防止文革研究中的历史唯心主义倾向

防止文革研究中的历史唯心主义倾向　　

用权力之争这种历史唯心主义来妖魔化文革和非毛去毛，是右派们的一贯伎俩，没有什么值得大惊小怪。奇怪的是一些拥护毛泽东和赞成文革的人，在文革研究中也出现了某种历史唯心主义倾向。记得前几年有篇《被看走眼了的文革其实是这样的》文革研究文章，就曾将文革归结为毛泽东在接班人问题上像神一样所作的冥冥安排。最近有位网友在《文革是特定历史条件下的特定产物》一文中，又把毛泽东对新中国所做的巨大贡献概括为三点，其中第三点是，“通过文化大革命（文革是特定历史条件下的特定产物）地发动从很大的程度上解除了为新中国的解放和建设立下赫赫战功的开国元勋们手中的权利和权威地威慑力，避免了毛泽东逝世后他们之间的互相纷争，为新中国的稳定向前扫除了人为障碍——此举堪同宋初的‘杯酒释兵权’相媲美”。　　

这位网友对文革的这种评价，如果只是作为文革的客观效果之一，也未尝不可。但他是把文革作为毛泽东一生三大贡献之一来概括的，因此可以认为是霄鹏网友对文革本质的认识和评价。显然，这种认识是很肤浅的，这种评价也是低层次的，只能达到一代封建皇帝宋太祖的高度，尽管这是用历史唯心主义考察文革所能达到的最高高度。　　

如果站在人类社会发展的高度，用历史唯物主义来观察，文革的发生决不是某某英雄人物为了权力的稳定过渡而玩弄权术，而是有其深刻的社会历史原因。简单地说，中国共产党领导的新民主主义革命主要是完成资产阶级民主革命的任务。参加这场革命的有无产阶级革命派，也有资产阶级民主派。这场革命胜利后，无产阶级革命派要在实现共产主义的征途上继续革命，资产阶级民主派则以实行资本主义为目的而停步不前。于是两派各自代表自己所属的阶级，围绕继续革命还是止步不前、走社会主义道路还是走资本主义道路，不断展开斗争。社会主义、共产主义是人类社会发展的必然趋势和规律，是无产阶级和广大人民群众的根本利益所在，谁要阻挡这一历史趋势，违反这一历史规律，无产阶级和人民群众必然起来革命。这就是文革发生的根本原因，文革的爆发，是两条道路斗争激化的必然结果。毛泽东将发动文革当作他一生所做的两件大事中最重要的一件，就在于这场革命远比新民主主义革命意义重大而深远。毛泽东虽然对这场革命的发动具有决定作用，但对这场革命的发生起决定作用的并不是毛泽东个人，而是客观历史规律。毛泽东超越常人的伟大之处，正是在于他老人家能够高瞻远瞩，把握历史规律，顺应历史潮流，不失时机地发动和正确指导了这场革命。只有这样看待文革，才能在更高的层次上评价文革的意义。如果这样看待文革，愚以为文革的最高意义在于以下两个方面：　　

第一、为世界无产阶级革命和共产主义事业探索了新路。人类社会必然走向共产主义，这是马克思经过严格科学论证、不容置疑的客观历史趋势和规律。怎样实现共产主义？一百几十年来，全世界无产阶级进行了艰苦卓绝的探索和不屈不挠的斗争。列宁开辟的无产阶级武装夺取政权的道路，第一次在一国范围内首先实现了社会主义，是继马克思之后，马克思主义发展史和世界无产阶级革命史上的又一个里程碑。夺取政权并建立社会主义经济基础之后，无产阶级应当如何继续向着共产主义的目标迈进，这是马克思、列宁都没有或很少经历和实践过的课题，是一个比夺取政权和建立社会主义经济基础更复杂、更艰巨因而意义更重大、更深远的问题。毛泽东通过新中国建国以后十七年的观察思考，提出了无产阶级专政下继续革命的理论，并在这一理论指导下开展了无产阶级文化大革命，成功地为世界无产阶级和共产主义事业攻克了一个新的理论和实践瓶颈，开辟了一条新的坦途，在马克思主义发展史和世界无产阶级革命史上，树起了更加高大雄伟的第三个里程碑。　　

第二、为人类自身解放和发展完善创造了条件。宇宙是物质的，人是物质运动的最高成果，人类自身的发展既是物质科学的最高课题，也是社会科学的最高课题。人是社会的动物，社会的要义就是一个“公”字，只有“私”而没有“公”就不成其为社会，也就无所谓人和人类。“公”是人类结成社会的前提，更是人类自身发展完善的方向。“公”就是要与传统的所有制彻底决裂，同时与传统的观念彻底决裂。毛泽东发动的文化大革命，在思想领域的根本方针就是“斗私批修”。文化大革命开创了一个“公”字大倡的时代，一个人的精神境界空前提高的时代，一个人类自身空前发展完善的时代。“公”就是要在人与人之间建立真正平等的、民主的关系。文化大革命实行的无产阶级大民主，彻底撕开了资产阶级民主虚伪的面纱，将民主意识空前普及到了最广大的人民群众，是人类历史是一次最伟大的思想解放，为人类自身不断发展完善开创了极为有利的条件。　　

文化大革命的成果和意义是多方面的，但以上两点是处于最高层次的。其他在政治、经济、文化等各方的具体成果，都应当看作是这两条派生的，从属于这两条的。如果只看到文化大革命的具体成果而看不到最高层次的成果，将是对文化大革命意义的贬低。文化大革命当然也有失误，比如霄鹏网友所说的武斗、整个一代人丧失学业等。这些失误在两大最高成果面前，更是显得微不足道。一场大的革命，不可能十全十美，也不应该要求它十全十美。过分求全求美实际上是取消革命、阻挠革命、反对革命。如果用唯心史观指导文革研究，即使主观上拥护毛泽东和文革，最终必然站不高，看不远，而为一些枝节问题迷惑了眼睛。　　

毛泽东是彻底的唯物主义者，只有毛泽东这样彻底的唯物主义者才有文革这样的大手笔。有志研究文革的左派战友，不仅要拥护毛泽东、维护毛泽东，更要学习毛泽东，学习他彻底的唯物主义精神，并把它贯彻到文革研究中去。　　

2008年5月6日