毛泽东思想能否引发印度穷人的革命？

中印边界谈判又在进行，两国似乎都谨慎地打出了迷踪拳，意在缓和地区的紧张局势又要安抚各自国内的民族主义情绪。印度政府的谈判思维应该仅是个“维护既成事实”想法的延续姿态，不会有实质内容。印度已经向藏南地区移民了上百万，新近增兵6万又要更新武器，印度总统先前的访问更是叫嚣鼓劲，在这种前提下，印度怎会有谈判的诚意？中国是印度的第一“战争假想敌”，不愿意被人称作“发展中国家”的印度精英和政客，向来视中国为宿敌。62年中印边界战争，尼赫鲁在左右逢源般地乐不支地接受和讨要美苏两大霸主的援助，印度军队却被我军一击即溃，而后仓皇逃窜，显示出了印度人心中自信心的根源性不足，长期被殖民似乎很难再找回“主心骨儿”。重兵压上和轮番打气怕得就是被再次一击即溃，另外或许也想震慑一下周小国边火热的毛主义盛行的势头。

被英国人殖民和奴役了400年的印度人，在怯懦的奴性和“打肿脸充胖子”的雄性之间摇摆，印度走的是一条先军政治的大国捷径，考优先发展军事来立国安邦，普罗大众的生活不被政府优先考虑。在曾经遭受恐怖袭击的孟买的‘泰姬马哈酒店’旁边，就是亚洲最大的贫民窟。《贫民窟的百万富翁》拍出的恰恰是印度最低层人民与遥不可及的财富美梦之间的灵与肉的梦幻情结的人为展现。现实太残酷，因此做个美梦聊以自慰尔。圣雄甘地被炸死后，每年近3000人死于爆炸等暴力冲突，是印度社会分化对立严重，难以调和的外现。非暴力对待殖民者，却引发了长期的内部暴力，这是利益的较量。婆罗门教历来的婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗这样森严的等级划分，造成了印度不平等社会的长期延续，主张众生平等的佛教也未能化解这个沉重的历史惯性也在印度人现实的心中败下阵来，或许，从婆罗门教到印度教的涅磐，从印度教的“有我”到佛教的“无我”，都是印度人心中难明与现实的痛苦挣扎。人的内心思维是平等的，而现实却如此的不平等，思想和现实搏斗，正是印度教和印度长期痛苦扭曲并存在着的自证斗争。这也是印度人皈依宗教的现实理由，但穷人的精神寄托和富人是截然不同的。

印度政府和精英们最怕什么？毛主义政党得势，怕政权被长期艰难困苦中挣扎的底层广大人民颠覆。打仗打输了要下台，可是被毛泽东思想端了老窝更厉害。以“非暴力”的方式摆脱殖民统治后，精英治国和先军策略的长期推行，腐败高烧不退，把印度人渴望由民主来改变命运的希望化为了泡影，而非遗老遗少不能当选的残酷现实也让印度广大底层人民明白：“空有一张选票的民主是伪民主的现实意义。”人民主票，精英主事。印度民主，乃是真实的谎言，是一个不同精英集团博弈权力的游戏，更是‘主人不主事’的选票和印度人民开的一个民主玩笑。星星之火，可以燎原。毛主义政党虽然只在尼泊尔掌权，但是印度精英集团的恐惧程度却是不寒而栗。尽管只有中国人最深入地了解毛泽东思想，但那里有压迫哪里就有反抗，毛泽东思想是谁都可以学的。于是印度精英们先下手为强，尼泊尔共产主义政党的纷争和内乱乱绝不能排除印度精英们的那些看不见的手。但是，只要印度政府的精英路线不变，让穷人翻身的毛泽东思想就有在印度传播并发扬光大的基础，这是印度政府的精英们最害怕的现实。虽然中印之间曾有战争，虽然多年来双方互有民主情绪对立，但是，印度广大穷人的自身醒悟是早晚的事情，因为现实的残酷持续终将会由量变到质变，由被动忍受到忍无可忍无需再忍。

毛泽东思想的传播在印度这样一个宗教盘根错节的国度会是一个漫长的过程，既有内外思想的搏斗，又有现实利益的较量；既有下层和上层的博弈，又有民族情结的掺杂。让印度人改变信仰很难，但是笃信程度却很高，思想的搏斗一直是痛苦的精神涅磐。中国的例证作用也将是考量因素之一，印度人似乎总在心里和中国对比较量，我有选票，中国人没有；我有教门，中国人没有；我贫困依旧，中国人如何？至于军事上和国力上的对比中印度一再“有骆驼不吹牛”，那其实就是为了掩国人的耳目，好缓冲广大最底层人民的对制度的质疑和对现状的不满。中印的对比说到底是社会制度的较量，因为起点是差不太多的，国家大小和人口都类似，无论是通过战争还是通过经济、科技等来比较，早晚都会有胜负。届时，输掉的一方就会有反悟。在制度问题上，中国做的如何呢？奕同不愿意多评价。中国人心里各有一本账，也有算盘，完全能自己算出来。毛泽东思想和现实的结合也会照射出中国的很多问题，也能照射出印度的很多问题。中国人对贪污腐败痛恨不已，可是印度人对之早已经绝望。中国似乎更应该给印度一个鲜明的例证，我为什么比你做的更好？你自己想想看看就知道。中国似乎应该在毛泽东思想上多下点真功夫。

中国如果走上类似印度的道路将万劫不复，因为大部分人民心里是毛泽东思想打底儿的，有一面镜子。30年的西化教育，学生们“学会文武艺，货卖资本家”的现状值得警惕，关系网和利益圈的集中化和桎梏化更是老百姓口诛笔伐的死结。只要中国能够做得好，印度人看在眼里，现实的反差形成思想的推动是肯定的。圣雄甘地只解决了印度摆脱殖民统治的历史，而没有让最广大的底层人民走出贫困和无助，阶级分化对立日益加深，选票也改变不了现实的宿命，那么，毛泽东思想或许就会“星星之火，可以燎原”，或将引发印度穷人的革命。中国和印度在下一盘大棋，不仅是边界问题那样简单，实质上是两个文明古国新生道路的较量，是制度的较量。中国必须做好才能告慰毛泽东等老一辈革命家的鲜血和奋斗，而印度精英们靠宗教来维系社会思想平衡、独享权力不顾百姓疾苦的大国梦想早晚会被现实绷断。因为印度穷人一旦彻底地明白精英们的大国之路计划上并不包括自己，甚至于抛弃了自己，那就会割裂广大穷人和上层的选票维持的运转模式，穷人会想想：“你们哪派都是一样的，都不为我着想，我凭什么要支持你们轮替？我要自己掌握自己的命运。”中国和印度，用比较研究的方法能揭示出实质问题。中国对印度的着眼点应该足够开阔，不能仅陷于边界纷争一隅。中国需要用实际行动的效果和人民的满意来证明毛泽东思想和社会主义的优越性，以及与资本主义的本质不同，我们能做到吗？

以上仅是个人的些许假设，机里藏机，变中生变，还请网友莫见怪，个中比拟，只为对比参见，也许一厢情愿。