一个诡秘的异化怪圈

人类自从进入文明时代开始，就不断造神，并必然要受到自己创造的“神物”的支配甚至统治。在初始时代，人类创立的原始巫术，通过通天演绎统治者的意志。民族时代从传说脱胎出来的宗教统治人类自己，犹太教就是典型；进入古典时期，便是氏族、部落、阶级和国家形成的集团暴力来奴役人类自己，比如罗马帝国；进入资本社会，人类又创造出了“万能的资本”，将人们变为资本的囚徒；在即将到来的“金融结合科技形成的新型集权社会”，人类又必将变成科技这个异化物的附属品，看一看“未来世界”等新电影就可以得知，人类社会似乎又将坠入新的奴隶制时代。

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：正是资本家把自己的资本转用于其它方面的这种能力，才使得束缚于一定劳动部门的工人失去面包，或者不得不屈服于这个资本家的一切要求。 　　

（Ⅱ）当资本家赢利时工人不一定得到好处，而当资本家亏损时工人就一定跟着吃亏。例如，当资本家由于制造秘密或商业秘密，由于垄断或自己地段的位置有利而使市场价格保持在自然价格以上的时候，工人也得不到任何好处。 　　

　　其次，劳动价格要比生活数据的价格远为稳定。两者往往成反比。在物价腾贵的年代，工资因对劳动的需求下降而下降，因生活价格提高而提高。这样，二者互相抵消。……在物价便宜的年代，工资因对劳动的需求提高而提高，因生活数据价格下降而下降。这样，二者互相抵消。 　　

　　工人还有一个不利的方面： 　　

　　不同行业的工人的劳动价格的差别，比不同投资部门的利润的差别要大得多。在劳动时，个人活动的全部自然的、精神的和社会的差别表现出来，因而所得的报酬也各不相同，而死的资本总是迈着同样的步子，根本不在乎实际的个人活动如何。 　　

　　总之，应当看到，工人和资本家同样在苦恼时，工人是为他的生存而苦恼，资本家则是为他的死钱财的赢利而苦恼。 　　

　　工人不仅要为物质的生活数据而斗争，而且要为谋求工作，即为谋求实现自己的活动的可能性和手段而斗争。　　

（ⅩⅩⅡ）工人生产的财富越多，他的产品力量和数量越大，他就越贫穷。工人创造的产品越多，他就变成廉价的商品。物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。　　

很明显，工人在劳动中耗费的力量越多，他亲手创造出来反对自身的，异己的对象世界的力量就越大，他本身，他的内部世界就越贫乏，归他所有的东西就越少。宗教方面的情况也是如此。人奉献给上帝的越多，他留给自己的就越少。工人把自己的生命投入对象：但现在这个生命已不再属于他而属于对象了。　　

〔ＸＸⅢ〕异化不仅表现在结果上，而且表现在生产行为中，表现在生产活动本身中。　　

他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨，精神遭摧残。因此，工人只有在劳动之外才感到自在，而在劳动中则感到不自在，他在不劳动时觉得舒畅，而在劳动时就觉得不舒畅。因此，他的劳动不是自愿的劳动，而是被迫的强制劳动。……工人的活动也不是他的自主活动。他的活动属于别人，这种活动是他自身的丧失。　　

　  结果，人（工人）只有在运用自己的动物机能－吃，喝，性行为，至多还有居住，修饰等等的时候，才觉得自己是自由活动；而在运用人的机能时，却觉得自己不过是动物。动物的东西成为人的东西，而人的东西成为动物的东西。 　　

　　吃，喝，性行为等等，固然也是真正的人的机能。但是，如果使这些机能脱离了人的其它活动，并使它们成为最后的和唯一的终极目的，那么，在这种抽象中，它们就是动物的机能。 　　

（ＸＸⅣ）异化劳动把这种关系颠倒过来，以至人正因为是有意识的存在物，才把自己的生命活动，自己的本质变成仅仅维持自己生存的手段。 　　

人的异化，一般地说人同自身的任何关系，只有通过人同其它人的关系才得到实现和表现。　　

（ＸＸⅤ）私有财产只有发展到最后的，最高的阶段，它的这个秘密才会重新暴露出来，私有财产一方面是外化劳动的产物，另一方面又是劳动借以外化的手段，是这一外化的实现。　　

西方文明的利己主义死死的抱住小“己”，对异己的“它”采取弱肉强食的消灭法则。所以，与西方文明传播相伴的是殖民、杀戮，造成美洲文明、非洲文明、伊斯兰文明、印度文明、中华文明的覆灭和灾难；他们利用船舰利炮到处杀戮，不断征战，加上两次世界大战，夺去了几亿人的生命，这都是狭隘的西方文明——资本主义造成的恶果。

现在，资本强大的超级个体的竞争，在没有改变财富的分配方式的情况下，原本存在的优势差距更加拉开了个体之间的距离，金融寡头们借助于个体之间的超越企业形式的联合，将一个个掏空了的银行和跨国集团仍给国家的同时，暗中却接过了操控国家主导权的指挥棍，重新构架一个新的财富垄断的政府，再度回到帝国体制下，更加有效从而更加强大的新殖民主义时代。精英们把自由市场下得到的“恶的纵容”的资本，视为人类解放的救星，“只反权力，不反资本”，打倒了世袭权力和暴力权力的偶像，却从铜瓶里释放出“资本权力”的魔鬼，这就是现代化帝国主义的诡秘变身。

私有制和聪明才智的自私自利联合，就是人类自身阶级分裂的根源。

劳动投入全部精力，换来的是政治上的被愚弄，这就是异化的实质。所谓君子不敌小人，就是因为专门唯利是图的人，不择手段；君子却无法生存。这也是劣币逐良币的过程。

掌握财富与社会关系的人们成为聪明的劣币，这不是真正的危险那又是什么呢？

当人们被迫沉默，成为沉溺技术的动物，人类终究还没有摆脱动物狭隘视野的本质状态，在社会分裂中相互嫉妒、相互撕咬、相互恐吓，在“丛林法则”中没有和谐、平和与共进。

超越这种自私自利准则的，只有公有制以及在此之上建立的人类整体伟大的上层建筑：真善美的行为使得自私自利变得“卑鄙”、“可耻”、“无耻”。政治观念的革命，才终究把人变为平等、专业、博爱的共同体。

只有共产主义社会，才真正焕发出人类个体的无限创造力和美化品质、情操。