声援孔庆东、横眉杜君立

文人做文章首先得把老祖宗供上，这个老祖宗便是劳苦大众。自从盘古开天地，在荒蛮大地上自强不息、勤于耕作的劳苦大众，是他们的不辞劳苦才有了人类的生生不息，才有了日后的文化教育、才有了文人和文章。　　

人类的恶魔一族，以劳苦大众的隐忍、忠实、刻苦、勤勉为契机，以花花的“知识”为刀具，血刃劳苦大众，把个已经脱离苦海的劳苦大众重又摁了下去。　　

杜君立，纵然肚子里喝了千年的墨水，也只是劳苦大众的种，要做文章就得为劳苦大众呐喊呼叫，为劳苦大众鸣冤叫屈、声张正义。　　

孔庆东爱憎分明，立场坚定，他说：“其实如果再来一次‘文革’的话所有的‘五毛’都会被揪出来……”；他又说：“文革是人民的正义起义”。　　

杜君立仇视文革，这就证明他是个X文人，因为他分不清黑白搞不明是非。他藉着别人的牙X作食粮，作了反动势力的走狗帮凶。　　

“文革”是人类彻底解放的号角；是将资本主义彻底埋葬的英勇战斗；是毛主席领导中国人民在无产阶级专政条件下继续革命的伟大尝试；是人民的正义起义！　　

杜君立附和着反动势力围剿“文革”，他对文革倒底有多少了解呢？他对文革是狗屁不通（让老子给他讲讲《大革命最后的故事》）。一切反动派自以为把文革阉割掩埋了，却不知文革是人类社会的“核”，她物质不灭，并终将在腐朽没落的旧世界引起彻底改革的“裂变”、“聚变”。杜君立们，你们的子孙终将逃不脱文革的神法，除非断子绝孙。　　

我坚信文革，因为在文革中我看到了人类正义的光芒；因为在文革中我体验了革命的理想。虽然在文革中我的家被抄，父母被斗，可在文革的伟大光辉面前我可以忽略。这正如在文革中刘少奇被打倒，三十多年后，王光美还是签字要将每年的12月26日立为“毛泽东日”。也正如尽管没有了毛主席，邓小平还总是战战兢兢，老是耽心是否真走了邪路了。　　

孔庆东的骂由怒而生；其怒由革命被颠覆而生；革命被颠覆由极右势力猖狂反扑、倒行逆施而生。明白了这些就知道孔庆东的骂就是一个“好！”字了得了。　　

孔庆东的“骂”令人心情舒畅、气迴神爽。没敢想，在如此暗无天日的世道——群魔乱舞、乌龟王八占道，竟有人敢站出来痛骂。　　

骂，本没有对错，犹如把土豪劣绅地主恶霸打翻在地再踏上一只脚，革命者必定叫好。再看杜君立的文章“孔庆东时代的北大”，它本是“谴责”骂人的，却通篇信口雌黄满嘴飞沫，大有“老子比你更会骂”的架势。以一般的见识，还不将其用作擦屁股了。　　

本人以前并不知中国还有一个X人杜君立的，得了史威的“推荐”，一时起兴，便浏览了一遍。　　

先说通篇的感觉，看杜的文章就如观懒婆娘的裹脚，又臭又长。他自以为在文化的圈子里混，得了些知和识，便拿来乱点江山了。不过，这样的思辩只不过和谢作诗的差不多，是脑残！　　

不过，花了些时间收获总还有一些。　　

比如说杜君立一副丧家腔：贺卫方被逐；张维迎被罢免。　　

我向来孤陋寡闻，只知道这些人坏事做尽，恶胆大如天，却还以为总能相安无事。还有那个叫谢作诗的，本想拿他的所有制和剥削论来玩玩，终还觉得不值。这样的人开始从各界清除出去，这是中国得救的希望。　　

其次，关于北大的传统“宁可鸣而死，绝不默而生”。　　

我，一个毛泽东时代的初中生，从不感兴趣于那些名门学府的旧闻轶事，今天头一次听得北大的这个传统，心里愣是咯噔一震。　　

杜君立玩“把戏”，他将北大的传统“鸣”与孔庆东的骂陈列在一起，相间嘲骂，意思是，要么你孔庆东混，悖了北大的传统；要么你北大溅，把个粗口当传统。就和这些个龟孙子常玩的把戏一样，他们先将文革钉死在十字架上，然后让你陷入二难选择：选择革命不是（他们指责你文革）；选择不革命也不是。他们这种自以为得意的手法其作用却恰恰相反，因为它实际上正好激起革命的人民捍卫文革的决心。　　

那么，孔庆东的骂与北大的“鸣”又如何给杜君立的“二难”当头一棒呢？　　

在休息的间隙我思量：　　

何为“鸣”？何为“鸣而死”？又何为“宁可鸣而死”？这不就是说这个鸣有危险；鸣可能会死；然而却要有为鸣而死的精神吗？北大的传统其实是与杜君立们的“温文尔雅”格格不入的，它崇尚的是革命，是敢于为革命牺牲的崇高精神。孔庆东教授在反动势力的重重围剿中怒骂，这岂不正说明孔教授身上的北大精神了吗？！狗屁不如的杜君立连个文章标题都颠倒了，不是什么“孔庆东时代的北大”，而是“北大时代的孔庆东”　　

北大，因孔庆东而矗立在人民的心里（当然，这只是指现在）；而“孔庆东”也仅仅是“宁可鸣而死”的所有北大人的代表。　　

鸣，泛指发声，亦涵有所发抒或表示。可鸣到了因此会死的地步，可见态势恶化，可见黑云压城城欲摧，在这种时候一切发声都是要得的，恐怕连骂还嫌不够。　　

北大不愧为北大，一个鸣字，凸显出北大的文化底蕴。不然的话用一个“说”或者“讲”字，人们会白眼：北大真窝囊，人都将被下油锅了，还不敢呼喊、呵斥、控诉、咒骂。　　

北大传统中的“鸣”，可以骂！　　

为了声援孔庆东，特为他的“骂”（当然包括所有的骂）作出如下评价：　　

孔庆东教授的骂是惊雷、是霹雳；是沉沉黑夜里燃起的熊熊烈火；是在一个国家将亡，一个民族将灭的危难时刻吹起的号角、擂响的战鼓。　　

杜君立既然提出了北大的传统，每一个北大人应该思量：是不是该站出来了？再沉默下去，事物可能走向反面，北大的传统可能变成“宁为默而生，绝不鸣而死”了。那时将难为杜君立们要重新立意，绞尽脑汁写新篇了。　　

最后，我想以别人的话作结束：　　

他，本来应当最正经的，却最不正经。然而，在他的不正经里，承继了北大的真精神。　　

 作者：徐文龙

  　2011-11-20