水火：对“乌有之乡”网站的几点建议

水火:对“乌有之乡”网站的几点建议

　　网站征求意见，提几条供大伙参考。

　　一、建议更名为“五有之乡”。

　　张宏良先生曾为文《建设五有社会，实行四大自由》，文中将胡锦涛总书记的“学有所教，劳有所得，病有所医，老有所养，住有所居”，论述为是“社会主义社会公民福利权利的基本内容；是现代社会不可剥夺的天赋人权，是任何国家、组织和制度不可突破的伦理底线”。

　　从另一个方面讲，这“五有”，又何尝不是当今中国社会正直善良的知识分子和绝大多数人民的期盼？

　　如何实现“五有”目标呢？这应该是“乌有之乡”的立站初衷之一，也是在“乌有之乡”中呐喊或者接受思想激荡的一帮人，所秉持原则和方向。

　　所以更名为“五有之乡”，第一个好处是名至实归。

　　更名为“五有之乡”的第二个好处，是让网站宗旨正当化、具体化、通俗化，可以吸引熙熙攘攘的人民大众的关注和参与。

　　正当化在于：“五有”是胡锦涛同志提出的奋斗目标，当然是中国共产党的政治主张。在当前受到严格管控的舆论环境下，网站以研究“五有”为宗旨，当然有着不可动摇的政治正确性和发展正当性。

　　具体化在于：任何正确的理论，只有转化广大群众自觉接受的信念时，才能成为推动社会进步的力量。而要吸引广大人民的关注和参与，必须树立符合最广大人民心愿的具体目标。毫无疑问，“五有”就是如同“楼上楼下、电灯电话”一样具体的社会理想；

　　通俗化在于：目前的“乌有之乡”，似乎有一丝象牙塔气息，不如“五有之乡”通俗、直白。

　　更名为“五有之乡”的第三个好处是旗帜鲜明地引导民众回归社会主义运动和共产主义理想。

　　“乌有之乡”以弘扬马克思主义、毛泽东思想为己任，这点是毋庸置疑的。

　　取名为“乌有之乡”，大概因为《乌托邦》是马克思主义形成的思想资源之一，这点从LOGO上的“utopia”可见端倪。

　　但是长期以来，“乌托邦”一词已经演化为“美好而无法实现的理想”，类同于“桃花源”之类的“乌有无何之乡”的意思。

　　在当前“务实、唯实、求实”的社会心理状态下，如果社会主义社会和共产主义理想成了“乌托邦”，几乎就没有理由要民众参与坐而论道的理由了。

　　但是社会主义和共产主义不是“乌托邦”，而是一场已经有一半世界的人参与并且成功实践过或者正在实践着的社会形态！

　　虽然苏联、东欧解体，中国的“改革开放”，使共产主义运动进入低潮。但是社会主义是前无古人的伟大实践，本身也应当通过资本主义的反扑，使其遭受挫折失败，从而改造纠正社会主义理论和社会主义实践本身的缺陷和失误。

　　在人类历史的长河中，三十年只是短暂的一瞬，社会主义和共产主义依然是人类前进的方向，这次资本主义的金融危机，难道还不能再一次证明马克思主义的真理性吗？

　　所以，我们要大声喊出，社会主义和共产主义，不是“乌有”，而是过去“有”，现在也“有”，将来更会一统天下地“有”的人类美好社会！而那些对社会主义和共产主义的前途丧失信心的短视的人们，将来会“乌有”；那些诬蔑社会主义是乌托邦、处心积虑地复辟资本主义甚至封建主义的资改派，将来必定“乌有”！

　　只有社会主义，才能“五有”。所以，“五有”应该是社会主义初级阶段奋斗目标的主要组成部分。

　　二、乌有之乡是什么？

　　12亿人民的声音。

　　三、乌有之乡最大的特点是什么？

　　捍卫社会的公平正义,追求人民的平等自由。

　　四、拟几条乌有之乡的广告语。

　　1、你的未来在哪里？听我告诉你。

　　2、民族的、民主的、民众的，乌有之乡的。

　　3、乌有之乡中，思想不孤独。

　　4、智慧的人不能不思想，高尚的思想不会不在乌有之乡。

　　5、实在想不通，就看一看乌有之乡吧。

　　6、离你最近的梦乡，乌有之乡。

　　7、乌有之乡中，有一群庄严的男人。

　　8、思想懒惰的人，请不要看乌有之乡。

　　9、思想独一味，理想同仁堂——乌有之乡。

　　10、离真理最近的邻居——乌有之乡。

　　11、从未放弃，决不屈服——乌有之乡。

　　12、乌有之乡，种植正义和崇高。

　　13、即使你从未关注过我，但我每天默默关心着你——乌有之乡。

　　14、宁鸣而生，不默而死——乌有之乡。

　　15、在乌有之乡，学者象大众一样谦卑；在乌有之乡，大众象学者一样张扬。

　　五、赞成乌有之乡商业化运作的思路。

　　1、树立品牌。

　　品牌是一种识别标志。树立品牌，可以确立乌有之乡在宣传马克思主义、毛泽东思想方面的权威地位，可以和形形色色的伪马克思主义、伪毛泽东思想做一个黑白分明的区分，以聚合更多先进的知识分子，吸引最广大的人民群众参与。

　　2、加强推广。

　　人民群众是毛泽东思想的理论来源和行动力量。如果乌有之乡倡导的理想不能深入到广大的人民群众中去，那么这个网站最终只能是少数知识分子发牢骚、抒怨愤的一个集中营。

　　我常想，张宏良们是人民群众的精英吗？我的结论是：他们不是。

　　精英是资产阶级政客和学者主动区隔人民大众的意识，他们和普罗大众思想情感不一致、理想目标不一致，他们宣传资产阶级思想，但是这个社会可能大多数人成为资本家吗？不可能！所以他们要做人民大众的领主，希望人民大众做他们的奴隶。因此，精英和人民群众有着质的不同。

　　而张宏良们和普罗大众思想情感一致、理想目标一致，他们希望人民大众做这个世界平等共处的主人。可能吗？当然可能。所以他们是人民群众中的一员。

　　那么张宏良们是什么？他们是人民群众的先进。

　　张宏良们只比普通大众早一步感知这个社会的荒谬、感受到人民大众的痛苦，所以他们率先思辨、率先呐喊，期待普罗大众随后觉悟起来、行动起来，和他们一起走进美好的社会、实现美好的生活。

　　如何才能让毛泽东思想重新走进千家万户呢？加强乌有之乡网站的推广，就是实际行动之一。

　　3、适度引进商业化运行元素。

　　理想主义的思想信念离不开现实主义的生活态度。

　　乌有之乡网站的运作，购买器材设备需要钱，租借场地办公需要钱，举办活动需要钱，网站人员工作、生活需要钱……

　　马克思当年没有资本家朋友恩格斯资助，写不成资本论；毛泽东当年没有章士钊的两万大洋，新民学会的一帮人，去不了法国。

　　当前资改力量空前壮大、资改意识空前普及，这注定了社会正义的矫正、毛泽东思想的弘扬，不可能毕其功于一役，需要长期、艰苦的努力。

　　而乌有之乡适度引进商业化运行元素，正是储蓄这种持久斗争的物质力量。否则，乌有之乡怎么能走完这漫长的征程呢？

　　光靠几个理想主义斗士的慷慨解囊，光靠卖几本书，恐怕不能从根本上解决乌有之乡网站的生存问题，更谈不上发展了。

　　资改派背后有强大的行政资源，有国内外形形色色的资本基金的资助，有学术活动的商业化豢养，所以声势浩大。这些是乌有之乡所没有的。

　　能否通过推广，提高流量，引入一些商业广告呢？能否在网站上附带一个商城系统，搞一些大众的合作社呢？能否建立一个无差别待遇的会员制度，收一些会费呢？

　　抛砖引玉,期待大伙批评指正。