保卫文化的“品味”

我们民族文化艺术究竟是什么样的独特品味？究竟有多少人能够了解它独有的美感魅力！它之所以能够在人类文化历史的长河里得以融汇壮大，肯定是有一定的‘大人脉’意义。这个品味的背后就是我们民族的哲学理念在支撑着，这理念就是我们几千年以来不断地对自己的生存意义之思索，这思索即我们自从有了民族群体以来的生命与自然和谐一体的经验汇总。所以，在地球东方的黄土地上诞生了华夏民族，它多少年来而衍生出之文化艺术是自己生活需求的印证。　　

世界上的事物规律都是有高有低之波动现象；我们的历史过程也避免不了有波高谷低。在农业经济社会的发达状态时我们曾遭遇到许许多多灾难性的毁灭，也有了近二百年来的落后受挨打、被欺凌、被蹂躏、被掠夺的实际，让部分民族精英与普通老百姓都产生了对自己文化样式的怀疑，直使贬低它，谩骂它，甚至弃之不顾；接下来的就是把西方的文化样式奉为至宝；使许许多多的文化艺术职业者转而模仿，抄袭外来的视听样式。把科技、工业的现代表象当做文化艺术的发展趋势，且轰轰烈烈的摇旗呐喊亦紧锣密鼓。一时间，我们的政治、经济、文化、历史都是落后挨打的罪恶之源，成了万人唾骂的祸根；紧接着就是赞美西方的现代国家理念与文化艺术的正确无误。既然在思想领域里我们的趋势导向了欧美的现代工业文明即崇洋，那么外来文化艺术的品性就过度地填充了我们的精神皮囊，使中国人处处都以西方流行的文化格式来糖化自己的口味，尤其是年轻人迷恋于各种欧美风靡的一切娱乐方式且自以为高雅而现代。正如许倬云先生所讲：“。。。其一，我们有太多的人过于对自己文化领域之外的学问有兴趣，于是文化的传承不能如过去的时代。只有在僻远地区的百姓才安土重迁，一代又一代地延续文化。　　

其二，外界的东西，如电影、流行歌曲、文学作品。。。。。。以排山倒海之势而来，其实已深深地影响了年轻的一代。年轻人还来不及学习自己文化的价值，就已经被这些外来的大众文化感染了——这就是最基本的危险所在。　　

我们必须知道文化中一些价值观念的道理，再经由理性的思考，阐释自己文化的内容，构建出这个时代的信仰。尤其是家庭与社会教育的加强，才能真正重建有意义的价值系统。并且融合各家各派的思想，进而对儒家思想进行进一步的思辨，这是最重要的功夫。（《从历史看时代转移》第135页）只有了解中国历史的一些哲人才站在世界民族平等的角度去关注、去呐喊、提醒国人需堤防这个危机的频临！当权者们唯有维护体制下的中国社会实际如何运转，只要自己执政时有安定的社会秩序，就管不及其体制内部的健全运作如何了；也就不可能在每个具体的事务方面做真正的学术研究，也没有能力在本质里倡导与弘扬民族文化艺术的系列承继、发扬、存亡等等问题。所以，优秀的民族文化艺术品味之保卫是其每一个体尤其是专业学者须有自觉意识而努力地具体。　　

我们很容易看到欧美的文化样式在我们的生存中泛滥，音乐、影视、图片、绘画亦步亦趋。外来的流行文化式样气势汹汹地强势着我们生活的每一个角落，多数人之当代精神欣赏行为无不是外来流行的忠实信徒（孔庆东骂的“汉奸意识”也有点涉及啊！）。美国有一个学者亨廷顿曾经在《文明的冲突与世界秩序的重建》里说：“冷战以后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是文明的冲突。。。。”他虽然说的振振有词，可事实上绝非如此。美国由于在二战以后的兴起，富裕且强大之国力把艺术之都的巴黎“拆迁”而移到纽约；并以自己的钱袋势力与浅薄文化之闹闹而指引整个世界的艺术趣向；凡是其他民族的文化艺术它都相应地加以排斥或变相利用，也就丧失了巴黎时期的世界民族文化大融和之气氛了。在文化的输出上，美国人依靠自己的经济及武力政治手段，处处迫使别人在自己的家园布施美利坚的文化艺术衣钵。我们也由于体制宣教僵化的条条框框，使文化艺术的暂时扭曲也成了崇洋流行的大趋势；也因为文化艺术人需要看体制脸色行事与且不能有一定独到的艺术见解高度，各种人为的因素必然导致了这个时期艺术品位的低下，人们除了看美国大片就是歌舞升平的献媚与贫嘴的无聊逗趣，赵本山等现象以及后来的脱口秀戏说就是我们民族欣赏流行趣味低级的普遍。我们的绘画无不在这样荒谬的品位行规下乌七八糟；现代艺术更是仿照西方二战后各流派的过时馊招来招摇撞骗；文化艺术品的标准定位就只能是一批“创新”加“改造”的斗士们来闹腾了。现代艺术与写实假古典、“佛洛依德”变态式的写生现存之生活物象等行为无不是应景于欧美文化价值的心理，他们的视觉效果基本上都是有怎样换取美元及钱财的潜意识；为什么去画那些人家落后了200年的写实东西，为什么克隆现代美国人的视觉样式，为什么去把美术史上没有实际价值的绘画现象如出一辙的重复？我们究竟是哪一个国家的人？我们的文化艺术历史是被人已经贬弃了的美感趣味，咋能在这个电子化、工业科技化的年代还依然死灰复燃？我们为什么把自己的美感标准都定在低俗而弱智的实用范围内！只有傻笑的掌声才是我们文化艺术的成功？只有商业排行榜的价位才是艺术的辉煌？是穷苦的原因？是体制的压力？还是别人的干涉与强制？不！都不是！而是我们自己没有一颗认知、追求美好本真的做人良心；我们不去认清美国人为什么去发动许多局部的现代战争，他们不仅仅是用武力把能量资源的优先享用权来强行占有，他们也用自己的武力去强迫其它民族去接受它的一套价值观；当然这些企图都是打着世界和平的美丽借口而进行。我们看看美国人的文化产品是多么地眩人耳目，一部部大片能把青年人忽悠得天旋地转，美国人确实勾画了一个个人类垂涎欲滴的完美“蛋糕”；把假的弄成真的一样是他们文化宣言的高招，我们为看好莱坞大片而排长长的队，我们的许多影视作品处处模仿它们的许多局部效果，我们的绘画艺术亦是如法地炮制！   　　

美国电影里无不把自己的角色描绘得高人一头，在一些科幻电影里讲述美国总统带领地球人反击外星人的入侵，人类的命运似乎只有仿美国人过日子才能是最佳的生存方式；只有他们才是现代的精神文化代言者，他们不仅仅拥有地球上一流的核武器及常规战略能力，连美国中央情报局也为了推行其抽象绘画的影响而不遗余力。在美国人的眼里唯有他们的一切都是世界楷模，只有美国人的价值观才是人类心灵的真理；只有美国人是国际警察才有管理地球人的资格。中国人几千年不断融汇的渊源文化已经被近代的体制落后而屡遭贬斥，也不停地受到了欧美文化的渗透与冲击。在现实的生存里，我们不反对有机的吸取外来文化的益处，但我们必须要保有自己文化特色的基本支柱；可我们的青年人几乎都是欧美文化的崇拜者，在我们享用这些外来文化的同时，不知不觉的把自己的文化特色与价值就丢失了，如果一个民族没有精神愉悦的独立面目，它岂不是又揉进了文革时“砖头”一样的模具里，我们不再是东方能够有远大智慧而中和的华夏子孙，我们就与那些欧美人的感觉没啥区别。我们的精神自由是在西方人划就的圈圈里打转转，不自觉地被加入了美国实用主义的俘虏行列。如果我们丧失了自己辉煌博大的文化宝藏，丢失了我们的精神自由，那么绘画艺术的创作只能是跟在人家的屁股后面亦步亦趋，顶多也是个跟屁虫的角色，只能有闻屁的资格了。这些只是表面的实际现象，最重要的是我们会渐渐地消失了自己的人格魅力，更不要说我们还会有自己真正的精神愉悦了。　　

现在的市场里充斥着‘金钱至上’的口号，拍卖会的成交榜里把仿西方文化的画价虚的“可上九天揽月”，其绘画的内涵却把我们自己的民族美感贬低如河底之鳖，这在油画里是非常地畅行。为什么“佛洛依德”依然被廉价的掌声震耳欲聋，为什么体制画院及权势者还依然钟情于人家二百年前的写实，就在于我们的“愚艺术”人根本不去学习自己的优秀传统，无知之狂傲已经是流行的时髦性白痴。如果一个人没有了自己的身世渊源，没有了个人的性别，没有了自己的面目，那你究竟是什么样的动物科别？！我这样的致疑是由于自己的切身经历：我曾经是一个西方文化的狂热爱好者，几乎把国内当时翻译过来的西方美学论著全看完，痴迷外国油画的艺术表现力，曾经无数次与人争辩，贬低中国文化一无是处的谬误；其实，我根本没有仔细地学习过中国文化的经典之内含，也不了解儒家文化的实质为何。随着年龄的增长，我开始了解一些中国文化的基本认知，在生存的过程里也慢慢地明白了中华民族的价值观为何；经过不断地扬弃原来，不停地拷问过自己，才渐渐地回归到了能理解中国文化的艺术境地；并明白了一个铁定的事实：一个民族的真正强大，除了经济与科技上的发展，还必须在文化的品味上保持独有的魅力！面对我们现在文化艺术的万花乱放、鱼目混珠之现状，我们有必要去展开一场民族文化艺术保卫战，做点实际的具体工作，以一介小民　　

之微薄力来捍卫我们民族的文化品味！

                                                   2011年8月月