21世纪新左派与新右派的本质不同

21世纪新左派与新右派的本质不同

田忠国

　　今天在“中国善网”上读到了徐友渔先生的一篇题为“21世纪的自由主义和新左派”一文，有种一饱眼福大开视界的感觉，因为，在徐文一开始，他便建构了一个隐喻的话语体系（这是文学创作的惯常手法，这种手法被熟练的运用到理论文章中我还是第一次见到，可见徐先生非同凡响的才华）：在这场理论争论中，由于新左派没有世界价值观念，所以面对现实问题总是毫无作为，而新右派正是掌握了世界价值的不二法门，当9•11事件发生后，在明知是美国故意轰炸我使馆时，仍然谈笑风生的为美国人打掩护，遮挡民众对真理渴望的眼睛。

　　一、什么是世界价值？

　　什么是世界价值呢？在徐文中没有明确表述，但从徐文的部分内容上和部分新右派知识精英的文章中看，世界价值是：

　　（一）、在处理国际关际上，现代化和现代性就是一切都是为了别国利益，因为，不维护别国利益就不是世界价值，而是民族主义或新左派。

　　（二）、经济学家不是民意代表，但是黑窑主帮凶，而且必须成为黑窑主帮凶才能成为真正意义上的具有独立品格的经济学家

　　（三）、“权抢钱叫市场化、钱抢权叫民主化”，或者叫化公为私，与国际接轨，而且这是中国必须经历的发展过程。不经过这个过程，就没有中国的未来，没有中国的发展。

　　（四）、“因此当他们呼吁“不能让互联网左右国家政策”时，当他们号召“顶住互联网”时，他们没有把中间阶层当成同盟军，这也部分地汲取了斯大林的政治智慧：把中间阶级看做是最危险的敌人。”（老田“新法家”《读书》主编“人选”悠关“铁三角”精英同盟的千秋大业？）

　　（五）、权钱交易由人为化向制度化、政策化过度，并完美的完成了整个过程。

　　（六）、影响中国世界价值实现的主要是新左派和民族主义者，因此，新右派在完成了各种世界价值理论体系后，通过互联网，把他们一向认为最危险的敌人，拉为朋友，掀起围剿新左派的狂潮。

　　（七）、新右派教给自由主义支持者的玩法是，我说的道理就是真理，任何人不得质疑，质疑了就围攻谩骂。

　　当然，世界价值还有种种表现，在此不一一表述，相信读者能从以上世界价值上看出世界价值的本质。

　　二、中国有没有左、右派之分？

　　如果从理论体系上来说，不论东西方，都存在左、右两派。

　　左、右两派的核心分野，其实是核心价值观念的分野。因对右派的理论倾向有所述及（七种表现形式），但一直未对新左派的价值观念进行阐述，现就此问题做一简述：

　　（一）、一切权力行为和理论行为，必须以民众利益为核心，起码不得以损害民众利益为权力和理论行为的终极目的。反之，权力行为和理论行为必须有民众民主对权力行为和理论行为进行有效制约（民主制度监督和理论批判，维护民众利益生态不被破坏）。

　　（二）、坚持社会主义的资改路线，即，公民拥有平等的股份拥有权，所有公民都是社会主义制度下的劳动者，股份拥有者，形成平等管理国家、管理财富的新型的社会机制（从张宏良、仲大军文章中提炼的）。

　　（三）、国际交流（政治的和经济、科技、文化的）是一种平等的利益交换关系和平等的价值观念交融关系，平等互利是世界价值的唯一准则，违背这一原则就不是世界价值，而是霸权价值（新右派是这种霸权价值观的维护者，但不是为了维护我国利益，而是为了维护美国利益）。

　　（四）、刘永佶先生在“当今中国的反民主势力”一文中，系统的论述了落后的制度体系导致了这样的结果：“建立初级民主制和公有制还不足以克服和消除官文化和官僚资本主义，以致这股旧势力会在条件许可的情况下，利用其职权，在行政集权体制中大肆复辟官僚资本主义，侵吞公有财产，主张并推行新的官僚资本主义。这是中华民族新的灾难，也是最为突出的社会不和谐因素。”因此，中国要发展，必须破解牢牢套在中国脖子上的死结：权贵资本主义。

　　（五）、坚持思想理论的全面创新，在破解新右派对新左派理论围困的同时，创新民主思想、民主文化和民主制度。

　　三、新左、右派的共识与分野

　　新左、右派唯一的共识是两个字：民主。但不同的价值倾向把“民主”导向了两个不同的极端：新左派认为，民主必须对权力行为进行完全有效的制约，新右派认为，民主对权力行为的制约必须分阶层性和目的性（不得让社会誉论干扰决策论），新左派认为，维护民众和国家利益是一切理论研究的出发点和着眼点，新右派认为，维护民众和国家利益就不是世界价值，无条件的向别国（主要是美国）出让民众和国家利益才是最佳的世界价值（学者不是民意代表，黑窑奴是中国最合理的社会现象，若对这一现象加以阻止就是反对改革、背叛改革），新左派认为，民主不是空壳的，而是制度必须具有可操作性，用权力制约结构和制约流程校正违背核心价值体系的权力行为，比如“公平公正、平等博爱、责任共担、利益同享”等，利益同享不是平等分配，而是差异保持在合理的维度，不仅如此，在创建民主制度的过程中，必须坚持民主思想、民主文化、民主精神的创建，融合世界上一切有利铸造中国创新精神的文化，包括毛泽东思想，有批判的吸收其精华，新右派认为，建立民主制度就是要以弱肉强食为原则，维护天然的自然法则，不得以价值概念的建立束缚人类的本性，如此等等，分野鲜明。

　　四、真君子、真小人

　　新右派不仅撑控着中国各大媒体，而且还渗透到一些中小网站，他们隐掉自己的真实身份、真实姓名，组织不明真象的自由主义支持者对持有新左派观点的人大肆围攻，极尽谩骂之能事。新左派认为，和而不同，平等、尊重、宽容，允许不同的观点共存，或进行不同观点有理有据的争论，这才是真正民主的理论探讨氛围，倡导人人应有一颗平等心、尊重心、民主心，探讨问题要有民主思维、民主语言、民主精神。新右派认为，凡是不同观点，一律清除出网络，清除不了的就组织不明真象者实施精神暴力：谩骂。

　　徐文中对新左派有个概念性结论：小人。

　　但究竟谁是小人谁是君子呢？相信读者自会分得清清楚楚。

　　五、关于对自由的认识分野

　　“而对于新左派来说，中国走向现代化、民主化的过程，就是一个标准的、典型的资本主义化的过程，西方左派、新左派对这个过程的一切批判，都可以搬用到中国。”徐文中的这段话的潜台词似乎是说，新左派是中国走向现代化、民主化最大的反对者和阻碍者，是专制主义的代名词，但其实，新左派认为，思想言论无限自由和行为的有限自由，应该是确立个体独立价值（人权）重要的民主制度原则，因为，任何人的独立价值即是独立，不容侵犯的，但其独立的个体必须以不损害其它个体利益和个体权利为前提，反之，必定造成社会价值观念的混乱，催生各种社会危机，新右派认为，思想与言论的自由必须保持在一定阶层，有目的、有步骤的做好理论引导，在分阶层个体独立的前提下，自己的阶层拥有对其它阶层无限的精神暴力权。

　　2007-9-10