解放思想的新内涵

解放思想的新内涵　　

胡锦涛在其“6·25”讲话中，提出了四个“坚定不移”，其中放在首位来谈的是解放思想。他说：“解放思想，是党的思想路线的本质要求，是我们应对前进道路上的各种新情况新问题、不断开创事业新局面的一大法宝，必须坚定不移地加以坚持。”　　

提到解放思想，中国大陆的人们很自然地会联想到从上个世纪70年代末开始的那次思想解放运动。今天重申的解放思想，从表面上来看，是那次解放思想的延续。但是，实际上，如同历史上任何一次思想解放运动都有其不同的针对性和内涵一样，今天的解放思想与那次的解放思想是有着完全不同的内涵的。　　

人们大概都还记忆犹新吧，上世纪70年代末开始的那次所谓的思想解放运动的矛头是直指毛泽东的思想和路线的，特别是直指自新中国成立以来毛泽东的思想和路线的。那次解放思想，无论是它的主持者，还是它的积极拥护和推动者们，都公开地、毫不隐讳地、并且是大张旗鼓和不遗余力地宣称，发动思想解放运动，就是要突破毛泽东思想和路线的禁区，打破毛泽东思想和路线的精神枷锁，消除长期以来形成的对毛泽东的信任和崇拜。为此，他们公开地、大张旗鼓地号召党员、干部和人民群众更新思想，转变观念，抛弃保守，以便从毛泽东思想和路线的束缚下解放出来。那次思想解放的目的，就是要彻底地破除千百万党员、干部和亿万人民群众，对毛泽东、毛泽东思想和毛泽东路线的所谓迷信，以便他们能无条件地接受新的理论和新的路线，无条件地对毛泽东时代形成的基本理论、基本路线、基本制度进行全盘的否定，从而为所谓新的理论、新的观念、新的路线、新的制度、新的作法的推行扫清障碍，铺平道路。　　

人们同样记忆犹新的是，那次思想解放运动，虽然遇到了强烈的抵制。但是，由于它极力地夸大了毛泽东在领导新中国的历程中，在探索中国社会主义建设和发展道路中的某些必不可免的挫折和失误，特别是充分地利用了由于林彪和“四人帮”的危害所造成的损失，充分利用了新中国成立的时间还不长，广大党员、干部和亿万人民群众还缺乏正反两个方面的经验的比较，因而难以立即判断出两种不同的理论和路线究竟孰对孰错、谁是谁非，更由于它采取了“不换思想即换人”的强力的组织措施，无情地撤换了一批又一批所谓“思想保守”的各级干部。因而，总体上其进行是基本成功的。在解放思想、观念更新的喧嚣声中，毛泽东思想的许多基本原理被宣布为错误理论而遭到彻底地否定，毛泽东在各个方面制定的路线无论其正确与否都几乎被全部抛弃，毛泽东时代形成的许多正确的制度和作法也被从中国大陆的大地上抹除。取而代之的是一整套所谓的新理论，新观念，新路线，新制度和新作法。从这个意义上说，那个思想解放运动是达到了它预期的目的的。　　

然而，解放思想运动的成功并不等于被解放出来的思想也成功。那次思想解放运动有一个被其主持者和拥护者们所极其看重的事件，那就是“关于实践是检验真理的唯一标准”的讨论。在实践还没有证明的情况下，他们对他们的理论、路线和作法的自信达到了惊人的程度。他们似乎认为，他们也不遗余力地告诉广大的党员和群众，只有他们才掌握了真理。比如他们就大言不惭地宣称，自马、恩以来，中经列、斯和毛泽东，都没有搞清楚“什么是社会主义和怎样建设社会主义”这样两个基本问题——这真是天大的笑话啊。这样的根本性问题，只有他们才搞清楚了。因而，照着他们说的去做是绝对地正确的；只要按照他们所说的去做，一个极其美好的局面就会很快而又长久地展现在中国大陆人民的面前。　　

然而，十分可惜，往后的事情并没有像他们所曾经一再预言、一再宣称的那样美好。恰恰相反，随着那些思想和路线的深入贯彻，越来越产生出层出不穷的社会问题。这也就是胡锦涛在其讲话中所说的“前进中需要应对的新问题”。在这些“新问题”中，最大的问题就是一个新的资产阶级在中国大陆的大地上重新滋生出来。同历史上的资产阶级一样，它在滋生的过程中以损害人民的实际利益为代价，充满着肮脏和血腥。与历史上的资产阶级不同的是，它的滋生却得到了执政当局的特别“允许”（即“允许一部分人先富裕起来”的理论和政策）和全力资助。这种资助，除了政治上的强力支持、宣传舆论上的全力鼓吹外，更主要的是通过用极低的价格变卖公有制企业归私人所有来进行的。无人不知，如果没有各级执政者们的这种全力的“鼓励”和资助，这个新生的资产阶级根本不可能在中国大陆的大地上如此迅速、如此顺利、如此大规模地滋生出来。现在，这个新生的资产阶级在经济的力量上已经相当的强大。与此相适应，他们通过经济等手段，已经收卖和豢养了一批高级知识分子作为他们利益的代言人，如张维迎、皇甫平、高尚全、谢韬之流。他们现在所缺的亦即他们日益梦想得到的就是政治上的地位。现在，他们正通过他们的代言人，不断地要求政治上的改革。即向共产党索要与之经济地位相适应的政治权利，以便最终达到夺取政治权力、在中国大陆全面复辟资本主义的目的。　　

作为这个最主要“新问题”的另一方面，就是社会创记录的贫富悬殊和两极分化，就是数以亿计的基层群众在经济上日益陷入困境，他们无一例外地被压上了新的“三座大山”；政治上失去当家作主的地位，成为了新生资产阶级和国企老板们奴役的工具；文化上失去享受基本文化需求的权利，这些权利让位给了那些新生的富豪、官僚和他们的御用知识分子；就连人身也受到新兴资本家阶级的摧残，其生命都得不到保证。与此相联系，还衍生出思想堕落、道德沦丧、荣耻颠倒、贩毒吸毒、卖淫嫖娼、制假售假、坑蒙拐骗盛行、黑恶势力猖獗、恶性事故频发、腐败层出不穷等等严重的社会问题。这样的恶劣结果，这样的社会现实，当然是广大的人民群众和社会有识之士所绝对不能接受的。因而，它必然日益严重地酝酿着社会危机，也就日益威胁到执政当局执政地位的确保和巩固。　　

面对这样严峻的现实情况，为了维护自己的统治，执政当局确实是需要认真地进行反思和切实地加以面对的。于是，“实践是检验真理的唯一标准”的话题就很自然地又被提到了前台。借用《共产党宣言》中的一句名言，“资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了。”也就是说，曾经被用来对准毛泽东的“实践标准”这个武器，现在却已经对准某些人自己了。于是，解放思想被作为“党的思想路线的本质要求”而重新提了出来。至于这次解放思想运动的内涵是什么？对于世人来说，恐怕是不说自明的吧。可以肯定的是，它绝对不会再是针对毛泽东的思想和路线的，而只能是针对毛泽东之后的思想和路线的。因为如前所述，今日中国大陆的一切严峻现实，都是由毛泽东之后的思想和路线所造成的。毛泽东的思想和路线对今日中国大陆上的这一切都不负有任何的责任；不但不负责任，恰恰是毛泽东的继任者们通过一场所谓的思想解放运动而将它抛弃的结果。可见，其责任全部要由毛泽东之后的思想、路线及其制定者们来承担，由那些所谓新思想、新路线的提出者们来承担。这就是胡锦涛在其“6·25”重要讲话中关于“解放思想”的真正含义。也只有这样的解放思想才是今日中国所必须的，才是执政当局所迫切需要的，也是合乎广大人民群众的实际利益的。  　　

　2007年6月29日　星期五