相晓冬：将旧文革升级

相晓冬：将旧文革升级为新文革　　

1　　

左翼到底应该干什么？　　

是与右翼永远斗争争吵下去，还是提出先进的思想理论以引领右翼？　　

恐怕整个左翼的主流都会选择前者，他们就是要与右翼斗争到底。　　

而我则认为，斗争的目的是为了统一，左翼与右翼的斗争应该实现右翼在思想上的左转，即令右翼也赞同左翼的主张。　　

这是思想斗争和肉体斗争的根本不同，思想斗争是以理服人，而肉体的争斗则是以力服人。　　

只有整个左翼提出了顺应时代、适合中国国情并能被广大人民群众所拥护的思想主张，左翼才能推动中国完成这场艰难的历史转型，这才是左翼真正的胜利。　　

2　　

思想斗争的敌人不是人，而是错误的思想，那些持有错误思想的人，在本质上也是被错误思想所掌握和支配的人，只有在根本上消灭了错误的思想，才能实现治病救人、才能化敌为友，壮大思想的统一战线。　　

所以，思想斗争应该秉承这样的原则，那就是对待人脑应该象对待电脑一样，根本的目的不是否定人脑，而是否定、杀灭和清理人脑中存在的思想病毒，就像电脑中了病毒应该用杀毒软件对付病毒而不是用拳头对付电脑一样。　　

在这个问题上，如果不能将人和人的思想一分为二，不是将批判的武器瞄准错误的思想而是对准人本身的话，就会导致因言而废人，就会将错误的思想连同犯了错误的人一起打到，这不正象电脑中了病毒而人却要去砸毁电脑一样愚蠢吗？　　

3　　

不能区分人和人的思想，不能区分人脑和人脑中的思想病毒，这不只是左翼的局限，也是整个社会的局限，是整个时代的局限。　　

人类已经进入信息时代，但对于信息的本质，整个社会却一直没有站在哲学的高度上产生正确的认识，他们不知道信息的本质是人的意识，不知道意识是认识的产物，是物质世界在主观世界的反映。　　

他们不能开动独立思考的思维机器去识别、辨别信息中所蕴含的价值，也不能将没价值的信息变成有价值的信息，即不能识别言而只善于认识人，不能识别无形的精神而只善于识别有形的肉体，于是，他们只盯着人的长相、地位、名声去因人断言去了。　　

4　　

事实上，思想既是人脑的产物，也反过来支配着人脑，既是人管着自己的思想，思想也反过来管着人；用俗话说，既是人管着人心，也是人心管着人。　　

正义的思想支配人，人就是正义的人，就是好人；邪恶的思想支配人，人就会变成坏人，好人可以变坏，坏人也可以变好，这种转变取决于人的精神世界正邪两种力量的矛盾斗争。　　

正如客观物质世界充满了矛盾一样，人的主观精神世界也一样充满了矛盾，魔和道的斗争不仅存在于物质世界，也存在于心灵世界和精神世界，所以才有心魔之说。　　

魔者，趋利、向恶、利于内而害于外；而道，则奉义、向善、努力寻求内外和谐共赢，而在内外的利害矛盾难以调和时，常常选择利于外而害于内，表现为舍己为人、舍利而从义甚至舍生取义，所以才有“殉道”一词。　　

5　　

所以，佛家所说的“一念为善就是佛,一念为恶就是魔”，并进而主张“放下屠刀立地成佛”，对坏人也宽以待之，就是因为佛家不以人为敌，而是将人心中的坏心恶意即心魔视为敌人。　　

而中国儒家的曾子则主张“每日三省吾身”，这种自省的态度，不正是人脑自身启动杀毒软件以杀毒吗？而闻过则喜，不正是欣喜于别人帮我们杀了思想病毒、弥补了人脑的软件漏洞吗？过，就是我们每个人脑中的漏洞，而过而能改，则是补上自己的漏洞。　　

哲学家王阳明主张“致良知”的心学理论，在本质上就是主张人要在自己的内心进行矛盾斗争，要自我批判、自我否定、自我超越，不断使正气导入自己的内心并驱逐邪气，以实现化小我而成大我，去恶而向善。　　

这样，人才能从小人而成为圣人、从经济人而成为社会人，人才能摆脱兽性而成为自由的解放了的真正的人。　　

6　　

人既管着自己的心，心也反过来支配着人，这不是唯心主义，而是物质和精神的相互作用，是心和物的辩证法，这一规律对于整个人类也一样。　　

如果人类纷纷管不住自己的内心，人类内心深处那种魔与道、义与利、公与私的矛盾就会通过人的行为而爆发在整个社会，从而造成整个社会的动荡不安。　　

所以我们看到，物欲横流既是这个时代的精神状态，也是人类社会的现实写照。能够毁灭人类的，是人类自己，而能够拯救人类的，也只能是人类自己。　　

要改变社会，必须改变人心，要拯救人类，必须挽回人心。而要改变人心，陷入人性本恶论泥潭的西方文化是无能为力的，他们的主流思维早已将利己主义和个人主义视为天经地义，而他们的国家意识也秉承着社会达尔文主义的思维，将人类社会永远视为一个弱肉强食的动物世界。　　

7　　

因此，改变人心以拯救人类的历史重任就责无旁贷的落到了东方文化的肩膀上。　　

只要让东方文化的思想精髓使得全人类文而能化，只要让东方文化的思维程序驱动人类的大脑，人类也才能脱胎换骨，成为新人，成为义士、君子和圣贤，才能从追求利益最大化的经济人而升级为奉义取利的社会人，整个地球才能实现遍地皆尧舜的社会理想。　　

而在全球一体化的信息时代，互联网这种新媒体的出现所造成的信息的广泛传播，也为东方文化的全球化创造了硬件设施，这样，一场以东方文化引领时代潮流以拯救全人类的全球思想解放运动已经拉开了大幕。　　

8　　

这是一场建立在互联网基础上的信息时代的新文革，是一场以文止武、以文胜武通过批判的武器而消灭武器的批判的思想斗争，是一场全人类通过思想精神的心灵大联合而实现肉体大联合的精神一体化进程；是以天下归心这种思想的大同反过来促进世界大同的伟大革命，这场革命将使整个世界变成全世界人民联合起来一起管理着的世界！　　

这场已经并且正在而且还要愈演愈烈的全球文化大革命绝不是偶然的，而是有着深刻的历史必然性——随着人类社会从体力劳动向脑力劳动、从物质生产向精神生产、从工业文明向智慧文明的伟大变革，资本主义在扩散到全球之后，也迎来了其势不可传鲁缟的衰退期和灭亡期，全人类将昂首步入一个伟大的全球共产主义时代。　　

别看以美国为首的西方资本主义国家在亚洲谋篇布局跑马圈地排兵布阵，这是他们在经济领域无能解决金融危机根治滞涨而表现出来的黔驴技穷，他们航空母舰上那看似猎猎飘扬实则耀武扬威的旗帜也不过是一块金融危机的遮羞布，让他们姑且扩张姑且嚣张吧，我中华民族将以全球文化大革命的方式帮助他们走出经济的泥潭并卸载掉他们心中的战争病毒。　　

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有谁能够看到并能够想到，毛泽东在其晚年抛弃一己之功名而毅然决然地发动的那场文化大革命正是这场全球文化大革命的“军事演习”呢？正是用文斗消灭武斗这种以文止武、以文胜武在全球化一体化时代的翻版呢？　　

在全球一体化的信息时代，思想、智慧、美德这些“文”的力量将凌驾于核武器、航空母舰、导弹防御系统等所有物质的武器之上，因为物质的武器只能摧毁物质力量，它们从来不能征服人心。　　

毛泽东发动的文革虽然在现实中变形走样导致了阶级斗争扩大化的错误，它的确文得不够，革过了头，但在毛泽东的内心深处，还有一种“以文斗代替并消灭武斗”的理想的文革，而这些思想都可以用来指导这场将要席卷全球的文化大革命。　　

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“要文斗，不要武斗”，这句话可以用在中美关系上，那就是对话中也要对抗，既有原则性也有灵活性，原则性产生的是硬话，灵活性产生的则是软话，软硬兼具、刚中有柔、柔中带刚、绵里藏针。　　

只要把重点放在“文”上，只要把斗争的矛头锁定为错误的落后的腐朽的思想而不是再将资产阶级作为敌人，只要不再将文斗演变成武斗而是努力以文止武，这场信息时代的新文革就能推动人类历史前进的车轮，就能将人类推向全球共产主义时代。　　

旧文革上街，新文革则可以上网，在市场经济和信息社会经纬交织的当今时代，精神生产已经可以独立成产业了，这使得义能取利，即正义的事业已经可以职业化，通过写文章出书等形式还可以名利双收、养家糊口。　　

旧文革文而无利，新文革却可以发展成文化产业了，由于信息的传播，它可以让人名利双收，可以启动整个社会的精神生产方式，不但可以使得老百姓的眼睛、嘴巴和脑袋变成管理社会的力量，而且还能让人们用脑袋鼓起口袋、用精神变成物质，实现物质和精神的双重解放，在拯救人心的同时，也以文化产业拯救整个世界的经济。　　

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中国的左翼应该是这场新文革的发动力量、主导力量和支撑力量，文化的革命也需要发动群众，也需要群众的支持和参与。　　

因此，左翼的目标应该是让更多的群众甚至右翼也参与到这场文化革命之中，而不是使其成为左翼这一个阵营的独角戏，这样左翼的阵营才会发展壮大。　　

左翼也在拥护和研究文革，但他们的主流思维却跳不出历史的旧文革，他们研究旧文革却不会在批判继承的基础上发现并创造出信息时代的全球新文革，甚至还有不少人主张回到旧文革。　　

将中国的旧文革升级为全球信息时代的新文革，是中国摆脱西方遏制和包围战略实现中华民族复兴的突围之路，是促进全人类思想文化大融合的世界大同之路，是经济发展方式从物质生产方式向精神生产方式转变的必经之路，是根治金融危机拯救世界经济的文化创业之路，是顺利实现工业文明向智慧文明、资本主义向全球共产主义转移过渡的唯一出路。　　

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应该肯定的是，邓小平时代，我们党对文革的否定是符合辩证法的，“阶级斗争扩大化”的错误用俗话说，就是文的不够，革过了头，即文革偏离了文而滑向了革。　　

但这种评价并不能终结中国对文革的认识，人类对事物的正确认识，绝不是一次总结评价就可以完成的，要正确认识历史并从中探寻未来的出路，需要循环往复的重复认识、重新审视、重新思考、重新评价。　　

就像辩证法的否定之否定规律一样，每一次辩证否定都是在旧的基础上的进步，是思想认识的螺旋式上升，事实上，我们党对文革的第一次评价否定的是“革过了头”，但对于“文的不够”、以及如何文、怎样文等问题，并没有根本解决。　　

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改革开放不能只满足于鼓起群众的口袋，也应该关注人们的脑袋，甚至去思考和探索用脑袋鼓起口袋的新办法、新思路、新政策。　　

如果说文革是重视脑袋的话，那改革就是重视口袋，其实，中国社会可以通过文革和改革的兼容，而实现物质和精神的兼顾，口袋和脑袋的共鼓。　　

事实上，左右矛盾的焦点已经集中在了文革和改革的关系上，只要打通文革和改革之间的壁垒，实现兼容，中国社会就可以达成共识，而要解决这个问题，应该开创新文革，而不是回到旧文革。　　

而新文革，不正是建立在互联网基础上的这场全球性的文化革命吗？　　

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文革不是全盘皆错，改革也不是全盘正确。伟人的错误从来不是其个人的错误，即使是失败，它也以教训的形式构成了人类宝贵的精神文化遗产。　　

而在新的时代，整个中国乃至全世界，都有必要重新审视文革，为的是从历史的错误中寻找未来的正确，从这个意义上说，文革是毛泽东留给中国乃至全世界的一份历史作业。　　

学习毛泽东，应该学成毛泽东，应该让毛泽东思想驱动自己的思维并最终把自己化成小毛泽东，而不是成为毛虫（我把毛泽东的粉丝称为毛虫）。　　

左翼的另一位好同志韩德强曾说过一句名言——毛泽东活着是中国的大救星，死了是全世界的大救星！如何运用毛泽东思想去拯救中国乃至世界，是摆在我们每个中国人面前一道思考题。