爱学记
大道之行，天下为公
文章探讨信仰在历史中的演变，从夏商到近代，分析不同朝代的信仰体系及其兴衰，强调信仰与现实的联系，体现大道之行，天下为公的核心思想。
经常看到电视节目上有人问：你的梦想是什么？回答都很高大上，令人感动。但这冠冕堂皇的背后隐藏着怎样初衷，不足道破。而对于信仰，却鲜见有人提及、问起。这也难怪，因为而今是娱乐至上，利益为王。而信仰是那样严肃、沉重，所以还是遗忘、尘封的好。我又何尝不是这么想的呢？每有夜不能寐、午夜惊醒之时，常因生活的卑劣庸俗而愧疚，为虚度年华、碌碌无为而悔恨、恐惧。信仰之道安在？常思之，但终不知其然。古人云：疑今者察之古,不知来者视之往。历史是面镜子，从过往信仰之道的变迁，我们或许可以从中找到答案。
夏商时期，信仰的是君主世袭制，即为家天下。都想千秋万代永享帝王之尊，可惜有夏桀、商纣不行王道，暴虐百姓，终被商汤、周武取而代之，各领风骚数百年。周朝似乎吸取了教训，自诩天子，奉天承运，信仰的是天子之道。神化皇权，使百姓心存敬畏之心，而后又出《周礼》束其智，约其行。虽有成效，但终未能长久。至东周礼崩乐坏，三家分晋，周天子名存实亡，所历也不过七百余年。
春秋战国时期，信仰之道不存。百家争鸣，此消彼长，谁也征服不了谁，谁也未能说服谁。至商鞅变法，徙木立信，取信于民，大大激发了生产力和战斗力，使国富民强，最终一统天下。在此“法治”显示出其优越性，因而重法轻礼成了信仰之道。然令人畏惧的严刑峻法，缺少了仁德的支撑，犹如无源之水，无本之木，终究是轰然倒塌，历二世而斩，令人唏嘘、感叹！
汉朝似乎又吸取了教训，知道民心思安，施行无为而治，与民休息之策，于是有了文景之治。此时信仰的是黄老之学。但好景不长，之后的七国之乱，祸起萧墙，宣告了无为而治的破产。为挽救尾大不掉、皇权日微的局面，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，来统一思想，加强中央集权。由此拉开了几千年人们信仰儒家“三纲五常，四维八德”思想的序幕。
到了近代，社会精英们又转而信奉资本主义民主宪政，以为这种泊来品可以救中国。可自辛亥革命推翻帝制，建立民国。先有袁世凯称帝，后有张勋复辟，而后是蒋介石独裁。可见资产阶级所谓的民主宪政，只不过是家族豪门过家家，你方唱罢我登场。这种不结合国情实际的拿来主义，代表的是权贵的利益，民主自由的背后保护的是私利的不受侵犯。它在使封建皇权灰飞烟灭的同时，又追逐、痴迷于这种至高无上的权利。对上对下，实行的是双重标准，只不过披上了自由平等的面纱一时蒙蔽了人们的双眼。当人民觉醒之时也就宣告了它的覆亡。所历不过三十余载，真是应了“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期律。
新中国的成立，标志着历史翻开了新的一页。此时信仰的是人民民主专政，人民真正当家作主。天下不再是一人、一家、一族之天下，天下乃天下人之天下。于是人人负责，个个鼓足干劲，力争上游。使积贫积弱、多灾多难的中国从新换发出勃勃生机，抬头挺胸屹立于世界民族之林。可帝国主义又岂会放任中国的强大呢？又怎会甘心屈服于人民的专政呢？他们每时每刻都未曾停止对人民民主专政、对社会主义、对共产主义的恶毒攻击和颠覆。他们在《共产党宣言》这一普世价值面前瑟瑟发抖，在人民的不断觉醒和反抗下，寝食难安。而资本主义生产相对过剩的固有矛盾，决定了其扩张、侵略的本性。他们不会正真合作共赢，而只会玩零和游戏。披着所谓自由平等的民主宪政外衣，不断地进行资本扩张和能源掠夺，以此来转移本国日益激烈的阶级矛盾。可他们也只能是苟延残喘，因为资本的贪婪和不知餍足，最终生产出的是他们的掘墓人——无产阶级。
而今，94年过去了，我们的信仰依旧坚定吗？我们的执政理念还依旧不改初衷吗？这值得深思。古人云：往者不可谏，来者犹可追。翻开前朝往事，总能给我们警醒和启发。商鞅变法，告诉我们：民无信不立，凡立一法，出一令，期在必行。秦二世而亡，告诉我们：德与法必须相向而行，不可失之一隅，偏之一面，德修灵魂，法守基本，仁德不施则攻守之势易。汉朝的七国之乱和独尊儒术，告诉我们：无为而治会发展为无政府主义，没有指导思想的自由会发展为自私。统一思想，加强精神文明建设和党的领导对国家的长治久安何其重要。民国军阀混战，民主宪政的失败，告诉我们：没有绝对的民主，就不会有高度的集中，谋私内斗，不可避免陷入囚徒困境。
由历史我们可以看到，天子之道不存已久，几千年前人们早已知晓“王侯将相宁有种乎”的道理。统治者若不走民心之道，任凭如何彪炳奉天承运，最终也只会是愚民自愚，自取灭亡。而何为信仰之道？历史已经给出了答案，即天下为公，而不在私。扬公抑私乃强基固本之策，而谋私废公乃本末倒置，祸之渊薮。求公则平，平则稳，稳则能发，发则繁荣昌盛，享万世太平。谋私则争，争则斗，斗则生乱，乱则民生凋敝，造反有理，亡矣！
由此可见，信仰是纲，律法是目，纲举才能目张。律法是底线，以保底的标准来指导、约束人们的思想行为，那道德的滑坡、沦丧就可以预见，没有什么值得惊讶的。而善良的人们一次次情何以堪后，变得冷漠、自私就更不值得奇怪和哀叹了。高尚的信仰迷失，则私欲必开，如洪水猛兽，必然泛滥成灾。再想将其拉入公德的规制之下，难于蜀道。而代价之惨痛又岂是自私自利之经济人所创造的财富所能弥补的？毛主席强调的“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国”就深刻地指明了这一道理。
如今，外有敌对势力歪曲编造乱我史，煽动民族分裂乱我安，以普世价值之名，行文化渗透之实。内有所谓民主宪政精英数典忘祖，眦必中国，否定华夏文明，大搞历史虚无主义，肆意攻击社会主义民主政治，散布夸大腐败黑暗。这真是到了危急存亡之时了。该如何应对，唯有坚定共产主义信仰，坚守社会主义精神文明阵地，弘扬几千年华夏优秀文明，筑牢思想防线，树立文化自信、道路自信、理论自信、制度自信，坚持人民当家作主，坚持为人民服务的宗旨，方能保国泰民安，开万世之太平。
洋洋洒洒，不知所云。其实大道至简，又何须赘述。信仰之道安在？一言以蔽之：大道之行，天下为公。这才是信仰之道。
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