信心是前提。其次对于西方思想要认真理解仔细体会把握主旨，并要同化归为己有。再者在思想哲学高度进行统一或总结确定自己的道路。