谈谈异质思维和包容性

异质思维，从这个字面意义上来理解，就是本质上截然不同的思维。这个思维，应当理解为思维的内容和思维的结果的质的差异而不是思维形式上的差异。这样，我们就可以来谈谈这个异质思维和它的包容性了。　　

思维，有他的对象性。针对思维本身的就是逻辑学的思维的内容，就是思维对自身的思维；对象为自然的客观外在的性，就是属于自然科学和自然哲学的内容；对象为人类社会活动领域的内容，属于社会科学、经济学、政治学、人类学、等等等等。从哲学上来讲，人的思维就是主观对于客观的反映。这些思维过程，就是人的认识过程。任何认识，都有人的自己的自己的观点。人的认识活动，都是自觉不自觉的从一定的认识上的最基本的观点上来进行认识活动的。这涉及到认识的方法，对认识的合理的解释，这就是人的最基本的哲学态度，或世界观。　　

对于自然现象的认识活动的异质性，就是对自然现象的不同层次的认识对象的质的差异导致的。比如物理学对象至于化学对象的差异，对生物学对象的差异，来自于他们之间认识的对象的本质的差异以及形式的差异。不同层次的认识对象都有着自身的规定性和对它层次的否定性。同样，对于社会现象的认识的对象的差异，具有相互之间的异质性。这些异质性，如果是来自于学术的单纯的差异导致的异质性，也就到此为止了。　　

认识的差异性，认识对象的差异性，不排斥认识的同一性和认识对象的同一性。有了同一性，才有了包容性的可能。这就是认识、思维包容性的哲学基础。因此，如果异质思维存在着内在的同一性，异质思维的包容性就是理所当然的。如果认识的主体之间没有利益相互对立的诉求，认识主体或思维的主体之间的包容性也就没有问题，他们的思维或认识的包容性也就没有问题。至多就是认识的正确和错误，及对和错，有如数学证明的对与错一样。这种不存在人的利益诉求的认识或思维之间的关系就是具有差异与同一性的关系。否则，这种包容性就是不可能的了。列宁曾经很正确的说过：几何公理若是侵犯了人的利益，也会被说成是谬误。可见，思维的包容与否，关系到人的利益是否能够包容与否。小到个人之间的利益，大到阶级之间的利益，国家民族之间的利益。每个利益主体都在维护自身利益的基础上来认识这个社会，都有自己的思维。利益相容到什么程度，思维就包容到什么程度，利益对立到什么程度，思维就对立到什程度。因此，异质思维能否包容，决定权不是抽象的普世价值，而在于具体的人与人之间的利益能够相互包容到什么程度抑或对立到什么程度。人们说屁股决定大脑，利益决定屁股。　　

在存在着私有制度的社会里，人分成掌握资本的阶级、掌握权力的阶级和除了自己的劳动力外一无所有的无产阶级。资本，他的利益就是增值，他增值的方法就是吸收剩余劳动，这个阶级的利益就是与无产阶级的利益相冲突，相对立的。因此这两个阶级的思维或认识就是对立的和难以调和的。尤其当工人阶级明白了自己的经济地位和处境是更是这样。利益的诉求的对立、排斥，使得在思维认识上对立和排斥，也是他们之间没有相互包容的共同的利益基础。他们只表现为外在的相对的同一性而内在的尖锐对立和不可调和性。所以资产阶级和无产阶级之间的思维的异质性是没有包容的可能性的。这样的阶级的关系就是斗争、妥协、再斗争，再妥协的历史进程。这个过程完全是建立在资产阶级和无产阶级相互异质的思维的不可包容的基础之上的。从这个意义上讲，包容异质思维首先应当分清楚什么样的异质思维可以包容，什么样的异质思维不可能包容。失去了阶级性分析的异质思维的包容，就是失去了阶级的原则，这不是共产党的原则。　　

不能包容剥削阶级的异质思维，但不排斥在一定的历史条件下，可以和资产阶级的统一战线的建立。从长远的无产阶级利益考虑，暂时牺牲无产阶级的局部利益以换取无产阶级未来的更大的阶级利益，并不与无产阶级的阶级利益矛盾。但这绝不是无原则的对剥削阶级的异质思维的无原则的“包容”，那将是危险的。　　

这样，异质思维，就是涉及到人与人、阶级与阶级和民族与民族、国家与国家之间利益的异质思维与并不涉及对立阶级阶级利益的异质思维。二者有时又是不很容因辨别清楚的思维或认识。因此我们说涉及到人的阶级利益的异质思维是不可能包容的，和谐也是不可能的，只能是永恒的斗争与相对的缓和。西方民主制度的思维建立在维护西方价值判断和利益基础之上的异质思维与东方民族、与中国的社会主义是制度就是相互异质的思维和不可能完全相互包容的异质思维。因为这对中国的国家利益不利。　　

不能包容的异质思维，但不是没有他的存在的理由的异质思维。因此，对于异质思维的态度，我们应当采取的态度就是：有的异质思维，要采取坚决斗争的态度，绝不姑息，绝不能包容，如对于xzl、茅于轼还有那个小丑袁腾飞的异质思维。有的异质思维，如市场经济思想，民主思想，那是可以包容的，还有西方的普世价值思想，也是可以包容的，尽管这个抽象的普世价值观要注入阶级的分析和阶级的内容以及民族特点等等具体的内容加以充实，使普世价值观成为具体价值观，而不能将这个包含着西方民主具体内容和形式的价值观当成普世价值观来顶礼膜拜，那就不是马克思主义、毛泽东思想的立场和观点了。中国共产党能做这个蠢事的。戈尔巴乔夫他们就做了这个蠢事，结果是很惨的。　　

异质思维，还包含本阶级的共同利益基础之上的由于不同的角度的看问题而出现的不同的思维结果或认识结果。这是必定要相互包容的，他们是认识或思维的不同的环节，他们的统一就是具体的真理性思维。因此我们的结论就是很清楚的：利益上绝对对立的阶级、民族和国家之间的异质思维，如美国的霸权主义和帝国主义思维、资产阶级和官僚买办阶级的极端个人主义的异质思维是绝不能够包容的，必须批判；对于那些抽象空洞的异质思维，其实从哲学上来讲，是可以转化成具体的思维成果的，这是可以包容的所谓的异质思维；人民内部的异质思维，是人民内部的思维的各个相互依存的思维或认识的环节，具有真实的同一性，包容性是必然的。　　

以上，这就是我们对异质思维包容性的见解和哲学思考。对待异质思维的态度不能只讲包容，而不讲批判。没有批判精神的包容，是没有真正的包容的。具有和坚持批判精神和态度，这是我们正确包容异质思维的起码的哲学要求。