再谈革命

在时下中国，谈起有关“革命”的话题，恐怕要笑掉一些人的大牙。可能有观点认为，都什么年代了，还要说出如此不合“时宜”的话，如果不是神经病，那么这人一定是疯了。可能还有观点认为，在现在又捡起“革命”的“陈腔滥调”，一定是“脑残”们又想把中国重新拉回到以前的“‘浩劫’遍及国中，‘左派’弹冠相庆”的不堪岁月。这逆时代发展潮流的大倒退，是“倒退”不得人心的“逆天害民”之举……也可能还有更激烈的思想，如持“杀左族毛”观点的人会认为在今日尚持“革命”论点的人即是“脑残”，又身兼“左派”，是受“毛派”余毒或流毒深刻影响严重危及“改开搞”时代步伐之类的危险人物，在他们的心中，一定是必欲急于灭之而才能后快的。

不管你信还是不信，反正我是深信以上几种论点成立、存在的。假如我的“深信”真正存在于这个社会的话，哪这个社会就才是一个很怪的社会。为什么呢？

现在中国的执政党依然是共产党，而共产党人是坚信马列主义的，毛泽东思想也是明明写在宪法里的条文。而无论是马克思、列宁，还是毛泽东，且莫论其思想或理论再洋洋洒洒，但以一言以蔽之也就简化成了一句话，即两个字：革命。从通俗意义上说，他们才是中国共产党的“开山师祖”和第一代掌门。无论中国的“改开搞”到了什么样的“特色”年代，只要还是共产党的领导，那为什么就不能再提“师祖”或是“掌门”的言训了？

其实革命无非是变革旧有的秩序，不合理的秩序。要说这种变革可以是全部的，也可以是局部的；既可以是上层建筑方面，也可以是经济基础、也即生产关系更可以是生产力方面。这种变革并不是如有些人所想的是用暴力手段先去破坏了然后再重建。它可以是用民主的、科学的非暴力手段来进行变革。马列主义告诉我们，要用发展的眼光去看问题。这就是说世界上的万事万物无不在发展变化着，如果我们总是用守旧的、一成不变的观念看问题、思考问题、解决问题，就势必跟不上发展的步伐，也处理不好一切待解决的问题。所以不论什么时候，都仍然要讲革命的。

谁才怕革命？谁才最痛恨革命？

按社会发展的规律分析，奴隶主怕奴隶们革命。因为到了封建社会后奴隶主的许多特权都没有了，原先的奴隶们就获得了许多前所未有的自由与权利。半殖民地半封建社会的旧中国痛恨革命，因为到了社会主义的新中国，外国帝国主义丧失了在中国的特权、殖民利益；封建统治者再也无法对人民进行剥削、压榨和奴役……但时代的发展脚步是不以旧有秩序统治者的意志为转移的。无论他们采取了怎样的血腥与暴力，结果是依然没有也不能挽回他们必然覆亡的最终命运。所以革命是浩浩荡荡的历史潮流，是必然结果的大势所趋，是任何人都阻挡不了的。

中国的社会已有几千年了，不管人们愿意不愿意，事实上革命一直伴随着历史巨轮的前进脚步。但是到了”改开搞”的“特色”社会，就要破例了，就不能再提革命这句话了。

现在的社会，谁才怕革命？谁会最痛恨革命？那就要看谁会成为现在社会的革命对象。

一是针对事物的革命。比如用传统的方式来完成一件事，我们会发现它的效率不快。现在需要改进和提高了，这传统的生产方式就成了革命的对象，由于通过了革命的手段，原有的效率得到了提高，那这样的革命究竟是该欢迎还是该痛恨？

再就是现在国家提倡“和谐”社会，那怎样才能达到真正的和谐呢？只有人人有饭吃、有房住、能看得起病、能上得起学、能养得起老，这才是社会和谐的基础。而要达到此目的，通过提高人们的劳动收入，才是达到和谐的唯一手段。比如你给别人干了长时间的活，但他一直拖欠你工钱。于是你通过维权等手段要回了自己应得的劳动报酬，这就是革命。因为它变革了旧有的不合理（拖欠工资），所以可以称作名副其实的革命。从这一意义理解，革命才是和谐社会的必须前提。因为如果你不讨要拖欠的工资，那维持起码的生存就出了问题，要是你再走了极端……那由此对社会必然造成一定的危害，这还是和谐吗？所以，只有通过革命的手段，才能保障真正的社会和谐。

再往大了说，如美国现在还秉持着帝国主义的霸道本质，视中国的国家主权如无物，公然向台湾进行军售。这是对中国领土安全的严重侵犯，中国抗议并采取必要的措施，这就完全是一场正义的革命。如果此时不革命便是屈服于强权势力，就是对国家领土安全的变相放弃。此处不革命就是不爱国，就意味着卖国。

听我说了这么多，你现在能否接受了革命的观点？虽然我们都“与时俱进”了几十年，但无论到了什么时候革命都不能放弃。无论是从个人角度，还是国家战略角度考虑，我们仍有必要革命。

所以，只有黑心的劳动雇佣主，卖国的汉奸、走狗势力，以及如美国那样的帝国主义强权势力才最怕革命，最痛恨革命。他们的痴心妄想便是让人民永远做温顺的奴隶，做他们变相的发财工具，让中国做强权国家的仆从国……只有这样，他们才能最大可能地获取利益。而对付这一切邪恶的企图，我们只有一个方法，那就是大家团结起来进行革命，革一切不合理的剥削现象、强权政治的命！

只有革命才能改变命运！