毛泽东开创中华万世基业

毛泽东开创中华万世基业

　　1.

　　一个社会的新生，在于人的新生，在于文化的新生。人类社会区别于一般动物界，就在于不断的文化创新。

　　一种社会形态，有与之相应的文化形态，有相应的人文形态。一个人出生在什么时代，便由这个时代所影响。一个人出生在过去的封建社会，那就要按封建社会的规则行为处事。一个人出生在资本主义社会，就要按资本主义的游戏规则活动。同样，一个人生在社会主义，那就要按社会主义的法则行事。人来到这个世上，就是一个社会人。

　　社会形态不是固定的，而是发展的，从原始社会到奴隶社会，到封建社会，到资本主义社会，到社会主义社会。每种社会形态都有其特有的社会规则，一个人生在某个社会形态中，就逃不掉这种社会形态的制约。

　　当社会矛盾发展激化到在旧有的社会框架内无法解决时，就将发生社会形态的转化。在社会形态发展转化过程中有一个特殊的时期，那就是两种社会形态转化过程中存在一个过渡时期。在这个特殊的过渡时期内，有其特殊的表现形式。而一种主要的特殊形式的表现，就是两种不同的文化的矛盾斗争。代表没落的保守的社会形态的文化，与代表新生的进步的社会形态的文化之间的斗争。

　　两种不同社会形态的转化，表面的区别就是旧的社会制度被废除，新的社会制度被确立。但是，作为广大的民众，从旧社会形态进入新社会形态，人的文化思想无法完成瞬间的转换。而文化思想形态的新旧区别，是新旧社会形态的一种实质区别。所以说，要彻底完成社会形态的转化，就必须实行彻底的文化革命。只有在新的文化形态基本确立后，新的社会形态才算基本巩固了。

　　新旧文化之间的斗争除了发生在一国之内部外，还受各种外国思潮的影响。

　　2.

　　近代中国是在外敌入侵的压迫下，面临亡国灭种的危险时，加快走上社会转型之路的。

　　中国传统文化熏陶了一类特殊的中国人，他们以天下为己任，天下兴旺匹夫有责。面对山河破碎，民族危亡，一批批仁人志士踏上了探索挽救中华、振兴中华、中国崛起和中华复兴的历史道路。这种文化基因深深地印刻在中国人的血脉中，只要中华民族面临危亡，就一定会有一批批这样的志士挺身而出，为解救民族危亡赴汤蹈火。

　　中华民族的危亡状况同时告诉人们的一个现实就是，单凭传统文化已经无法解救中国了。历史一面要求中国人重新审视自己的文化，批判扬弃传统文化，另一面要求中国向外吸收新的先进文化，以充实中国的民族文化。在批判继承中华传统优秀文化的基础上，结合外来的新的先进文化，开创中华新文化。这是实现中华复兴的必由之路。

　　在西方林林种种的社会理论中，马克思主义理论是在批判资本主义的基础上，形成的科学社会主义理论，是超越一切资本主义理论的新理论。

　　对于中国来说，跟在西方资本主义屁股后面爬行是没有出路，更遑论中国崛起和中华复兴了。中国要想后来居上，超越西方资本主义，就只能采取比各种资本主义理论更先进的马克思主义理论。

　　将马克思主义理论基本原理与中华民族优秀传统文化相结合，联系中国历史和发展实际，开创中华新文化，这是实现中华复兴的必然要求。

　　3.

　　要领导中国走向新生，历史需要选择一位领头人。

　　历史选择了——毛泽东！

　　“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

　　毛泽东成功地将马克思主义理论基本原理与中国历史实际相结合，创新出有中国特色的中国化的马克思主义成果，即——毛泽东思想。毛泽东思想作为首创的马克思主义中国化的新的基础文化地位，就是这样为历史决定的。即，毛泽东思想是开创一切中华新文化的基础源泉。这是历史的选择，无可违背。

　　毛泽东作为一个自然人，同样受自然规律的约束，个人的生命是有限的。但中国崛起和中华复兴，单靠他有限的生命是无法完成的。个人的生命的确有限，但是群体的生命则相对是无限的。

　　毛泽东指出：“我们应当相信群众，我们应当相信党，这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。”

　　以马克思列宁主义和毛泽东思想为指导，彻底改造共产党，改造民众，改造社会，是保证中国能够沿着毛泽东开辟的社会主义道路前进的根本保证。

　　改造包括两个方面，一是改造旧人，促使旧人转变文化价值观，树立无产阶级世界观，二是培养新人，改革教育制度，用无产阶级世界观塑造社会主义新人。

　　将社会主义意识形态这一新的文化因素的种子植入到中华民族的血脉中，改造中国人的国民性，创新中华文化基因，将中国从实质上导入社会主义轨道。从此可以说，未来的中国无论遭遇怎样的艰难困苦，但都无法在中国消灭社会主义了。播下的种子总会发芽，会茁壮成长，犹如星星之火，必将燎原，全面推动中国社会主义不断前进。

　　在全面的广泛的深入的轰轰烈烈的群众运动中，毛泽东思想的全面普及，就是中华万世基业的奠基象征。