应该历史、客观、科学地研究文革

应该历史、客观、科学地研究文革  

自从少数反动精英篡夺话语权后，他们违反党的《历史决议》，抛出新的“两个凡是”，全面彻底否定了文化大革命。他们认为“凡是文革中的事都是错误的，凡是文革中的事都要推倒重来”。在这种观念指导下，他们抛弃了辩证唯物主义和历史唯物主义，坚持用一点论观察和分析问题。从“伤痕文学”开始，文革在他们的描绘下一步步丑化了。他们完全抹杀了文革时期我国在经济、军事、外交上的伟大成就，在宣传舆论上众口一词，妖魔化文革，从教材、报刊、杂志、电台、电影、电视、小说、戏剧等，一讲文革就是脸谱化的造反派批斗干部和知识分子，实行打砸抢------。他们相信林彪的“谎言重复一千遍就是真理”，欺骗那些在文革后出生的青年人。现在，这些篡党夺权的反动精英已经掌权二十多年了，应该还历史真面目的时候了。而且通过这二十多年的实践，我们广大的劳苦大众也能真实地检验出这些反动精英的丑恶嘴脸了。

对于文化大革命，应该是历史地、客观地、科学的分析，而不应该只是简单地“彻底否定”，因为凡事都有两面性。何况她涉及整个国家思想价值体系，涉及最广大的人民大众。一切有理性的人士，都应从当时的历史出发，要看到当时有近70%的人是积极投入文革的，即使没有参加组织，也是有观点的。文革中对立的群众组织都称自己是真正的无产阶级革命派，是拥护文化大革命的。在文革中受到冲击的人不超过10%。所以对这场众说纷纭的群众运动要历史地、客观地、科学地进行研究，不应该把自己置于历史的对立面和人民的对立面。 

无产阶级文化大革命的理论，实质上就是关于已经执政的中国共产党能否在社会主义建设取得举世瞩目的成就后继续保持共产党人的本色、能否继续以广大人民的利益为自己的服务宗旨的思想圣经。

邓小平认为：“关于文化大革命，也应该科学地历史地来看。毛泽东同志发动这样一次大革命，主要是从反修防修的要求出发的。”——（《邓小平文选》第2卷第149页）  并强调：毛泽东思想过去是中国革命的旗帜，今后将永远是中国社会主义事业和反霸权主义事业的旗帜。我们将永远高举毛泽东思想的旗帜前进。——(《邓小平文选》第二卷第172页)。文化大革命是共产党反修防修的一次大演习，也是社会主义大民主的一次大彩排。更是一次全面性的自下而上的大整党。在文革中，全国人民关心国家大事的热情空前绝后，党的各级领导干部都受到了人民的监督与审查，受到思想上的洗礼，有些平时对群众不尊重的干部受到群众的冲击也就理所当然了（可惜这些人不检讨自己的不足，反而把怨恨的矛头指向毛主席和群众）；文革中，工农群众参与国家和单位的管理，许多没有学历、文凭的工农群众走上了领导岗位，农民陈永贵、工人吴桂贤、倪志福就是他们的代表；工农群众用“四大”反映他们的要求和建议，参与国家和单位的政治决策，群众反映情况的渠道畅通无阻，一些骄傲自满的干部也不得不夹起尾巴做人；工业学大庆、农业学大寨，全国学人民解放军，解放军在国内威信最高，军民关系空前融洽；军队取消军衔制，官兵平等，军民团结；新成立的革委会由军队干部、革命干部和群众代表“三结合”，后来又强调领导干部队伍实行“老中青三结合”；为了缩小城乡、工农、脑力劳动与体力劳动的差距，又实行群众参加管理，干部参加劳动，实行同吃同住同劳动，知识青年上山下乡，干部和知识分子下放劳动，参加五七干校（这被反动精英们污蔑是蹲“牛棚”），工农兵上大学，农村建立赤脚医生保健体系；思想文化战线上则反映工农兵的作品大量涌现，八个样板戏是其中的代表作，到现在广大群众还是百看不厌，城市要送医、送戏、送书、送电影下乡等。

正是由于全党和广大工人、农民、解放军指战员、知识分子、知识青年和干部的共同努力，文革中我国国民经济仍然取得了进展。“粮食生产保持了比较稳定的增长。工业交通、基本建设和科学技术方面取得了一批重要成就，其中包括一些新铁路和南京长江大桥的建成，一些技术先进的大型企业的投产，氢弹试验和人造卫星发射回收的成功，籼型杂交水稻的育成和推广，等等。”（见《历史决议》）

那么，文化大革命究竟是不是反动精英们所讲的一场“动乱”呢？答案显然是否定的。

——因为文化大革命是毛泽东为首的党中央发动领导的一场全国性的群众运动，而“动乱”的含义是什么？按辞书解释是“社会骚动变乱”，即是民间的、非政府的自下而上的偶发事件。古今中外的历史上没有哪个执政党及其一把手自己对自己发生“动乱” ！ 

那么，文化大革命究竟是不是反动精英们所讲的一场“浩劫”呢？答案更是否定的！

——什么叫“浩劫”？书中解释是“大灾难” ，对国家而言即意味着天翻地覆政权垮台，对百姓而言即意味着民不聊生暗无天日。而文革中不仅国家政权稳如泰山且无产阶级专政的威力更加强大，老百姓更无生存之虞——病可医，学可上，工人不失业，农民不失地，社会是非分明，人间正气弘扬，更没有拖欠工资、两极分化、假冒伪劣、剥削克扣、买官卖官，没有黑社会，没有见死不救……就是“破四旧”，也没人看到资本家家里成捆的钞票和金砖金条时想到占为已有；“大串联”时也没有现在这样治安案件不断（尽管现在的警力比那时强上十倍）；即使在派性顶峰时的“武斗”，也不同于今天贪官与黑道勾结的阴狠……   

有人会说，是一批老干部在文革中受过冲击，所以他们复出后就要对文革作出“否定”。——如果真是这样，仅以个人恩恩怨怨为标准，那共产党人的高风亮节在哪里？比起革命先烈为国捐躯自己受点委屈 ( 如果自己本来一点问题没有) 就非要“以牙还牙”吗？在这里让我们看看罗瑞卿大将以及裘法祖、巴金等大家的风范吧——罗瑞卿大将出狱的第一件事就是穿的整整齐齐，到天安门的毛主席像前，立正站好，然后敬了个标准的军礼；——2001年获得国家“医德风范终身奖”的医学泰斗裘法祖教授，他对文革中挨批斗并不怎么介意，反而当着亿万电视观众的面检讨自己“曾很傲气，底下人做错事我就骂人”(那意思颇有点被别人整一整是应该的)。他还说：尤其是作为一个医生善待病人不够，自己很内疚。他并感谢“文革”中有人宽容了他，甚至在他挨斗时拿凳子让他坐下……；上海青年报在纪念巴金101岁生日时报道说：很多学者对文革经历的遭遇始终耿耿于怀，但巴金却勇于从自身找问题，从自我思想开始解剖。    

党内究竟存不存在“走资本主义道路的当权派”?答案也应该是肯定的。

为什么？实践是检验真理的唯一标准，改革开放二十多年来，广大群众亲身体验到了贫富差别的扩大，新的“三座大山”的压迫，主人翁转变为弱势群体，没有那些走资派搞的复辟，当家作主的工农群众会沦为社会最低层吗？这不就是最好的说明吗？！党内无派，千奇百怪。党内两条路线的斗争不是谁承认不承认或故弄玄虚的问题，而是客观存在。好比自然界里有白天就有黑夜、有作用力就有反作用力——在革命战争年代：有英雄主义也有投降主义；便是在长征的途中，同是共产党人的张国焘不是还另立中央吗？如果党内没有走资本主义的言行，都是一心奔社会主义的，那不等于是说：只要加入了中国共产党，这个人就进入了红色保险箱，就与共产党同心同德了？！那么，改革开放后大量出现的被清查、惩办或外逃的贪官（之前可都是当权派！）他们难道是走社会主义道路的？走社会主义道路的共产党人会贪赃枉法？! 所以毛泽东1976年春还说了下面这段话: “……民主革命后，工人、贫下中农没有停止，他们要革命。而一部份党员却不想前进了，有些人后退了，反对革命了。为什么呢？做大官了，要保护大官的利益。他们有了好房子，有汽车。薪水高，还有服务员，比资本家还利害。社会主义革命革到自己头上了，合作化时党内就有人反对，批资产阶级法权，他们有反感。搞社会主义革命不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。” 

由于毛泽东的健康原因，由于来自党内外极端分子的干扰，文化大革命“反修防修”的最终目的并未达到——致使不少当权者把资产阶级法权、把资本主义思想、把走资本主义道路念头带进了“改革开放”年代，邓小平早在一九八二年就发现的腐败暴发恶兆：“我们自从实行对外开放和对内搞活经济两个方面的政策以来，不过一两年时间，就有相当多的干部被腐蚀了。卷进经济犯罪活动的人不是小量的，而是大量的。犯罪的严重情况，不是过去‘三反’、‘五反’ 那个时候能比的。”（《邓小平文选》357页）。近年来党中央一再强调要树立正确的世界观、人生观、价值观，这说明政治方向、思想观念、道德理想的正确才是最重要的！否则——强大了就去侵略，掌权了就去谋私，有钱了就去花天酒地……只能成为社会与人类的害虫！ 

有人还会说，文革中冲击了一批“精英” （即“反动学术权威” ）、出现了武斗、停课、搞群众运动……所以要“彻底否定” 。那么请问，不讲文化大革命那样全国性的运动，你就看看一个小小的单位乃至你自己要干一件什么事，能至始至终一点问题没有？！难道有了问题（有的还是局部的暂时的问题）就要全盘否定？！那“改革”出现了这么多问题，是不是就要“彻底否定改革开放”？再说文革中受冲击的“精英” ，到底有多少人死于非命？与在“改革”中被砸了“饭碗”的几千万老工人、失地农民相比，哪个更严重？与如今每年死于黑心矿主、毒品、毒药、血汗工厂、“三座大山”、腐败报复下的人命哪个更触目惊心？当年毛主席发出了“要文斗不要武斗” 、“抓革命促生产” 、“复课闹革命” 、“解放干部” 、“老九不能走”等一系列指示，很快纠正了运动中的偏激做法，这是有目共睹的历史真实！然而——广大工人农民在“改革”中的“牺牲”得到了什么补偿？更不用说文革中从没有过的买官卖官、见死不救等等恶性案件、事件！如果以不搞“群众运动”就是好方法，那么“精英”的“运动群众”与封建时代的“民可使由之不可使知之”“上智下愚”“劳心者治人劳力者治于人”等有何区别?——共产党人能脱离群众吗？谁又害怕群众运动呢？ 

如果有的人仅是“为了保护自己的子女”就对文革搞“彻底否定” ，如果有人就是为了自己遭遇的所谓不公就对文革搞“彻底否定”，如果有的人仅是为了保住自己在“改革”中获得的非法利益、以权谋私获得的既得利益而对文革搞“彻底否定” ，如果有的人打着拥护某某某的旗号而对文革搞“彻底否定”……笔者以为都经不起历史与人民的考问和质疑——要知道，文化大革命的全过程都是中国共产党中央集体作出的决定，她的每一步骤都是依法和依党的组织原则进行决策的，毛泽东没有搞“宫廷政变” ，也没有搞“垂帘听政” ；同时，文革又是全国人民共同参与的（不可否认在其中确有遭受冤枉的人，但毕竟是极少极少的一部分。后期的平反甄别是应该的），难道全国人民都是“群氓”？何况——在文革中的国家经济、科技成就、外交的辉煌等等各项硬指标在《历史决议》中早有定论！何况——在文革中没有出现在“改革”中出现的任何弊端！何况——文革对世界的影响，对社会主义国家的影响，对共产党保持执政地位的影响，对公民思想健康的影响都是史无前例的，搞“彻底否定”究竟是科学态度还是卑鄙无耻？！ 

值得反思的是：我们是否正因为忽视了文化大革命的正面意义，忽视了应该站在国家、民族与广大人民的立场上看待文化大革命——才会在后来的“改革” ……“开放”中出现那么多令人痛心疾首又久治不愈的恶症？？？才会“发展”了二十多年，老百姓却从生老病死有依靠跌到了上不起学、看不起病、买不起房的悲惨境地？才会“改制”了廖廖数年公有制经济基础就失去了半壁江山、百分之九十以上的国企卖光、耗尽？才会“基尼系数”迅速超过国际公认的警戒线？才会不该富的富得流油不该穷的穷得精光？才会有著名经济学家郎咸平所称的“目前中国的社会，是处在一个以片面理解的经济发展观为唯一导向的、最原始的人吃人的初期资本主义阶段”？……也才会有新的党中央提出的“科学发展观” 、让广大人民“共享发展成果”的英明决策！ 

关于文化大革命的研究不应该成为国人的雷区、禁区，因为那是一段真实的历史! 连外国的专家都能介入其中，我们作为“自己人”为何置之度外？改革开放这么多年，“思想解放” 这么多年——难道连面对历史真实的勇气都不具备？！ 

文革究竟是“好得很”还是“糟得很”，不是少数反动精英们所能一手遮天的，好在历史是由人民群众书写的，实践和人民群众会还历史的本来面目。