浅析宗教与马列主义——复网友

不过对您的 “比我们有智慧的前辈太多太多，却有无数比我们有智慧的前辈先人，走了宗教之路，不会世界上这么多的人都是低于我们智慧的吧。” 这一规劝不能接受。

首先，我们要必须承认，宗教思想和智慧尽管十分丰富和智慧，但必定是古代的先哲们的思想和智慧。随着时间和社会的发展，智慧和真理是在不断的丰富、发展和完善的。这就是说，古代先哲们的智慧和思想不是极致的、顶峰的、完美的，也是需要不断的补充和修正的。

其次，古之先贤圣哲，之所以称之为先贤圣哲，那是较之古人而言的。他们的不凡和超绝，只是相对于那个时代而已。一句“江山代有才人出，各领风骚数百年”边是最好的诠释。

就此问题，看一下各学科，莫不如是。祖冲之的圆周率，在古代是领先的、卓绝的；李白的诗歌，在古代是卓绝的；李时珍的《本草纲目》，在古代是卓绝的；《荷马诗史》，在古代是卓绝的；《诗经》在古代卓绝的；自行车，过去是先进的；黑白电视过去是先进的...但纵观古之所有文明，于今日之比较，则无不显得是那样的朴拙、初级、低等。

不是吗？

再有，决不可因宗教信仰者中不乏各界精英、名流，就证明宗教的迷信决非迷信，而是科学。

精英也好，名流也罢，其实，都有其各自的局限的一面。他们可能是某一领域的专家，但在另领域，说的刻薄一点，可能是白吃都有可能。

李洪志的法轮功，希特勒的法西斯，不是有成千上万的各界精英和名流，顶礼膜拜、趋之若鹜吗？

不是吗？

所以，我们决对不能因宗教里有精英和名流们的存在，就全盘的承认和接受她的理论和思想的。

人不是孤立地生存于世的。

这就说明了宗教的“独善其身”的修养，以及因过渡而有违人性的“面壁”等式的苦苦禁欲、绝欲，旨在超度、超脱的内在个人修炼，不仅是对人性的残酷，对社会也是无补的笨拙而不科学的理论和行为。

几千年的宗教实践，不充分的证明了她的这一不足吗？

所以，我们必须接受马克思这一新的科学意识形态---积极入世。

前苏联和我国的伟大的社会主义实践，就充分的证明了马克思意识形态的科学性和可行性。

不是吗？

可能由于你年轻，没有体验到那个时代的美好；加之现代文化的侵蚀，使你对那个时代，产生了不同程度的误解。

有冒昧处诚见谅！