杂感三条

杂感三条

（一）

内需与拉动经济。欧洲几个发达国家，人口都只有五六千万，全都消费，不过一亿。中国难道没有一亿人口在积极消费吗？世界各国中，有一亿人在积极消费的，并不多，也就是美国，日本不过勉勉强强。所以，中国应该是世界上第二消费大国了。至于另外的人口，提高他们的消费水平，也很重要。但要期以时日。通过进一步发展来实现。

三十年的中国大舞台，闹出动静与热闹的也不过几千万人。只有他们才有故事。今后，他们的故事仍会演绎。其余，百分之九十几的人，照例奉陪，奉陪到底！

（二）

强国论坛深入讨论区有网友上帖，建议将不再信仰共产主义的党员除名。建议很好，只是行不通。上海陈良宇在位时，他也许会利用这个口号，将反对他的党员开除。一些忠诚于共产主义信仰的党员，面对个别假惺惺的党员，也会不屑于同他们谈什么纯正的信仰，极可能是话不投机半句多，不如来一个今天天气哈哈哈哈。犯不着。何况现在正和谐着呢。

记得鲁迅说过：

例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据 我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼 教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇 奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他 们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的 人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼 教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信 礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个 军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直 隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白 日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。 这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定 罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者 听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的 人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。

（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）

（三）

小学一年级招生，学校门口停滿了车，几十辆小车，还有一大片自行车。开家长会。两位女性，刚晋升的家长，一边走一边说，三班是好班，还开着会呢。教育热，热教育，前所未有。应试教育，用人唯文凭体制，把老百姓坑苦了！一个月入2-5千元的所谓小康家庭，把点积蓄都花在孩子身上了。吃的穿的用的玩的看的，好的托儿所，好的学校，双语班，特长班，家教……跟风赶潮从众，没一样不花钱的！钱花了，功夫搭上了，孩子童年没了，健康完了。一到初中，大局已定，多数人就泄气了，又认命了。有什么用？不过花大钱买个心理平衡罢了。