反对八股文，提倡精悍短文之一 ——在《大众民主：宇太对毛时代的评价竟然这样——兼批宇太《当今中国的路到底谁带的？》》文后的回复

反对八股文，提倡精悍短文之一 ——在《大众民主：宇太对毛时代的评价竟然这样——兼批宇太《当今中国的路到底谁带的？》》文后的回复　　

一、

“如何解读宇太文章，最好的方式就是用宇太的“矛”去戳宇太的“盾”。因为以宇太为代表的“最革命”都有一个特点，那就是总是在有意无意的把自己的缺点说成是对方的，有时看似雄辩滔滔的在指责对方，其实明眼人一看，他指责对方的那些特点都完全适合于他自己。反毛极右，也是有这个特点，他们最喜欢的就是贼喊做贼不过你宇太是不是二百五，我不知道。但是你曾经唠叨你自己“我要是不敢革命，我就明明白白告诉你，我怕死，我在昂山素季面前，连当三孙子都不够格。”一个西方势力扶持的缅甸带路党，就让你崇拜的一塌糊涂，甘愿做人家的三孙子。就你这欣赏水平，说你是250，那是在侮辱250。。“

=============================　　

现在党中央的文件也经常有漏洞，所以我希望同志们要看基本的立场、观点，某些错误是在认识上的，大家都在学习与进步么，要看他是否是在学习好的，是否是在追求进步。我们之所以要同志，就是要相互帮助与促进；要相互补台，而不是相互撤台。　　

对大错误的批评要严这是可以理解的，但对人要抱有拉一把的情怀与态度。　　

当然对顽固不化坚守反动派立场的人，对其进行严厉地、毫不妥协地斗争那是当然地。　　

二、　　

首先要对庙的含义讲清楚。修正主义，不是共产党的全部。　　

应该要看到目前的中国有两只庙，一只是修正主义的庙，另一只是马列毛主义的庙。如果把真共产党与假共产党都当作一只庙内的和尚，那是错的。

如果看成一只庙，如果把反假庙看成是反马列毛主义的庙，看成是反党反国家，那是大错特错了。这将会对左派，对人民群众的觉悟，会造成不可估量的损失，如陈独秀的投降主义路线一般。

当然，不分真庙与假庙一起反，更是不足取的。

把马列毛主义者们捆绑到假庙里，是错误的。　

尽管修正主义庙中有好的与比较好的和尚，但如果有办法让假庙中的和尚没有了依赖而走到真共产党的那只庙里去，那不是很好吗？　　

要不拘一格发文章，有灵气的文字多是好文章。但好文章不一定有大创造与大灵气。有谁识否？