挑战主流，捍卫马克思主义

挑战主流--01

共产党人在马克思的思想影响下，应发展成马克思主义，为时代立言、为生民立命、为社会立法、为未来立向的超越性功能。因为马克思的思想是基于人民大众，最合乎最广大人民根本利益的思想，随着时代的变迁，人类文化的发展，马克思的有些理论已经过时；这才需要有人来吧马克思思想发展成马克思主义，也就是说什么都可能变，合乎最广大人民根本利益的思想不能变，也就是发展马克思主义不能变！

共产主义在全球遭遇冷落，让我们对共产党的所作所为有所怀疑，从而对武装共产党人的思想（马克思思想，毛泽东思想）产生怀疑，虽然毛泽东思想是在马克思思想基础上发展而来，对中国革命有着不可估量的作用，但是世界从来没有静止过，社会永远在发展，用静止的思想来武装的人们怎么可能对人类有强烈的吸引力？

如果共产党人不去发展马克思主义，为时代立言、为生民立命、为社会立法、为未来立向，而抱着旧时的马克思思想去行动，人虽然活着心已经随马克思去了，也就无异于行尸走肉，难怪他们会遭冷遇；所以共产党要不褥使命，不在于你对党忠不忠，也不在你清于腐，而在于你是否发展了马克思主义，有没有创建适应新时代，新环境下的马克思主义思想理论体系。

共产主义在全球遭遇冷落，并不是共产主义本身有什么问题，而是信仰共产主义的共产党人的无作为！虽然那些可歌可泣的革命画面对我们的耳读目染深深震撼着我们，但广大人民的利益远远比少数人逊色，这不争的事实怎么不让世人怀疑？

共产主义思想来自西方，于西方的平等，自由，博爱，思想，可谓之孪生姐妹；社会主义者打着共产主义的海市蜃楼让人民的希望寄托在遥远的梦乡；资本主义者打着平等，自由，博爱，思想，招摇撞骗，让人急功近利的为现实而陶醉！这一切虽然可以麻痹人民的思想，但压迫剥削的事实逃不出人民的眼睛；马克思的寓言在资本主义国家的实现，却没有想到在社会主义国家，恶作剧上演的更加惨烈。

中国的老一辈共产主义战士，虽然为数不多，但他们为人民的利益视死如归的场面历历在目；新中国的共产党员有7000万之多，却在世界机宜系数领先的事实面前集体遁形，我决不会怀疑哪入党誓言的句句豪言，更不会相信他们中间没有铁骨铮铮的男儿；根本的问题在于他们没有在当前环境下的指导思想！

挑战主流--02

中国人民善于破坏一个旧世界，中国人民还善于建设一个新世界。毛泽东1949年3月5日在中共第七届第二次全体会议上说：中国人民不但可以不要向帝国主义者讨乞也能活下去，而且还将活得比帝国主义国家要好些。 前面的对现了，我们确实把一个旧世界破坏的一塌糊涂！后面的却没有兑现！至少是六十几年过去了，还没有兑现。

    于是共产主义者动摇了，他们也在学资本主义了，因为贫穷不是共产主义！

    改革势在必行，资本主义体制迅速在中国大地蓬勃兴起，三十几年过去了，我们人民的生活比帝国主义国家人民的生活水平却越来越差；同样的制度却是两样的结果，结论不容乐观。

    美国是个从英帝国殖民地解放出来的国家，在他的带领下，英帝国也改变了他的帝国梦想；尽管美元称霸在掠夺世界人民的财富，但我们看不到一个该旗下的被殖民的国家。用中国的话讲叫“君子取财取之有道，”只是这个道有点霸道，但这是周俞打黄盖打的愿打，挨的愿挨！比起老牌的帝国主义温和的太多。大多的国家都争着向组织（联合国）靠拢，并争先恐后的加入世贸向市场（美联储）交费；这难道不是世界版的清明上河图？世界新次序一片繁荣，千秋功过任由评说！

    的确，帝国主义国家人民过的比我们的人民要好的多！因为他们在变。至少变的比以前温和了！在越站中裸奔的女孩，记录着美帝的罪孽，今天她却安家在美国，成为一个和平的使者；六十几年过去了，世界没有发生第三次大战，虽然这里有原子弹的威慑，但更多的是人性的体现！

     我们是社会主义的国家，借资本主义的东风，虽然成了世界第二经济大国；我们原是一个一穷而白的民族，搭乘了科技发展的航船，装伴着华丽的外表，屹立在世界的东方！可是拿着镰刀斧头的工人叔叔，农民伯伯却在四坐大山（医疗，教育，住房，大盖帽）下汗颜。

       经济危机是世界性的，欧洲的工人拿着数倍于我们的工人叔叔的工资还在闹罢工，甚至高十几倍的美国工人，还在怨我们枪他们的饭碗；哪个南京大屠杀的小日本，给他们的农民补贴是十倍于粮价，可我们有的农民伯伯至今都得不到半分的补贴；他们忍辱负重，不愿暴动，是多么可爱，非常理智的一群人。他们相信他们的领袖，和那些共产党人。

   人们不免要问！此时 镰刀斧头旗下宣誓的人们在做什？其实这不怪他们，因为组织上没有明确他们的使命。

挑战主流--03

一个权钱勾结、权知勾结、钱知勾结的“铁三角”社会，外向型经济逐渐被跨国公司操纵，这个“铁三角”社会，应该是“中国模式”的巨大成绩中的一个的负面产品。而另一个负面产品是党的形象一少而光，取而代之的是大裤衩，大办公楼。

于是近年来有 用重庆模式来否定并取代的倾向，但“重庆模式”也没有多少新的内容，更多的是走回头路。
重拾中国模式的建立过程中丢失掉的东西。或许可以消除以上说提到的负面产品，但会不会由此也同时消弱了其他正面的成绩呢？
“重庆模式”，更准确地讲，是“薄熙来模式”。且不说薄先生选中了重庆来一试身手，为自己今后的政治前途铺路的传说是否有道理，只说这件事本身夹杂着的人为因素，就使得这种模式带有局限与难以持久的特点。重庆模式,今日由于薄先生的到来而形成，日后会不会因为薄先生的离去而消失呢？ 重庆模式说穿了就是遇上了清官。这是民之幸事，也是国之幸事。可是自古清官都是凤毛麟角，可望不可求。所以对于贪官和昏官，离不开民主监督的鞭策。
激情固然重要，在其驱使下，能成就许多事情。但人总是会累的，激情也会逐渐地消失。对国家的前途的自信，不能仅仅建立在激情的基础上。激情，是打天下时必不可少的因素。但坐天下，更多地需要的是理智极其指引下形成的指导思想和有利的制度。 
“一个人做点好事并不难。难的是一辈子做好事，不做坏事”。其实，且不说鼓励人们在激情的引导下“一辈子做好事”有多难，仅仅让人们在平平淡淡的日子里“不做坏事”就已经不容易了。 就这么简单的做于不做就是我们面临的最大两难。

中国共产党庄严承诺为人民服务，党的历史基本上是一部为人民服务的历史，这是党的政治合法性所在，是中国政治模式的合法性所在。吴邦国委员长最近重申：“从中国国情出发，郑重表明我们不搞多党轮流执政，不搞指导思想多元化，不搞”三权鼎立“和两院制，不搞联邦制，不搞私有化。”这体现了中国共产党的自信，这自信不但基于为人民服务的宗旨，而且基于重庆模式的现实。在不搞的同时，更多的却是缺少要搞的东西！

改革势在必行，温总理在答中外记者时也说要改革，什么叫改革？改革是创新，不是守旧；改革是新思想的在现，不是重拾丢掉的东西，对到掉的孩子是肯定要的，但没有新的思想孩子还是会在次被倒掉；在抽掉腐朽的同时不注入新鲜血液，同样会没有生命力。也就是说我们不搞什么都可以，不发展马克思主义就不能成为真正的改革！不怎么固然重要，但要怎么才是更重要的；所以共产党人要有为时代立言、为生民立命、为社会立法、为未来立向的超越性思想。要有基于人民大众，最合乎最广大人民根本利益的思想，我们有吗？

挑战主流--04