小悦悦丧命的深层次原因

       鲁迅先生《南腔北调集•经验》：“救急扶伤，一不小心，向来就很容易被人所诬陷，而还有一种坏经验的结果的歌诀，是‘衙门八字开，有理无钱莫进来’，于是人们就只要事不干己，还是远远地站开干净。人们在社会里，当初是并不这样彼此漠不相关的，但因豺狼当道，事实上因此出过许多牺牲，后来就自然地都走到这条道路上去了。所以，在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车摔伤的人，路人围观或甚至于高兴的人尽有，肯伸手来扶助一下的人却是极少的。”

       鲁迅先生八十年前揭露的社会的丑恶现象至今还是“方兴未艾”啊！睿智的鲁迅先生啊，你真是把几千年以至于几千年以后的中国人都看到了骨髓里了！在小悦悦被无情冷漠夺走生命时，人们除了处于本能的愤怒外，就是在寻找这种冷漠的根本原因。鲁迅是从传统文化角度看问题，给出了的答案是“内因”。其实这个答案在80年前的鲁迅先生早就告诉我们了，只是我们的记性不好而已，或者不善于学习。

       马克思有一句名言：支配着社会财富的人的思想也同时支配着社会的思想。马克思这个论断是从哲学高度给出答案，存在决定意识。决定这种冷漠意识的存在就是全社会缺乏良好的健康的文化建设，取而代之的是金钱崇拜，人不为己天诛地灭，多一事不如少一事，事不关己高高挂起等动物哲学。这些存在概括起来就是市场原教旨主义，市场原教旨主义则是小悦悦死亡的“外因”，如此二位一体的原因结合起来，小悦悦能不丧命吗？夺去小悦悦生命的就是两个丧尽天良的汽车司机和路人的冷漠无情，可以说，那两个司机和路人没有区别，而路人的冷漠归根结底就是应该民族文化底蕴缺乏的缩影。

       鲁迅和马克思是人类历史上少有的睿智和深刻之人，当今世界上大多数事情的发生，和他们生活的年代的事情没有本质的区别，而且这些事情的答案在两位伟人的著作里都已经有了明确的表述，只要我们善于向两位伟人求教，好多事情便拨云见日豁然开朗了。

       三十年的拜金主义建设，中国人在文化建设方面欠账太多，到了应该补课的时候了，补上文化课和哲学课，补上良心这一课。中央十七届六中全会刚刚闭幕，提出了文化强国的口号，这是清醒之举。可以说，今天的中国人所处的时代，是有史以来最没有文化的时代，也是最不要脸的时代。如果再不补上文化这一课，完全有可能退化为一个彻头彻尾的文盲野蛮的经济动物。文化是软实力，只有用良好文化武装起来的民族，才能对生命又起码的尊重，才能是一个受人尊敬的民族。没文化的民族是野蛮可怕的民族。

       值得一提的是，十七个冷漠着后面终于有一个阿姨出现，她的出现说明我们这个民族的良心还没有泯灭殆尽，这是中华民族的希望，是她用自己的言行为我们民族洗涤了一些污秽，也算旨为我们民族挣回了一点做人的面子。鲁迅先生在那么黑暗的年代都看到了民族的希望之光，他说：“中国自古以来就有埋头苦干的，有为民请命的，有舍身求发的，他们才是中国的脊梁。”这个拾荒的阿姨尽管穷困潦倒，但他是一个处于脊梁地位的中国人。小悦悦在另一个世界也会叫你一声阿姨的！