何以欲言又止！——难得糊涂的一则疑问

何以欲言又止！　　

——难得糊涂的一则疑问　　

马望野　　

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忽然读到《我们需要什么样的“文化创造”》（《人民日报》2011/12/15）颇获教益。在下认为，作者所言不无道理。　　

例如：“当前我国正处于重大的社会转型期，人们思想活动的独立性、多样性、选择性日趋增强，体制、利益的调整以及各种思想的碰撞带来矛盾和冲突，社会主体之间的关系变得日益复杂。越是在思想多元的背景下，文化整合凝聚、规范认同的作用就愈加凸显；越是在物质满足的语境中，构建符合当代国人生存状态和精神需求的文化就更加迫切。”　　

例如：“文化强弱不是以具体的文化样式而论，而是全方位深度的表现。”　　

例如：“文化的根本功能是提升人的精神境界，为社会生活提供意义系统和价值系统，使人不仅在物质生活上，而且在知识、道德、审美各个方面得到全面发展。”　　

例如：“实际上，这种由文化所彰显的软实力，与中国传统思想中的“王道”一脉相承，具有一种安近来远的力量。”　　

例如：“某些因文化失调而导致的发展误区也令人警思：一些地方不管基本史实竞相争抢名人、建庙造神，把保护传统文化变成了‘祖先争夺’；有的地方则不顾客观条件搞大活动大景观大园区，将文化建设异化为‘土木工程’。这种种现象说轻了是没文化，说重了就是害文化。”　　

例如：“一个国家的文化发展水平，也要以民风和不和、民心齐不齐、创新成果多不多、幸福指数高不高等一系列指标去衡量。”　　

例如：“鲁迅先生曾说：‘文化是骨髓里的东西。’文化发展繁荣不是空喊口号，而是知时好雨、润物无声；文化神采飞扬不是搽脂抹粉，而是静水深流、精气内行。”　　

不过，读到此处，忽然觉得，作者虽讲的头头是道，却言不尽意。“知时好雨、润物无声”，“静水深流、精气内行”的内涵和外延是什么？所指为何？很不清楚，很不明白。既然提问：“我们需要什么样的‘文化创造’”，那么就必须首先回答；这种文化是什么性质的啊？　　

可惜，我们等到的答案却是模糊的。　　

是“礼义廉耻”？是“天下为公”？是“全心全意为人民服务”？是“全世界无产者联合起来”？是“我们是99%”？是“社会主义核心价值观体系”？。。。。。。　　

至于这种文化是什么样式？那是次要的问题，百花齐放，推陈出新嘛！我们希望先要把性质搞清楚啊！　　

既然，“与‘王道’一脉相承”，又是“骨髓里的东西”，应该不会有什么顾虑有什么为难之处吧？那么，为什么很容易就漏掉或者忘掉了？　　

革命者向来是旗帜鲜明的。钝刀子割肉，三脚踢不出半个屁来，那不是共产党人的风格。　　

在我们的国度里，常言有道：要言不繁，画龙点睛。比如，“迎闯王，不钠粮”，何其简单？比如，“把革命进行到底”，何其鲜明！作者何以欲言又止，连这么简单鲜明样式的话语都说不出来？都说不明白？是难言？是无理？是谨慎？是胆怯？。。。。。。　　

怪事一桩！　　

（2011/12/16）