“宽容”究竟是什么?

从小父母就教育我要宽以待人，所以一直就养成了与世无争的习惯，任何事都不跟别人斤斤计较，实在不能谦让忍受的，就抱着惹不起就躲得起，我自认为这就是“宽容”。

但是在现实生活中，正因为我的宽容，第三者“理直气壮”地到我家要我让位；还是因为宽容，我平静地走出了围城；因为我的宽容，单位领导一次又一次地整我，而我一次又一次地宽容，直到忍无可忍。领导还要我“宽以待人”，他讲我们必竟是个500强企业，家丑不可外扬，事情过了就算了。言下之意要我放过这些贪官，不要再追究了。我一头雾水，对腐败分子“宽容”？这“宽容”岂不就成了罪恶的遮羞布了吗？“宽容”究竟是什么？是不是要包容所有的一切，也包括坏人坏事。

中国人是很宽容的民族，你看那为了苟延性命在生活底层的矿工、农民工，忍受着恶劣的工作环境，忍受着工头残酷的剥削，这难道不宽容吗？这是愚昧无知对违法行为的宽容。

城市白领，为了保住工作，不敢对领导错误的决定说：“不”，明知给小鞋穿，还笑着讲“正好”这是人在屋脊下不得不低头，无奈的宽容，是对权力蛮横无理的宽容。

明知领导在台上吹牛，台下还有人鼓掌。这是对假话的宽容。

腐败分子层出不穷，开始震惊、气愤，后多了也见怪不怪，甚至觉得不贪才怪，这是对腐败现象的宽容，是政治上麻木不仁的宽容。

贪官“包二奶”，除非“后院起火”或东窗事发，没有人会去指责他，这是对社会怪胎的包容，是事不关己高高挂起的宽容。

如今社会“行贿受贿”己司空见惯了，从道理上没有人会认为这是对的，但实际上有的事不送礼就是办不成，于是就成了一种潜规则。也就是说“行贿受贿”己成为许多人的可宽容之事了。

有一种罪叫“包庇罪”就是对恶人的宽容。

在以上众多的“宽容”中，丢掉了正义、真理、自尊、法律和人格，而把罪恶、丑恶、妥协、纵容、包庇都包进了“宽容”这个筐里了。

自古以来，古今中外有很多名人赞颂“宽容”，圣经上说：“别人打你左脸，你要把右脸伸出给别人打，这是圣人的“宽容”，在现实中有这样的圣人吗？别人打你左脸，不还他一把掌己是够宽容了，还会有伸出右脸叫他再打一下？美国著名作家马克吐温讲：“紫罗兰把香气留在踩它的人脚上，这就是宽容。”明明有路可走，非要往花上踩，紫罗兰要会讲话，它能愿意吗？人们常说：“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”以这句话来劝和。其实，中国从来都不缺息事宁人，和稀泥的老好人，少的就是把真理坚持到底的人。

最近看了法国思想家伏尔泰专门写的一本题为《论宽容》的书，此书是作者在为卡尔一家申冤报仇而四处活动的同时写成的。描述了卡拉斯事件及作者为卡拉斯辩护，为宽容辩护而顽强斗争的英雄事迹，使伏尔泰成为“欧洲的良心”。在书中，他多处提到“败类”这二个字，他主张宽容，但他终身都在与这些“败类”作不屈的斗争。他认为宽容是有原则的，是一种坚强，而不是软弱，也不是无奈和迫不得己。如用“宽容”这些“败类”来显示自己的大度，这样的论坛会形成什么样的风格？

人在顺境时，容易包容，在犯了错时，希望得到别人的宽容，每个人都觉得自己够宽容，但更多人不知什么是宽容。尽管对宽容的认识己被越来越多的人们接受，但历史依然在延续着不宽容的故事。

我也主张宽容，宽容是一种气度、一种文明、一门做人艺术。多一份宽容、多一份理解、多一份和谐，我们的社会将会更美好。

但是宽容不是对恶人让步、不是无原则妥协、不是牺牲自己的尊严为代价、是平等基础上的深层次的展示。展示人们可为、可谅、不可为。

当今世态炎凉，人与人之间诚信度降低，除了麻木和冷漠。会有真正的宽容吗？

“宽容”一般都发生在事后，大多是旁观者劝受害者“宽容”，那为什事前就没有人站出来把事件扼杀在萌芽状态呢？让受害者宽容，那为什么就没有人让肇事者住手呢？一般邻里吵嘴，大部份人都劝弱的一方，“算了，别跟他吵了”；很少有人对凶悍那一方喊“住口”。所以在处理大多数事中“宽容”只对是对弱者说，讲白了就是你受欺负是“活该”

所以，宽容也只是一种消极原则，何况现在任意扩大了宽容的范围，使宽容沦为一种漠然接受任何坏事的借口。

写到这里我虽然无法给宽容一个定义，但我更坚定了对腐败分子不能宽容的决心。

朋友们，你说呢？“宽容”究意是什么？