撕下丧权辱国者蒙在无耻厚颜上的遮羞布

纵观中国几千年的历史，王朝兴替总是逃脱不了“周期律”的支配驱使。当年著名民主人士黄炎培老先生在延安黄土窑洞把他对关于封建“周期律”的见解和迷茫提出以讨教于共产党与人民领袖毛泽东，毛泽东以无比自信不容置疑的口吻回答道，共产党人已经找到了跳出封建历史“周期律”的办法，那就是人民民主专政。只有让觉悟过来的人民当家做主，每个人都对国家事务真正负起责任，都来监督执政政府，就不会再出现封建王朝周而复始的“周期律”轮回。而以毛泽东为正确代表的我党第一代领导集体，不但是这样说的，也确实身体力行地践行着让最广大人民真正当家做主的社会主义大众民主。所以，一个年轻却充满活力，更孕育着巨大生命力的人民共和国傲然屹立于世界民族之林。
由于一代伟人毛泽东的弃世离去，伴随着中国特色“改、开、搞”的几十年风风雨雨，我们的祖国据说已经发展得强大了。“狗的屁”已经位居世界老二了。但以笔者看来，在“盛世”喧嚣的浪潮中，却早已显露出许多的末日危机。我此番论调是与所谓的“主流”共识相去甚远，但在被解放思想还被广泛包容且很是民主的今天，作为一家之言，我以为我的观点与分析符合中华人民共和国宪法第三十五条： 中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。至于什么“结社、游行、示威”的自由国人已经久违了的，因为有碍“稳定”与“和谐”大局。一不小心就会成为“不明真相的群众”抑或是“少数别有用心的人”，但说说话总还是可以的吧。岂不见在毛泽东亲手缔造的共和国里，有公开诋毁、谩骂、污蔑甚至诅咒毛泽东的言论竟而能在中国最大传媒央视堂而皇之的出现，我发表一些自己的看法与观点，且还不是针对某个具体人的，总还是可以的吧。
毛主席就曾说过：“让人说话，天不会塌下来”。我许多的疑虑和担心，说是杞人忧天倾也罢，既然是宪法赋予我的神圣权利，就不妨道来如下。

“解放思想”论调的阴谋化深谋远虑与恶果显现。

解放思想这句话没错，但就怕有人用了这句话进行阴谋化活动。尤其是阴谋化否定马列主义，但是又进行资本主义“唯心论”观点的宣传。在“改开搞”开始后的日子里，“解放思想”已被当做了某些人欲达到目的的一种手段。在解放思想论调的遮掩下，什么样的观点都能得以流行。譬如对于仍然信仰马列主义、毛泽东思想的就可以诬为思想保守。在解放思想的旗幡下，“文革”被彻底否定。对于坚持共产党的一元化领导，还可以被当做“集权”“不民主”而否定。也是在“解放思想”的社会大背景下，西方资本主义社会那些“丛林法则”“强食弱肉”观点得以流行开来。应该说的是，解放思想是必须的，但是打着解放思想名义而进行的明知是错误却还要将其表面正确化地做法却是极端阴险邪恶的。
思想是一种认识，一种客观事物在我们头脑中认知的反映，并通过语言、文字、动作表达出来，是一种“思”与“想”的结合。既然提到了解放思想，首先是要有思想。再看原本具有的思想是怎样的思想？如果是保守、固旧、顽冥不化的思想，那么解放思想就是亟需进行的。但如果原先具有的思想符合真理的评判，譬如中国社会前三十年，也就是毛泽东时代社会的绝大多数人们思想是坚信社会主义制度是迄今为止人类社会最先进的制度，并且坚信共产主义是人类社会发展的终极目标。由此产生的社会形态是健康、积极、向上、进步的，社会成员间关系也是和谐的。没有官场的黑恶腐势力盘根错节、越反越腐；没有社会的一系列丑恶现象，譬如吸毒、凶杀、偷盗、抢劫、卖淫、嫖娼等现象。这时提出解放思想是出于怎样的考虑？是要否定推翻原来人们固有的正确思想，再以一种全然不同于前的思想观念植入？这样的比喻或者不恰当，但我们却看到了一个不争的事实。在中国，前三十年共产党的领导地位坚如磐石，但随着解放思想以来，共产党的执政地位却不断受到挑战与阴谋颠覆。所以说如此的解放思想就是搬起石头砸自己的脚。解放思想应该有一个大前提，那就是在坚持马列毛理论思想的总括下，再提解放思想的话题。不然，不分青红皂白地要求解放思想，既然是正确的思想，还要往什么样的角度解放？
是否可以认定为，打着解放思想的幌子，其实是要全盘否定中国人民心里固有的社会主义革命理念，为“打左灯向右行”的私有化改革服务？
“私有化”改革至今，中国社会的一系列丑恶现象死灰复然和社会矛盾日渐酝酿蓄积是否证明了当初“解放思想”这一提法的阴谋化远虑？

 经济得到了怎样的发展？

既然提到经济的发展，不能不说一门学科，那就是发展经济学。
它是20世纪40年代后期在西方国家逐步形成的一门综合性经济学分支学科，是适应时代的需要兴起，在经济学的体系中逐渐形成的一门新兴学科，是主要研究贫困落后的农业国家或发展中国家如何实现工业化、摆脱贫困、走向富裕的经济学。
第二次世界大战后，亚、非、拉美三洲广大地区的殖民地和附属国纷纷走向独立，经济上各自选择不同的道路和方式谋求发展，世界上出现了众多的发展中国家。在一些发展中国家也出现过对发展问题较有研究的经济学家，发达国家也有一些激进经济学家试图以他们所认识的马克思主义去解释发展中国家的经济问题，但主流派是资产阶级经济学家，他们在传统的和当代的资产阶级经济理论的体系和框架中研究分析发展中国家的经济增长和经济发展，还以发达国家的历史经验去对照比较发展中国家的现状和前景。
上世纪40年代末期至60年代初期，关于经济发展问题，曾有三种主流思想：①强调资本积累的重要性；②强调计划化的重要性；③强调工业化的重要性。
至上世纪60年代中期以后，发展经济学有下述的一些变化：
较全面地注意到影响发展的各种因素。发展经济学家们逐渐认识到，影响发展的因素是多方面的，早期的理论和政策建议有畸重畸轻的缺点。因此，他们提出，过于侧重工业化的国家,应当重视工农业的平衡发展;过于强调重工业的国家，应注意轻工业的发展；在工业化的发展战略上，要纠正过去有时过于重视进口替代、有时过于重视出口鼓励的偏向，作到把出口鼓励和进口替代更好地结合起来；在生产结构上，不应停留在劳动密集的生产，而要适时发展技术密集、资本密集的生产。
但是，从发达国家的立场看待发展中国家面临的一些问题，显然有违客观。在丛林法则横行的所谓国际经济秩序之下，事实是发展中国家在和发达国家的经济关系中处于不平等的、脆弱的地位，从而在贸易条件、商品出口、跨国公司投资各方面都遭遇着困难并蒙受损失。但一些发展经济学家却往往从发达国家的角度去解释和辩护，从而模糊了是非界限。 所以，国内一些“砖家、精蝇”的企图重复走资本主义国家发展的老路，显然是行不通的。
“改开搞”后有这样的观点向人民洗脑灌输：在我国计划经济时期，由于我们完全忽视市场的作用，一味强调政府的作用，政府的经济职能无所不包，其结果使我国国民经济几乎崩溃。十一届三中全会以来，特别是十四大以后，我们逐步突破计划经济的樊篱，实行市场经济，转换政府职能，充分发挥市场和政府二者协调作用，使我国国民经济高速、健康发展，取得了巨大成功，世人瞩目。
是这样的吗？中国至今的发展是发展了谁？GDP是发展了，但是决定GDP发展的因素是什么？能否和人民的生活幸福指数成正比？我们在透支未来所必须的自然资源，用竭泽而渔来形容过分吗？中国的贫富分化到了怎样的程度？不是还有人如此说：“不要担心贫富两极分化，财富分配应该以老百姓不造反为底线。”三十年经济发展的成果掠夺者，既得利益集团才会讴歌如此的发展模式。无论是从社会的和谐程度还是从发展模式来说，都是极不正常的。
经济发展方式的转变提出多年了，显然是看出问题所在了。但无论是国内还是国外，既得利益集团必然会成为转变经济发展方式的严重桎梏。
还有猫腻藏于其间。以发展经济为幌子，在国家与民族利益受到侵害时习惯的韬光养晦不变思维。不但国际事务中国不出头，即使中国的主权利益问题受到挑战也要韬光养晦，还要一百年不变。因为要发展经济，所以其它一切都不重要。这无疑是把“韬光养晦”当做遮羞布的丧权辱国，往严重了说是卖国。因为只有韬光养晦才能不招致战争的加临，而集“官学商”为一体的黑三角就可以继续大肆攫取掠夺财富归自己所有，所以他们不会在意神马国家和民族利益的，他们最看重的只是自身利益的最大化发展，且还要掩人耳目地假以国家发展经济的虚伪幌子，所以这是为以一己利益而不惜卖国的无耻行径。

韬光养晦辨析：

韬光养晦的意思：韬光是隐藏自己的光芒，养晦是处在一个相对不显眼的位置。它和低调的意思基本相同，有人视为这是一种优秀的策略。
实现韬光养晦的要旨在于：实施对象没有安全感、怕人谋害，就向他表示最大的忠诚和善意；实施对象怕有人威胁到他的位置，就向他表示自己淡泊名利的态度；实施对象害怕失去权威，就向他表达最大的敬畏与尊崇！当你成功地让实施对象相信你的这种意图，你就是一个成功地掌握韬光养晦这种艺术的人。
我们知道越王勾践和吴王夫差的故事，最终夫差被韬光养晦的勾践战胜。但当初要是勾践一边伺候着夫差，一边对夫差不住口的说自己是韬光养晦，那么，夫差还能继续容忍勾践的韬光养晦吗？
不明白“特色”中国的一些“精蝇”，每每遇到国家主权利益之争时，始终信奉韬光养晦不变信条。且嘴上还要念念不忘的重复着韬光养晦，这是自欺欺人的蠢人式外交。近些年来，美国对中国C型包围圈的形成，中国南海被东盟国家的掠夺式开发，东海钓鱼岛主权实际丧失，还有春晓油气田变为争议领土，西部疆域与印度在南疆6万多平方公里“塞上江南”被侵占……而这一切都是一个自淫着的大国“强大”“发展”的象征。不知是讽刺还是欺人？
中国固有的960万平方公里国土现在还剩多少？他们敢让人民知道真相吗？
韬光养晦本来是一时的权宜之计，是一种策略，但不想今日被当做丧权辱国的遮羞布。实质是“韬光养晦”已被某些人当做为达到一己私欲而不惜听凭中华民族利益不断遭到遭到侵害而不敢抗争和的遮羞布。历史会记住这些卖国贼的。他们以“韬光养晦”为遮羞布企图掩盖“装孙子”的真实面目终有一天会大白于天下子的，除非中华民族覆亡，否则，他们的所作所为、倒行逆施必将遭受人民的清算。

他们的所作所为注定会遗臭万年。

普世价值歪论与喧嚣昭示着什么？

所谓普世价值，在哲学上，普世价值指把一些有限的，所有人类都认同的观念集合在一起。。是所谓“民主，自由，法制，人权”的另一种说法。但无论是什么“民主、自由、法制、人权”的，都是超阶级论调的欺骗而已。宣扬普世价值论调的鼓吹者认为，普世价值就是人类创造的、千百年来经过沉淀扬弃而升华的、全世界普遍适用的、造福于人类社会的、最好的价值。普世价值大体指人权天赋，生来自由，民主权力一类的东西。它们的本质、意义和重要性应该是超越人的意识形态和观念斗争的，应该是放之四海而皆准的自然的非人为定义的真理。但事实是这样的吗？
可以远看伊拉克和阿富汗，近看利比亚，他们得到怎样的民主、自由与人权？无论"特色“的汉奸怎样地喧嚣、鼓吹抑或是曲意逢迎，

值得警惕的是，普世价值的突然兴起实际上是西方对东方传统价值观的入侵。遑论”普世价值“们唱着怎样的动人高调，其实掩盖不了他们的真实面目。在中国，普世价值论调被高调提出，其实是蓄意否定社会主义制度、阴谋化去除共产党领导的开端。其最终目的是彻底否定社会主义制度，阴谋化否定共产党领导的预演！

还有汉奸频出与风光无限预示着危机脚步不断深入。理智的看，中国社会经过三十年的“特色”之路，早已是危象频现。别的暂且勿论，单从汉奸辈出这一现象就可一窥端倪。只见大小的汉奸充斥着”特色“国家权力部门的各个领域，且能风光无限，这无疑是中华民族的悲哀。

无论喧嚣着怎样的”发展“、强大"声音，我的目光越过无数个迷迷茫茫的日子、越过喧嚣着”强大“、”发展“的噪音，越过我们祖国意淫在”强大、发展“迷蒙中的日子，深邃起来看到的是一条所谓“大国”的没落之路……