如何正确对待中国文化？

　　最近中国发生的一些事情是很令人愤慨的，岛屿被强人所占，兽首被拍卖，拍卖就拍卖，还假惺惺拿人权说事。可笑的是曾经有国内富人拿钱买回当年被抢走的文物，大家还认为这是慈善之举，其实这种行为不正是助长了强盗的气焰吗？不正好向世人宣示：强抢无罪，拍卖有理吗？不正从另一个角度向强盗低头吗？这和买赃销赃有什么区别？再如近来的新星号事件等等，这一件件事象一把把匕首插在爱国者的心头，这一件件事也似乎表明侵犯者都认为中国是块有料的软骨头，都将中国视为拔了牙的老虎，边陲小国都胆敢来犯，是人是鬼都上来踢几脚，苍蝇蚊子也来咬几口，而老虎最多是甩甩尾巴，干吼几声完事。
　　作为一个中国人，看到祖国如此被欺凌，怒火中烧是正常的，但大家有没想过：欺负我们的人强大吗？菲律宾强大吗？小日本强大吗？越南强大吗？事实倒不是别人有多厉害，而是我们自己不争气。我们口口声声要别人尊重我们，可我们够尊重自己吗？有多少国人真正尊重自己的文化？我看到很多的是倒自己文化的台，懂不懂的都一哄而上批判起中国文化，像柏杨之流说什么民族的劣根性。一个失去文化自信心的民族，一个不尊重自己民族的人，受欺负是活该。要别人尊重你，首先你自己得尊重自己，就像一个家庭要求受到尊重，你怎么可以整天将父母，爷爷、奶奶拿出来批判？怎么可以整天将祖宗拿出来数落？怎么可以戏说家史？你自己都这样不自重自己的先辈，还怎么指望人家尊重你？做梦吧！
　　看现在，谈管理，就是西方的管理，谈科学，就是西方的科学，谈思想，就是西方的哲学，谈宗教，就是西方的圣经。甚至谈社会主义，张口便是马列主义的一马当先，为什么大家都有意无意拿西方当火车头？难道中国文化真的那么腐朽？难道中国文化不能被现代化？难道几千年的华夏文化里没有管理？没有好主义？没有与时俱进的思想精蕴？如果我们民族的文化不具备自新的因素，不具备可以被时代汲取的精旨，那么我们的民族凭什么几千年生生不息？凭什么在历史上对世界文化作出巨大贡献？凭什么有汉唐盛世？凭什么在大宋时代，全世界四分之三的白银在中国？凭什么国民收入一直领先？凭什么有四大发明？凭什么会涌现那么多令人自豪的先辈？凭什么会出现毛主席以及毛主席思想？取其精华和弃其糟粕就是继承和批判并列的，没有认识到精华，也就不能准确认识到糟粕，就如没有看到盆中的孩子，在泼脏水时完全可能连孩子也泼掉了，这种连孩子也泼掉的批判行为是根本不值得称道的，本身就值得批判。
　　当国家遭遇不平时，当我们气得颤抖时，当我们要求受到尊重时，我们有没有想过：我们充分尊重自己的文化了吗？大家不要搞错，是我们对不起中国文化，不是中国文化对不起我们。我们的先人在世时孜孜不倦育人、治学，发扬思想，死后又留下海量的经典著作，他们有什么对不起现代人？而国内有太多人只看到争斗，只看到现实，只想到批判，只会以偏概全，只会盲人摸象，只会先入为主自以为是，在功利主义下各说各是。西方吠影，人们吠声，真理的尾巴都没见过，还以为将真理掌在手中。大家都忙于世俗纷争，有些甚至是图个口快。请问有多少人潜心研究中国文化？有多少人真正从古文化里汲取营养来将现代化之？有的只是沽名钓誉，有的只是流于形式的学术，有的拿老子说事，有的拿孔子说事，有的拿《周易》说事，甚至研究老子的排斥孔子，研究孔子的排斥庄子，出现文人相轻，文化窝里斗现象，难道这一切不值得深思吗？请问老子、孔子、毛主席思想是独立现象吗？是闭门造的车吗？是象孙猴子一样在石头缝中迸出来的吗？难道毛主席不是在继承地批判中国文化的基础上，再汲取了其他民族的文化来进行革命的吗？毛主席的思想难道不是一部集中西、古今思想的现代化巨著吗？为什么当今中国不产大师？就是缺少能圆融地将中国文化现代化，来进行革命的人，各行各业，想出大师，必须将文化现代化，不融汇古今中外的思想，怎能出大师？若是在毛主席的思想里只看到马列、政治、革命、斗争、军事、哲学等是偏面的，必须从他老人家的思想里看到中国的文化，只因为他老人家具有深厚的中国文化功底，所以他能贯通、连系那么多的方面，所以能一眼洞穿主要矛盾。毛主席少年时学习孔子，成年时运用孔子，晚年时批判孔子，他的一生和孔子结下不解之缘。毛主席的思想就是中国文化的大集汇，就是中国文化的现代化。由海南出版社发行的《毛泽东的智源》，就说明毛泽东的激情和智慧来自于：
　　从姜子牙的“三件法宝”到一分为二的评价商纣王。　　

　　从孔子的“每事问”和“没有调查就没有发言权。”　　

　　从孟子的“仁政”到“民本主义”的升华。　　

　　从老子的“祸福相倚”说到辩证法的发展。　　

　　从庄子的《逍遥游》到老毛的《念奴娇·鸟儿问答》。　　

　　从《曹刿论战》到《中国革命战争的战略问题》。　　

　　从《孙子兵法》到革命战争正确的战略、高超的战术。　　

　　从商鞅的《徙木立信》到有令必行、取信于民。　　

　　从《东周列国志》到警惕颠覆活动。　　

　　从“食之者众，生之者寡”、“竭泽而渔”到自己动手，丰衣足食。　　

　　从《触砻说赵太后》到防止蜕化变质。　　

　　从李斯的《谏逐客书》到精兵简政。　　

　　从“庆父不死，鲁难未已”到“战犯不除，国无宁日”。　　

　　从“《诗经》大部分是老百姓的歌”到“你们星期六有没有约会”。　　

　　从楚辞到浪漫主义到“我失骄杨君失柳”。　　

　　从“流水不腐、户枢不蠹”到批评与自我批评，严格自律。　　

　　从秦始皇“焚书坑儒”到镇压反革命。　　

　　从陈胜、吴广揭竿而起到我们“占山为王”。　　

　　从“苟富贵，毋相忘”到不要忘了共过患难的父老兄弟。　　

　　从刘邦的“豁达大度，从谏如流”到“不可沽名学霸王”。　　

　　从“汉武帝雄才大略”到应开拓进取，有所成就。　　

　　从司马迁的《报任安书》到领导干部的处理和教育。　　

　　从贾谊的《治安策》到不要害怕人们接触错误的东西。　　

　　从马援的“马革裹尸还”到“青山处处埋忠骨”。　　

　　从“严光不仕光武帝”到“观鱼胜过富春江”。　　

　　从“东汉班超的事业”到“为抵抗而进攻，不在侵略之内”。　　

　　从梁鸿的“不因人热”到自力更生，难苦创业。　　

　　从王莽的“均田制”到注重农民问题。　　

　　从“天下大势，分久必合，合久必分”到“国共合作”与农业合作化。　　

　　从“魏帝营八极”到替曹操翻案。　　

　　从刘备的“如鱼得水”到干部与群众关系。　　

　　从诸葛亮的“鞠躬尽瘁、死而后已”到“我们要做无产阶级和人民大众的牛”。　　

　　从周瑜“是个青年团员”到共青团的干部要用青年人。　　

　　从关云长到彭老总。　　

　　从孙权劝吕蒙读书到“当今惜无孙仲谋”。　　

　　从张鲁的“五斗米道”到人民公社，吃饭不要钱。　　

　　从“自古能军无出李世民之右者”到“片面性不对”。　　

　　从韩愈的“古文运动”到“吾会从而师之”。　　

　　从“柳宗元也是唯物论者”到赞赏《封建论》，开展《评法批儒》。　　

　　从李白的“黄河之水天上来”到“渺视黄河就是渺视我们这个民族”。　　

　　从杜甫的“群山万壑赴荆门”到“生长林彪尚有村”。　　

　　从白居易的“倘使当年身便死，一生真伪有谁知？”到认识人有一定过程。　　

　　从“林言杀巢”到长征中处变不惊，转危为安。　　

　　从范仲淹的“先天下之忧而忧”到“前人辛苦，后人幸福。”　　

　　从“司马光——于十九年编成《资治通鉴》”到“做学问就要有这种精神”。　　

　　从岳飞、文天祥的“以身殉志，不亦伟乎”到指挥战争的灵活性。　　

　　从陆游的“胡未灭，鬓先秋，泪空流”到“愚公尽扫饕蚊日，公祭无忘告马翁。”　　

　　从梁山泊好汉劫富济贫到刮“共产风”是错误的。　　

　　从朱元璋的“广积粮、高筑墙、缓称王”到“深挖洞、广积粮、不称霸”。　　

　　从《西游记》永久的魅力到“今日欢呼孙大圣”。　　

　　从李自成起义到警惕“糖衣炮弹”的袭击。　　

　　从“康熙皇帝发明了统一战线”到“满族是一个做出过伟大贡献的民族”。　　

　　从《红楼梦》写四大家族激烈斗争到“我认为现在形势的特点是‘东风压倒西风。’”　　

　　从曾国藩的《爱民歌》到《三大纪律八项注意》。　　

　　也正如此书《前言》所说：　　

　　“五千年文明古华夏，史籍之多，浩如烟海。‘一篇读罢头飞雪’，虽皓首也难以穷经。韶山冲的晨曦，延水河的烛光，中南海的明灯。一册又一册古籍，一个又一个长夜。”　　

　　毛主席把生命当作“海绵”，一点一滴挤出时间，像一个与时间竞逐的老人，“一万年太久，只争朝夕”。为了精铸真理和智慧，永远不想合上那渴望追求的双眼。
　　看看毛主席都那么尊重中华文化，那么熟络运用文化，我们有什么资格整天误指古人文化？如果一定要批古批孔，那么请先象毛主席一样通读古典，明其精旨再说。因为不是什么样的人都可以批判文化的，否则恰恰证明批者将无知当真理，显示其偏见和傲慢，我中华民族是谦虚加包容的，只有美国人和狗才会偏见加傲慢。
　　在这里还说一下，很多无知者指出中国没有宗教，没有信仰，导致国人精神缺失。其实只因为中国没有宗教，没有象西方一样置顶的、权威的、膜拜的、神性的、信仰形式的宗教，所以让中国文化具有强大的包容性，具有强大的自我修复的功能，这才显示中国文化的伟大和独特，这才让中华民族几千年屹立于世。
　　一个没有传统文化观的民族，一个没有历史自信心的民族，一个没有道德信任感的民族，一个没有坚忍不拔志的民族，就是一个等待被欺凌的民族，就是一个等待被灭亡的民族。