中国未来的几种可能

中国未来的几种可能　　

田忠国　　

现在是未来的延续，未来是现在选择的呈现。不同政治力量现在的选择，必然在未来的中国都有呈现。但哪种价值目标成为未来中国的主流，就说明哪个阶级的代表取得了最终胜利。所以，路线斗争是阶级斗争在党内的集中反映。时代呼唤毛派，中国历史的多重走向同样也呼唤毛派政治战略家的出现。因为，在中华民族生死存亡的历史关头，只有毛派才有拯救大厦于即倒的胆略、智慧与能力。我之所以一再强调政治战略的根本原因，在于不同力量的消长，即是个不同的价值目标较量的问题，也是个政治战略较亮的问题。　　

从中国历史上说，其主要派别不外乎：　　

一、毛派，也即继续革命派；　　

二、走资派。走资派的主要特征就是为了家族暴富恢复剥削压迫的社会制度。　　

其他不同的政治派别，都是这两大派别分化出来的，比如，泛左派，其中包括资产阶级左派和无产阶级左派。资产阶级左派承认毛主席建国有功，否定晚年毛泽东思想，也即无产阶级文化大革命的国家管理理论；无产阶级左派则认为，毛主席晚年不仅没有错误，而且，正是其晚年思想，才显示出毛主席作为人民领袖的伟大。资产阶级左派，也可以称为当权派、走资派。走资派中，有资产阶级左派，也有资产阶级右派。资产阶级左派由于依恋即得利益，保护即得利益，依旧否定晚年毛泽东思想。资产阶级右派，实际上就是现在的西化派，也就是殖民主义派。资产阶级左派和资产阶级右派，都主张经济殖民化，但前者与后者的不同之处在于，前者主张保留政治主权，后者主张政治经济全面殖民化。所以，他们的斗争焦点是建立在殖民经济基础上的谁当家问题，但其目的是相同的，即，保护到手的即得利益。　　

无产阶级派是真正的毛派。　　

经过三十多年的清洗、打压，毛派一直处于资产阶级左派和资产阶级右派的双重控制之下，连基本的、捍卫国家和人民利益的权利都没有，更不用说谈谈政治主张的权利了。近几上，随着人民大众的不断觉醒和张宏良先生的左冲右突，为左派撕开了一个小小的、表达左派政治观点的口子。或许有人说，不，这是左派共同斗争的成果。事实上也的确如此。但是，如果没有张宏良率先撕开一道左派说话的口子，左派的共同斗争又从何而来？　　

所以，我认为人们看问题要全面一点，要历史的看问题，这是一。其二，尽量超越小集团或个人利益，树立全局观念。一个真正的毛派，是不会因为个人名、利得失做为判断问题的价值标准的，因为，若以个人的名、利益得失做为判断问题的最高标准，不论个人的主观愿望如何，最终必然在思想观念上滑向走资派的泥淖。所以，只有把捍卫人民大众的共同利益、政治权利和国家利益做为一个人生命的最高价值标准，才能摆脱非无产阶级价值观念的羁绊，成为真正的毛派。其三，有共同目标，但由于对现实形势的判断不同，也会有相互批评。但这种情况，批评只会增加理解，加深对社会的认识，增强未来的团结。所以，无产阶级左派的相互批评是难能可贵的。其四，说到这里，我们就不能不说说左右派带路党的问题。不说右派带路党，光说左派带路党。左派带路党有的是认识问题，但有的根本就不是左派，更准确的说法是，挂着左派名号的西化派。　　

这部分人是西化派的精锐部队，因为，他们以毛派作伪装，巧妙的否定毛主席晚年的思想理论，让人不知不觉就陷入到西化派的价值逻辑中去。能做到这一步的，我认为是西化派中对毛主席的有关论述有比较深入研究，又擅长移花接木，把乙说成甲，又把甲打扮成乙。比如说，有人说保党就是保走资派，保资产阶级，而不保资产阶级的唯一途径就是革共产党的命。从表面上看这种观点很“革命”，但是，这恰恰是西化派为达到其保护贪盗所得所要达到的最终目标。因为，西化派只有达到这一目标，才能完全摆脱历史合法性的追究。当然，此处所说的历史合法性，是指中共的历史成因、革命成果和历史形成的价值逻辑，并非指走资派制订的保护其掠夺所得的法律制度。对于这个问题，已有历史资料证明，总设计师是最清醒的，所以，他悄悄的把所有问题全都搞成即定事实，才在最后说，还是美国的政治制度好。就目前情况看，走资派与西化派，依然大力推进他们的“政治蓝图”。　　

所以，要恢复科学社会主义，毛派必须清除走资派的价值标准。　　

在资产阶级意识形态范围内，无产阶级是很难有所作为的。赵磊先生有篇文章说得好，“复辟了，别跟着右派起哄”。也就是说，你在资产阶级意识形态中再蹦达，既便蹦达几十年，也还在资产阶级划定的圈子里。所以，真正的毛派要站在政治战略家的高度，建立全国人民共同价值目标的同时，用人民大众容易接受的新的话语体系，阐释毛主席晚年思想。毛主席晚年思想不外乎有：　　

一、无产阶级专政条件下，思想文化的继续革命。但是，人类历史证明，不论是思想文化的还是政治经济的，革别人的命容易，革自己的命难。所以，毛主席就建立了批评与自我批评的理论体系，但是，毛主席晚年发现，批评和自我批评也不能解决问题，才重新建立一种大众民主秩序；　　

二、大众民主，也就是围绕人民大众管理国家、管理企业、管理教育、管理军队、管理权力等等权利有这么几个层次：　　

1、人民大众共同设程序、定标准、立制度。文革晚期，人民大众是通过大字报的形式，给大队干部和公社干部行使这些权利的。当人民大众设程序、定标准、立制度之后（签名者越多，越具有强制执行力），大队干部和公社干部必须执行。执行得不好，人民大众就再一次帖大字报批评；　　

2、如果大队干部或公社干部公然或悄悄的违犯人民大众制订的制度（很简单的几条），经大字报批评不改的，人民大众就有造反夺权的权利；　　

或许有人说，文革时十分混乱。其实不然。那时，公社在广播上一声动员，就能调动二十多万人挖河修路，而且是自带干粮，有序进行。请问，世界上有这种无私奉献的混乱吗？当然，造反夺时，一方守权，另一方夺权是有点乱，但以后可以实行票免制，代替造反夺权。　　

以上谈的是国内历史与现实存在的问题。我们再看看国际问题。从世界各国的情况看，资本主义陷入到深度危机之中。中国为了拯救资本主义经济危机，忙得不可开交，四处撒钱。中国为什么拼命拯救资本主义危机？前面谈到，而且在多篇文章中我们都谈到过，这与贪腐集团为保护贪腐成果有关。如果没有中国向美国输出财富机制，或许，美国的金融危机会提前发生好几年。我们不妨再思考一个问题，即，中国能不能救活资本主义？我们认为不可能，因为，经济危机的深层次危机是思想文化的危机。因为，资本主义制度机制，是建立在剥削压迫思想文化基础上的价值标准、价值秩序、价值机制基础上的利益排序。思想文化不是用金钱可以买来的，所以，中国拯救资本主义的计划必然落空。　　

那么，在这样的国际大环境下，中国怎么在拯救自己的同时拯救资本主义国家呢？　　

我们的回答是，只有东方文化才能拯救世界。而东方文化的核心是毛文化，也即毛泽东思想，特别是毛泽东晚年思想。为什么我们把毛泽东思想称为毛文化呢？理由其实很简单，思想是文化的萌芽，文化是人们思维、生存、生活、行为方式。文化由这几个层面的东西所构成：　　

一、价值标准；　　

二、价值逻辑；　　

三、价值机制。　　

价值逻辑体现在社会上，就是价值秩序，而社会的正常运行，就是价值机制的具体体现。这样说是不是中国就一定恢复毛泽东思想的指导地位呢？我认为不一定，不仅不一定，而且最大的可能是继续往殖民文化里陷。过去我们说过，中国深陷殖民经济的泥淖无法自拔。但殖民经济的基础是什么？是殖民主义的思想文化，所以，说中国经济深陷殖民经济，不如说深陷殖民文化更为准确。殖民文化在中国是怎么形成的？一个简单的原因就是，贪腐者为了寻求资本主义国家的保护，避免中国人民的清算所做出的选择。那么，中国会不会主动放弃殖民经济模式呢？我认为不会。因为，推进殖民经济是政治精英和知识精英为保护非法所得所做出的自觉选择，而人民大众共同反汉奸的自觉尚未完全形成。那么，中国未来就有以下几种可能：　　

一、走资派与西化派联手，把中国经济完全逼到殖民经济的绝路上；　　

二、走资派被西化派赶出政治中心，改旗易帜，中国陷入大分裂状态；　　

三、毛派共产党人崛起，在中国陷入大分裂前，承担起拯救中华民族的历史任务。　　

或许有人说，这三种可能哪一种可能最大？从经济层面上说，第二种可能最大，因为，经济殖民化是走资派和西化派的共识。从经济基础决定上层建筑的角度说，中国经济全面殖民化，就必然带来政治文化的全面殖民化。政治文化的全面殖民化，就必然改旗易帜，改旗易帜就必然陷入大分裂状态。所以，由此断定，走资派必然被西化派赶出中国政治的中心。因为，就目前的情况看，走资派虽然认同，并支持西化派的殖民经济政策，但不认同西化派放弃政治主权的主张，其中包括改旗易帜。或许有人说，我以上的说法太过绝对，西化派不可能全面占领权力高端。但中国现在的事实是，西化派几乎控制了政治经济和媒体等等要害部门，而且，其内在潜机制的力量，往往大过中央最高权力机关。　　

或许有人说，走资派也不是吃素的，他们也可以同西化派斗争。　　

应该说，走资派与西化派的斗争，一直没有停止过。但是，一个不容忽视的客观事实上，走资派的舆论空间逐渐萎缩，而西化派的权力和媒体空间逐渐扩大。或许有人认为，这是走资派软弱的结果。当然，这与软弱有关，但不是关键因素，关键因素在于走资派的理论基础同西化派的理论基础完全一样。我过去曾经这样形容过走资派理论与西化派理论，即，同一个花盆、同一棵花树上向不同方向伸展的枝柯。如果大家不信，不妨深入研究一下后三十年的理论成果，自然能得出自己的判断。　　

那么，再一个问题就是毛派共产党人的崛起问题了。　　

毛派共产党人和毛派群众，源于人民大众，植根于人民大众，而且，毛派共产党人和毛派群众，以捍卫毛泽东思想、党的无产阶级性质和国家的无产阶级性质，捍卫人民大众共同利益和国家利益，前途命运，捍卫科学社会主义为宗旨，具有天然的历史合法性和现实的合法性。所谓现实的合法性，并非指现有的带有资产阶级性质的法律制度，而是指全国人民共同追求、共同目标、共同意志，因为，人类历史证明，全国人民的共同意志是审判一个国家内部官员行为的最高法律标准，而非已有的法律制度。为什么这样说呢？理由如下：　　

一、假如一个国家的权力机关被卖国者所把持，他所制订的法律制度就不会惩处卖国者；　　

二、人民大众的共同追求、共同意志，是国家意志的具体表现。国家意志具有对所有破坏共同意志的人或事的强制性约束力；　　

三、违背立国思想，也即毛泽东思想和立国之本-----75宪法-----的法律制度，都是反人民的法律制度。反人民的法律制度就是反国家。因为，国为民之所居，民乃国家之本。没有民就没有国，没有国民就没有家。　　

所以，人民大众的共同意志，具有天然的法律性质，而且具有审察已有法律制度的天然合法性，也是审察已有法律制度的最高价值标准。　　

由此可知，中国未来的另一条道路，就是大众民主。　　

就目前情况看，走资派同人民大众的矛盾虽然属于阶级矛盾，但走资派如果断然拒绝西化派对人民大众反腐败、反汉奸的镇压，应在人民内部矛盾之列。人民内部矛盾，应通过路线斗争的方式去解决，但对于一直坚持反动立场，以落实美国肢解中国战略为己任的西化派，也即汉奸派，全国人民在适当的时候必须采取断然措施彻底解决之。　　

对于走资派队伍，也就分清不同的矛盾性质采取不同措施。属于思想认识问题的，应采取批评、帮助团结的措施，促使其从思想认识上改正错误，回到人民大众中来。属于为了家族暴富，不惜全面颠覆国家性质的走资派，人民大众必须采取果然措施，坚决清除之。而对于那些为走资派和西化派摇旗呐喊的知识精英，如果只是为了掠夺全国人民的财富，尚没有同国外反华势力相互勾结，或没有参与肢解中国战略落实，而又不顽固坚持其立场的，也应适当给予出路。但对于那些积极参与肢解中国战略落实的知识精英，人民大众拥有随时审判、惩罚他们的天然权利。对于那些贪腐所得，没有或者拒绝朝国外转移财富的，在没收其非法所得，保留其合法所得后，也应给予一定的出路。但对于那些把非法所得和其子女转移到国外的贪官污吏，应逐一进行毁灭性惩罚，使其断绝任何幻想。　　

当然，对于放弃走资派思想观念的人，在给予生活出路的同时，也请他们参政议政，但前提是，必须为恢复科学社会主义、恢复毛路线、恢复党和国家的无产阶级性质献计献策。过去我曾多次写过整合共同价值目标的文章，怎么整合共同价值目标？不论是资本主义国家，还是社会主义国家，其实就一条路，即，只能为巩固社会主义制度、发展社会主义或巩固资本主义制度、发展资本主义献计献策，不准拆除社会主义或资本主义。这是由不同社会制度性质所决定的。中国前三十历史如此，美国建国以来的全部历史也是如此。由此可知，所谓言论自由，是阶级性质的自由，而非两个对立阶级共享的自由。　　

德国媒体曾说，中国左转势不可挡。这是历史发展的必然。　　

但问题是，中国是进行资产阶级性质的左转，还是无产阶级性质的左转？　　

全国人民试目以待，并做好了根据不同选择做出不同反映的精神准备，也就是说，全国人民有能力、有信心，重新掌握自己和国家的命运。当然，在这场决定中华民族前途命运的大决战中，理论斗争能够解决的问题通过理论解决，理论斗争无法解决，但存在多种有效解决方法的，应采取牺牲最少、效果最大的办法去解决，但如果牺牲最少，效果不佳，或者只有通过暴力的革命，才能消灭暴力的反革命时，暴力革命就成了最优选择。所以，社会矛盾的动态变化，需要人们站在政治战略的高度动态把握，临机决断。或许有人说，中国现在一盘散沙，太过强调临机决定不好，其实，统一的战略目标是临机决断的基础，也是取胜的保障，不同战略目标下的临机决断是分裂的开始。　　

2011-12-16