今日之红歌为何不红？

　　今日之红歌为何不红？

　　又到了纪念党的诞辰之日了，红歌从被贬斥（如“南方”讽嘲重庆“唱红打黑”）、被讥讽为走回头路，与改革唱反调的边缘化，逐渐的又复成之为“七一”之前的主题词。

　　尽管在过去的岁月，红歌伴随着党的领导，在社会主义整个的建设时期，起到了难以估量的作用，她其实已经与党的历程融为一体；但自从国家“失姓”以来，红歌数十年来一直就不主流了，陈旧了，甚至是“闭关锁国”之音；我们也知道，作为“红歌潮”，“七一”一过，必定不“潮”，但红歌作为一个人人以为是的名词，似乎有必要咬文嚼字一番的。

　　一、从时段划分

　　从时段来划分，至少应该90％以上，归属于前三十年之作，因为那是掷地有声的毛泽东时代，那是一个火红的岁月，这一时期，一切都红得纯粹、红得激情、红得壮丽、红得自豪：
　
　　工业学大庆、农业学大寨、全国学人民解放军；

　　学习雷锋好榜样；反帝、反修、打倒反动派；
　
　　支持亚非拉的革命斗争

　　这一切，在今日所谓的红歌里，能反映者几何？

　　二、从内容上划分

　　红歌，张扬着的是一时代之精神，民心之所向，政策方针之归指：

　　阿哥阿妹一类，是那一岁月的名歌不错，但却不会是那个年代红歌的主流，这主流：

　　肯定是歌颂工农武装、红军斗争、抗日战争、解放战争和抗美援朝的战歌；

　　肯定是各族人民歌颂党和毛主席让大众翻身得解放的颂歌；

　　肯定是歌颂艰苦奋斗、奋发图强、发展农村合作化、人民公社和工业自主创业的生产一线的歌曲；

　　肯定是学雷锋、树新风，多做好人好事的社会主义新文明之歌；

　　肯定是到边疆去、到前线去、到祖国最需要的地方去之青春赞歌；

　　这一切，在今日所谓的红歌里，能反映者几何？

　　
　　三、从歌声的健康程度上划分

　　三十年前的红歌，几乎每一首都是健康向上的，红歌里当然有抒情，但抒的都是博大宽广的情怀，豪迈的革命精神：

　　不怕艰苦的精神、坚定走社会主义道路不苟且的精神、

　　抗强扶弱的国际共产主义精神、

　　爱憎分明全心全意为人民服务的精神、

　　军民一致、官兵一致、团结友爱的革命精神、

　　这一切，在今日所谓的红歌里，能反映者几何？

　　四、剖析今日之“红歌”

　　以上述为本，并以之来度量今日之“红歌”，我们会发现混入诸多“杂

色”

　　１、把“与时俱进”异化成“与时俱删”

　　一些刀手，借“与时”之名，行肢解之实，以达到窜解文献的历史基因，从而误导年轻一代，使之达到社资不分，调和共荣之，如某歌星，在某金色大厅，就“洪湖水浪打浪”之“共产党的恩情”，篡改成“爹娘的恩情”，如此薄情寡恩，何来其红？

　　２、刻意回避旗帜分明的反帝、反压迫，爱憎分明地歌颂党和人民领袖的歌曲，使之比附于敌我混淆的“特色”时代，如“歌唱祖国”的“现代版”，就阉掉了第三段。

　　３、随意的将褪色、粉红和紫色调调的软、柔、假、大、空等“时代特色”的新曲，插入其中，比如部队的歌曲多哭爹喊娘的，主旋律则走进新时代，民众则富得流眼泪……

　　４、我们可以在大场面上，刻意的做出一副兴高采烈的样，故作激情，而左红右白，一张张荒诞的笑脸上，能挂上多少真诚、热切、纯粹、美好和发自内心的情感呢？
　　

　　五、原生态的红歌

　　红歌源于时代，那是一个国家至上、集体主义、人人唯恐少为国家奉献的年代。这与“钱”字当头，先捞先富、剥削至上，拉大差距，不断的纠结于制造矛盾和“维稳”的漩涡，在国际上傍大款等等的“新时代”，那是不可同日而语的。

　　略具数例那时代颇具代表性的如：

　　《社会主义好》、《我们走在大路上》、《国际歌》、《大海航行靠舵手》、《三大纪律八项注意》、《我擦好了三八枪》、《学大寨、赶大寨》、《学习雷锋好榜样》、《毛主席的战士最听党的话》、《社员都是向阳花》、《志愿军战歌》、《嘿啦啦》、《八一军旗红》、《抬头望见北斗星》、《大刀向鬼子们的头上砍去》《东风吹战鼓擂》……

　　红歌在当年是鼓舞斗志、艰苦创业、团结全世界无产者、抒发广大劳动者的革命情怀，迎风随雨，冒顶烈日抗严寒中，一路高歌猛进传唱而来；这岂是供那些富得流油的既得利益者和精英们饱食终日，阿哥阿妹寻逍遥的靡靡之音呢？

　　六、为何不红？

　　借用主流的类分，其后的时段，由于鼓噪“告别革命”、“不争论”等等的提出，绝大多数称之为“主旋律”之歌，早已变得不那么纯粹了，尽管也传唱各地，也只能是粉色之红了；再次之“走进新时代”之流，基本上与红无关，若一定也要“红”，从色谱内分类，也只能是紫酱色。（六十周年大庆之游行队伍，我们可见一二三代等等色谱的明显排列）

　　试想，一个连开国领袖立国之本的思想都可以莫名其妙的浮云飘走，连同他老人家的“为人民服务”也随风而去；红歌之灵魂，乃在于红歌有着爱憎分明之精神，“告别革命”即告别了精神，告别了红歌最终的宗旨，当红歌最红的色彩都淘洗得干干净净，又何来其红呢？

　　一连串的红歌，就是一个个历史的连环，砍头去尾留中间，这红歌还会剩下多少？

　　自从一些歌曲被“红歌”以来，十多年的传唱，让人误以为红歌即政府之歌也。本文有感于此，不吐不快，非为好辩也，乃一是一，二是二，一并不等于二，更不等于三。二奶、三姨、“G母”们扯开喉咙、做出架势，射出的光再炫目，击打之电声再强大，她们也不可能成之为原配的。不信，请君观之，今年的这红那红，能听到多少红到人心的曲子？

　　鄙人听歌听到今日，或许两眼杂色横陈、五色乱目，在满耳变声的轰击和挠痒痒的怪诞之下，耳边嗡嗡，两目昏花，结论还真不知这红歌还剩几分红了？
　　　　　　　　　

　　把红歌唱成杂色，唱成走调、变调，是“特色”时代的一大“特色”。

　　说白了，唱红歌就是唱历史，若把历史视同任人随意打扮和摆布的小姑娘，那只能表明文人的无行和无耻。

　　再深入下去：

　　一“大刀向鬼子们的头上砍去”，就顾及到友邦的“共同开发”；

　　一“抗美援朝，打败美国野心狼”，就想到“合作伙伴”；

　　一“再见吧，妈妈”，就想到“周边事态”；

　　一“打败了日本狗强盗，消灭了蒋匪军”，就想到“海峡共赢”；

　　一“社员都是向阳花”，就想到“包产到户”；

　　一“学习雷锋好榜样”，就想到“竞争”；

　　一“工业学大庆”，就想到“招商引资”；

　　……

　　如此这般，这红歌又如何唱得下去？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　5.26～27