基本常识要不要学习

人的两重性——在于人有多大欲望，就会有多大的魔鬼；权力有多大，影子魔鬼就会有多大。为此，人的发展就是能力欲望的发展，自然需要有更加强大的自律与强制力制约。

在所有私有制社会，人类的能力为自私驱使，并最终成为自私的魔鬼；以至于强大到把人类毁灭几十次。

人类已经具有使自己所有成员都能幸福的能力，却无法使人幸福。关键是心中有魔鬼，嫉妒、否定那些可能受惠的人们。于是，产生阶级压迫，要将他人变为驱使的工具，使之服从自私的残忍意志。

从人类的道德出发，只有损之又损，以至于无有所损，才是强大的自己。把自己的能力、财富都拿出来，用于为他人的发展，贡献自己的聪明才智，成就他人的发展才会是“有利于自己的局面”，人家才会感到诚信，变得具有同样的“利他性”。

只有理解了的“培养”，才能变成道德感的利他性能力——感恩的精神。

真正懂得马克思内心世界的人，必须从反叛强大的潮流开始：反思人类历史谬误、悖论开始——为什么人类是自私的，普罗米修斯为什么受难，如何强大到赫拉克勒斯那样的程度来解救受难者。真正的强大不是肉体的、意志的；而是道德的、精神的健康伟大与坚强。

人首先不能成为奴隶、奴才。反观人类自身，如何成为主人，成为有利于人类生态地球良性发展的管理者，首先要提高自己的道德、精神。

资产阶级的主人意识想成为霸主，恰好成为套在自己脖子上的精神枷锁。

现象与本质，是一对应统一范畴，必须穿透、洞察本质才真正了解了现象；否则，现象只是迷惑人的感官能力的变化斑驳碎片而已。

世界的变化，通过人类整体的价值观衡量才具有上帝把握世界现象的统一力量。没有主观就没有所谓的价值。那些价值总是受人的主观性支配才产生的——只是个人的价值观从人类整体看是矛盾的。只有人类整体的价值观，才具有真正的价值。

哲学的系统，就是发现真正的价值所在，并协调整体，实现人类—地球整体的价值积累与判断。所有青年人，都应学会哲学这门关于本质、规律、具体问题具体分析的学问。

经济与政治的关系，很象是浮士德与魔鬼的关系——借债与建设、回报、还钱的过程。为什么、如何付出、建成什么景象、回报的是什么样的“善”。

为了“人民”，一切罪恶都借你而行。或者是欺骗、或者是无能、或者是腐败、或者是权力异化、或是私有制的涣散……

真正的善是培养人的自我认知、反省和自律；使得人类实践发展与自律共同提高。

社会进步，实际上是压迫、剥削，一部分先富，大多数人受苦的进程；只有平衡人类共同的能力、才能，才真正改变聪明人自以为是的乖巧。

“高贵者”最愚蠢；“卑贱者”最聪明。实践过程增长才干；一切才能均来自实践伟大的理想、力量和真理。谁把握实践过程，是就是上帝。上帝有多大，就看其实践能力范围。

真理是不证自明的。理论需要实践的过程完美。实际需要根据具体情况而定计划、实施。

一切相对论的根据都来源于自身的狭隘、角度的偏转。

狂妄，结果是虚无和颓废。情感的时间性，适于音乐表现，真理适于绘画表现。群众适于电影表现。哲学永远是人类应有的高度。

综合的前提是感觉、感受力、洞察力。分析、综合是相对统一的。哲学家的跟斗栽在细节中，因为魔鬼藏在那里。治病不如防病，防病不如健康。

学会把厚书看薄；也能把薄书变厚。这是一个过程——成长的过程、实践的过程。

美的永远是“美”，真善美只是在假恶丑面前更美罢了。培养这种能力就是健康水准。