天祥“不能再食‘嗟来之食’”之文读后感

天祥“不能再食‘嗟来之食’”之文读后感　　

昆仑山Z99　　

 2010、1、26、　　

      据说国家兴亡匹夫有责，又据网友说当今的网络世界中既有“汉奸”或“网特”的反动老巢，又有革命无产阶级的“解放区”或“根据地”，因此，“昆仑山”一直主要忙于在“白区”开展“游击战”。　　

      今挤暇回“解放区”欲呼吸一下新鲜的空气，同时，想目睹一下“解放区”指战员们的精神风貌，并决心往后将常来往……　　

走马观花似曾相识又陌生的新世界及与新世界相通的“乌有之乡”的网页，我在“网友之声”栏目下注视上了 “不能再食‘嗟来之食’”的文章。　　

署名“天祥”的“不能再食‘嗟来之食’”的文章，最后向国人和世人大声疾呼：“‘嗟来之食’，养不活我们！！而我们更要看明白，‘嗟来之食’也不是常有，更不是他人的‘普世’‘友爱’！有哪么一天，施舍者不再‘普世’了，我们就真的连生存的本能都没有了。如今，我们正要成为列强的‘白鼠’，我们丢下一切，讨来的‘嗟来之食’，说不定就是断子绝孙的毒药！　　

          醒来吧，我的兄弟姐妹！吃不饱饿不死的‘嗟来之食’，我们应该高[昴]（昂）起人的高贵的头颅，‘扬其目而视之’，说一声：宁死不受！！我们可以重新去南泥湾开荒，不然，有哪么一天，我们连自侮的“劣等民众”也做不了了。”　　

     我想：这也许又是真正震憾环宇而不是封资修卫道士们“骗死人不要偿命”的“呐喊”之一！　　

     其中说道：“一点丁的‘嗟来之食’，我们把全民众几十年来紧衣缩食，艰苦奋斗积攒的几百吨黄金自己运去了美国。”倘若确有此事，这不是既认贼作父而无耻之极，又如蠢猪一样愚蠢透顶的卖国贼行径吗？　　

     至于作者在文中把人们习惯的说法“曾几何时”或“一丁点”，说成“几曾何时”或“一点丁”，那也许是无关紧要的小事。　　

     注：全文很精彩，文中加□的地方，鄙人认为格外精彩；加[  ]的地方，本人认为系错误或不妥之处该删除；加（  ）的字词，本人认为系缺漏该给增加或替代。不知妥否？　　

天祥“不能再食‘嗟来之食’”的原文附后：　　

————《礼记·檀弓》：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屡，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟!来食!"(饿者)扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也。"从而谢焉，终不食而死。　　

     这一故事，也就是这“嗟来之食”的来由。我想，是个中国人就应知道，即便是未入学堂的文盲也是听过的。而这受食者，按今天的话来说就是“被施舍者”，应该决不是高儒达官，因为中国的历史，不管何种厉害的饥馑，高儒达官是不会“蒙袂辑屡，贸贸然来”。也就是说，这是一个普通的平民百姓之类的，而今眼目下的“弱势群体”了。那我就有一段话要说了：我们的民众自古以来，是一个有骨气的族群。民间还有一句话“饿死不吃猫儿食”。我不知道，这个地球上其他的人类是否也是如此，但我终是骄傲于我们民众的这种觉悟。因为这句话的最好解释就是：“我是人，是人，就是有精神的。我不是动物，是不能为生存而生存的。”由此而延伸，精神就是一种尊严，一种自重，一种不为利益，诱惑，强势而附身屈命的苟且！！因而也就有了“富贵不淫，威武不屈，贫贱不移”的伟岸了！　　

       我们曾深深浸染与秉持这种平凡而伟岸的人格，和体现这种人格的整个民众族群的国格。自从一个东方的伟男子，在一个古老的风雨如磐的古城楼上，大喊一声“中国人民从此站起来了”，“人民万岁”之后，曾经屈辱附卧的世界上四分之一的人口，像埋身冬土的春草，欣欣然冒了头，伸了腰，屈长成长起来，扬眉吐气了起来。一个多世纪的内外强权，终是压不住这勃勃生机的东方民众。我们慨然高唱人民民主，消灭一切反动派，一切帝国主义都是纸老虎。自力更新，穷则思变，改天换地。面对重重封锁与列强的扼杀，自信地说：中国人有志气，我们的目的要达到，我们的目的一定能够达到！　　

       我们的民众从一无所有开始，工有千万个王进喜，农有亿万个大寨人，兵有无数的北大荒子弟，雷锋，欧阳海。群奋激昂的建设中有了全民族的不受“嗟来之食”，怕受“嗟来之食”的自力更新与奋发图强。哪种无私无畏的激情，童叟携手，为我们自己筑就了一个坚实的家园。我们也许还是清贫，还须百倍地努力，但自我的尊严与伟岸，已使这个世界上所有不同人种肤色的朋友与敌人，为之尊重与敬畏。“三八线”不能过，“十七度纬线”不敢过，为维护主权，不受“嗟来之食”，面对外援撤离和陈兵百万，珍宝岛没丢一寸土。纵然唐山大震，我们依旧不求取朋友，更不可能接受列强的“嗟来之食”！我们不是都还活着么，都还健康成长么？美国人不是也甘愿飞洋过海来握手么？　　

       几曾何时，我们自说我们是“劣等民众”？“中国人的素质太低”？“一个中国人是条龙，一群中国人是条虫”？——“团结就是力量”，“把我们血肉筑成新的长城”，我们儿时少时，谁说我们中国人是一个自侮的民族？我们的祖宗，告诫我们多少遍了：人必自侮而后人侮！　　

       历史就是这样不为人的意志而转移？？自从那一小撮的被阉割了的中国男人，为了自身的权力与财欲，自侮的不得了：“中国已到了崩溃的边缘”，“跟着美国走就可富了”，“引进（实际的是“嗟来”）西方技术与管理”，“我们自已不行，就应该虚心学习西方（甘愿被“嗟来”）”，“不能打，打了就后退三十年”。从吃饭到法律法权，从制度到交通规则，无一不“西方”而为真理。　　

       我要问一声哪些庙堂之上，或上智之精英：耐克鞋虽漂亮，没有我们的老“解放”胶鞋那么耐穿结实，我们为什么就不能把“解放”鞋做漂亮些呢？我们的“红旗”“上海”在当时的世界上不比“丰田”差，为什么就不能做到“红旗”“上海”大众化呢？我们可一无所有地造原子弹，氢弹，难道就没能耐造这一鞋一车？我们的大飞机是很不错了，为什[么]就一下子不用了，而去拿成山成海的服装鞋帽去换呢？我们得到了什么样的技术与管理呢？看看我们的如今，从物质到精神，从说话到文化，已全是西方人不要，而弃舍的“嗟来之食”。就连国家的主权，也不时地“嗟来”。　　

      自力更新的大寨不要了，要靠国家养颜喂食的小岗村[，]（；）人民自我经营管理的企业不要了，要那些不顾工人死活，逃税漏税，暗箱操作的厂长经理制的所谓国营，私营业主，人人为公，平等互助的劳资关系不要了，要那些资本家剥削有理的主奴分治，人人有其田不要了，权钱征地，强拆圈围[，到]（倒）成了发展的代名与荣耀。土地流转，山林整改，打造了现代地主山霸。搁置争议，共同开发，也成就了国家的模糊概念。　　

       我们就像“蒙袂辑屡，贸贸然来”的饿鬼，只是我们这饿鬼不要脸面，不要尊严，任凭“嗟来”之人呼来唤去，并且把自己原有的一切奉献上，以示彻底的“蒙袂辑屡”。一点丁的“嗟来之食”，[我们]（便）把（我们）全民众几十年来紧衣缩食，艰苦奋斗积攒的几百吨黄金自己运去了美国。一点丁的“嗟来之食”，我们任由美国的飞机几千次[地]惬意（地）翱翔在头顶，有意无意地撞了，还要低头认罪般地捧着屁股送行。一点丁的“嗟来之食”，炸了大使馆也要相信是误会，想当初清未如此不是男人，也没听说过外面的使馆被捣毁的。一点丁的“嗟来之食”，可以与杀奸了我们上千万兄弟姐妹的东洋大盗，搁置争议共同开发。一点丁的“嗟来之食”，可以任由美丽的南海，被各小毛贼偷鸡摸狗。奥巴马来京，公然要公布权贵们的私藏，一点丁的“嗟来之食”，只有听戏唱歌撑伞，奉上几万亿，还要组织漂亮的女学生，面对面颂词一番，再加自慰无耻地说：救美国就是救中国。而亿万下岗，失地的民众补偿，劳工的工资拖欠和黑色用工，向来没有这么大气地来救生。　　

      诚然如此，我们的民众呢？我们的民众在几十年的洗脑及愚弄之下，也纷纷效仿抛弃自我，而坦然乐于接受“嗟来之食”的感恩。为了强权的施予，公职人员无视自己与他人的人格尊严，践踏法律，附首权贵欺民压众。知识分子，摘了面具良心，甘做权贵的走卒，颠倒黑白地吆喝。嗟来之食”的感恩，资本家的庄园里，无数的工贼出卖工友的利益。“嗟来之食”的感恩，成堆的打手替黑社会卖力，“捞人”的黑律师，拍卖法权的法官心安理得。“嗟来之食”的感恩，女人可以轻巧地献花给身，就连警花名媛也以身换食了，更不用说那满大街的娼妓了。　　

         我们真的穷怕了，饿怕了，穷疯了，饿疯了么？我们真的只有为生存而生存的愿望与权利么？然而，“嗟来之食”是喂不饱，更养不肥我们的。三十年过去了，除了极少数的人，走在前头，站在高位，“嗟来之食”多了几碗外，我们还是整天哭穷叫穷，买不起房，看不起病，付不起孩子的学费，找不到工作，担心老了无所保障依靠等等。还是担心每一阵风，就把我们瘦骨磷磷的身体吹倒。要是说那齐人饿死了，还有后人礼赞他的精神的话，我们有朝一日倒卧，就连留给后人的精神都没有了，那可真是“该死”了。　　

     “嗟来之食”，养不活我们！！而我们更要看明白，“嗟来之食”也不是常有，更不是他人的“普世”“友爱”！有哪么一天，施舍者不再“普世”了，我们就真的连生存的本能都没有了。如今，我们正要成为列强的“白鼠”，我们丢下一切，讨来的“嗟来之食”，说不定就是断子绝孙的毒药！　　

          醒来吧，我的兄弟姐妹！吃不饱饿不死的“嗟来之食”，我们应该高[昴]（昂）起人的高贵的头颅，“扬其目而视之”，说一声：宁死不受！！我们可以重新去南泥湾开荒，不然，有哪么一天，我们连自侮的“劣等民众”也做不了了。