自由标准的制订和“相率而为伪”！

自由标准的制订和“相率而为伪”！　　
没有绝对的自由，但是也没有绝对的不自由！比如，我们现在就拥有一定的自由，但是，我们大家还是感到不自由！为什么？因为我们在行使自由的时候，感觉自己受到的限制多，总觉得条条框框束缚住了自己的手脚！既然没有绝对的自由，因此，对个人行使自由应该有一定的限制，那也是很自然的事情。这么一来大家就感到不解了，既然给我自由，为什么要再限制我行使自由权利呢？其实，问题不是在对自由是否该进行限制，而是在对自由应该进行怎样的限制，换句话说，就是应该由谁来制定自由的标准！　　
目下中国的情形是这样的，就是全中国人要行使什么样的自由，这个自由的标准是什么,是由一家一派少数人制订的。 绝大多数人对自由的理解，或者绝大多数人心中的自由的标准，并不能得到一家一派少数人自由标准制定者的认可！这样，就出现了开头我说的情形，就是我们在行使自由权利的时候，感觉到条条框框多，感到束缚多，为什么，我们必须按照一家一派少数人制订的标准来行使我们的自由权利，而我们对自由的理解在很多情形下和少数人制订的自由标准是不一样的，但是，我们却不能去行使我们的自由标准，这样就出现了冲突而出现冲突的时候，我们往往不能行使自己的自由标准，为什么，因为行使了我们的自由标准，我们就触犯了少数人制订的标准，就要受到一定的惩罚，而这种惩罚是以暴力作为基础的，是暴力让少数人拥有了为大家、为大多数人制订自由标准的权力！　　
中国今天的情形，其实，祖先是早就预料到的。《孟子 滕文公》里，记载的孟子和陈相的对话，就是在说，用少数人的标准来限制大家的坏处！　　
陈相对孟子说，“从许子之道，则市贾不贰，国中无伪；虽使五尺之童适市，莫之或欺。布帛长短同，则贾相若；麻缕丝絮轻重同，则贾相若；五谷多寡同，则贾相若；屦大小同，则贾相若。”【　陈相说：“（如果）依照许子的学说实行，那么市场上物价就不会有两样，国中就没有弄虚作假的；哪怕叫小孩上市场（买东西），也不会有人欺骗他。布和绸长短相同，价钱就一样；麻线丝绵轻重相同，价钱就一样；各种粮食多少相同，价钱就一样；鞋子大小相同，价钱就一样。】孟子不客气的回答陈相说”“：“夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？”　【孟子说：“物品千差万别，这是客观情形。（它们的价值）有的相差一倍、五倍，有的相差十倍、百倍，有的相差千倍万倍。你把它们放在一起等同看待，这是扰乱天下罢了。做工粗糙的鞋与做工精细的鞋同一个价钱，人们难道还肯做（做工好的鞋）吗？依从了许子的主张，便会使大家一个跟着一个地干虚假欺骗的勾当，哪还能治理好国家？”】　　
陈相学习农家，农家的思想其实很愚蠢，这也反映了一农家对人性的不理解和武断粗暴！但是，还好，农家的这种学说并没有依靠暴力来实施！可是，到了今天，有人在自由标准的制定上，却学习起了农家的那一套，而且还用暴力来做后盾，保证他制订的自由标准的实施。他消灭了本来应该丰富多彩的、气质秉性不同的人的不同自由追求，让大多数人、男的、女的、老的、少的，高的、矮的，美的，丑的，聪明的，愚笨的，……等等不同的人，只去执行一种他认可的自由的标准，这样，他就是犯了孟子批评的陈相和农家“夫物之不齐，物之情也”但他们却“比而同之”的错误！于是，用一种少数人制订的自由标准来束缚天下人，就是孟子说的是乱天下，是相率而为伪！不是吗？多少人违心的承认一家一派指定的自由标准，多少人嘴上一套、心里一套！当代社会道德为什么如此败坏，原因，就在于，一家一派率天下人为伪啊！用白话说了，就使全国的人都在作假啊！　　

自由应该有限制，有标准，但是自由的标准应该由大家来定，由大家本着“和而不同”的原则来制定，这样，就使大家行使的自由不再由一家一派来制定标准，这样大家在行使自由的时候，才会出现百花齐放的情形，这样大家的个性才能得到发挥，而不至于被一家一派泯灭了个性和人性！　　

中国古代的孔子、孟子是很伟大的，伟大的让某些人感到深深的恐惧，他们要打倒儒学，就是害怕我们学习了儒学之后，不在受他们一家一派的欺骗！　　

作于　　2011年10月13日　晚　，于从吾庐！