解放论 红色论 开放论

解放论　　

——六十年纪念之十一

赵居平

马克思说：无产阶级只有解放全人类然后才能解放他自己。

马克思说：全世界无产者联合起来。

毛主席说：哪里有压迫，哪里有反抗；哪里有共产党，哪里人民得解放。

解放是革命的目的，革命是解放的手段。革命是解放是初衷，解放是革命的结果。

中国革命以几乎被白色恐怖剿灭的星星之火开始，以摧枯拉朽的解放战争照亮了整个红色的中国。

中国人民从此站起来了，是因为中国人民翻身得解放了。

被解放的是中国人民的身体和精神，他们不再为地主当佃户了，他们不再为资本家当雇佣了，他们不会遭到奴役、剥削、压迫和驱使的命运了，他们没有奴才意识了，他们学会独立思考了，他们跟所有人平等地生活和对话了。男人们和女人们一样同工同酬，男人们不会被迫出卖劳动力，女人们不会被控出卖身体……

被解放身心的中国人民感到扬眉吐气……

被解放的中国人民全身心地投入到轰轰烈烈的社会主义建设中去。他们在解放自己之后，幻想着解放自然，人定胜天，因此，他们的工业学大庆和农业学大寨的精神，正是被解放了的中国战天斗地的其乐无穷的精神的生动写照。

被解放的中国人民，他们第一次展现了群众的伟大力量，群众的精神风采，群众的智慧力量……这一点，是解放前四分五裂的旧中国人难以想象，也是所谓新时期日渐自私的中国人难以置信的。被解放了中国人，创造了他们独一无二的历史。中国得到解放，中国人民立下了最大的功劳；中国的强大，中国人民同样立下了最大的功劳。即使是改革开放，立下最大功劳仍然是广大的中国人民和奉献和牺牲，而不是少数人耍弄的小聪明。

只是在改革开放中，被解放了中国人民解放生产力的伟大力量，被严重地忽略了。久而久之，被解放了中国人民身上的解放思想，也遭到了前所未有的疏忽。精英治国的理念，排挤了人民治国的理念。被解放了干部恢复着官员的作风，被解放的人民在自惭形秽之后，也复原着一些人民固有的劣根性。被解放的人民，失去了解放的市场后，他们所面临的精神的无所归依。商人、市侩、小市民、小农民意识开始反攻倒算地包围他们，封建残余也在围剿他们，他们在落后性简直跟官员的卑鄙性同时生长着，最终就导致了社会转型时期最混乱精神危机。

被解放的一切，在解放思想的旗帜下，又回到被束缚甚至作茧自缚的旧习惯、旧思维当中去了。

当官的，忘记了解放干部的公仆本色，暴露出未被解放官僚作风，投机倒把，卖官要官，巧取豪夺，欺男霸女，损公肥私，无恶不作。

为民的，忘记了当家作主的立场和态度，恢复历史上面对官员时唯唯喏喏、忍气吞声的固有姿态，心存敬畏，心存胆怯，不再斗争，不再争取，只能眼睁睁地看着贪官们大挖社会主义的墙脚。

解放思想一直被作为改革的一面大旗。只是我们没有多少新思想，却在旧思想旧传统的复活上越走越远。地主阶级醉生梦死的生活，资产阶级温情脉脉的生活，奸商的卑鄙无耻，政客的凶残贪婪，我们都复兴得很彻底。我们昔日革命前辈和革命烈士的行为全称为傻子的行为，仿佛只有会生活、会享受的我们这一代最聪明似的，我们竭力开发着自己的自私自利的巨大潜能，完全了忘记解放全人类的神圣使命，只顾着一个劲儿地解放自己，在生活作风上性解放，恨不能把全世界的美女都占有；在生活内容上物解放，完全成了物质的奴隶、欲望的奴隶，把自己完全解放成了行尸走肉一般的人，全然背叛了当初做一个有道德的人、纯粹的人、脱离低级趣味的人的美好初衷教育……

司马光说：“由俭入奢易，由奢入俭难。”党史九十年铸就的美好品格，也许会被十几年的腐蚀化为乌有。当我们忘记了解放的功绩的时候，我们就走到了解放的对立面。当我们“不再横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的时候，我们就只能是“横眉冷孺子牛，俯首甘为千夫指”；当我们不再全心全意为人民服务的时候，我们就只能是全心全意为自己服务了。这是没有办法的事情，立场、观点、态度、方法总是一条龙服务的，有什么样的世界观就有什么样的价值观和人生观。当解放的“毫不利己，专门利人”，被反解放的“人不为己，天诛地灭”复辟的时候，“卷土重来”的灾难报复性伤害便难以估量了。六十年光明新中国的力量，毕竟不能跟五千年的丑恶积习对抗的。一旦反攻倒算成功，一旦秋后算帐成功，革命的胜利果实解放也只有成为长久历史当中一个不太和谐的插曲罢了。就像是短暂的尧舜禹禅让制时代，只给人提供一种“厚古薄今”的向往罢了。倘若解放真的被反解放所代替，也许过了很多年之后，解放的历史有可能被后人当作神话传说一样半信半疑的。

解放人，高扬以人为三的力量，打破现有的人与人不平等的体制与意识，书写个性鲜明的人，彰显人性、人权、人道的魅力……

解放生产力，让时代的巨轮赋予每一个人平等的幸福和尊严……

解放思想，必须站在所有人的高度……

捍卫解放，就是捍卫解放的胜利果实。

“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天，”为了二千万革命烈士的鲜血不能白流，为了数分革命者和建设者的心血和汗水不能白流，我们都要坚决捍卫解放的胜利果实。中国的解放，中国人民的解放，真的是来之不易的。而失去解放的胜利果实却是很容易的，摧枯拉朽的解放力量，在事过境迁之后，在消极怠工之后，就会被反解放的力量各个击破的。兵败如山倒的局面，是一切走向失败必然要面临的最无可奈何的大势所趋。只是我们还没有大势已去，党和国家的力量仍然是强大的，是那些蜕变的反解放的力量暂时难以动摇的。但是，祸患常积于忽微，智勇多困于所溺；生于忧患，死于安乐……在国外的和平演变面前，在国内的私欲膨胀面前，我们一定要擦亮眼睛，一定要开启心智，时时为保卫解放战争的胜利果实，时时为捍卫社会主义制度、党的领导、人民民主专政、毛泽东思想而努力奋斗。我们决不能让我们捍卫的这些东西在渗透中在各个击破中退出历史舞台的。

　二〇〇九年九月八日　

红色论　　

——六十年纪念之十二

赵居平

新中国的颜色是红色的，红色中华来自对红色记忆的延续。日本人是不喜欢红色的，美国人是不喜欢红色的，据说世界上许多国家的人是不喜欢红色的。然而，我们中国却是一个红色的国度。中国的宫殿被涂上红色的色彩，中国的“朱门”曾经是“酒肉臭”的中国大户人家的象征。红色是红红火火的颜色，是红花烂漫的颜色，是大喜大庆的颜色。新娘子的红嫁妆，过年时的红对联和大红灯笼，都是最能烘托中国人喜庆的物品。

然而作为一个国家和或者朝代的象征，在古今中外可能只有新中国了。在旧中国，一般把黄色作为国家的象征的，黄龙是皇帝的象征。不喜欢红色的人，认为红色太血腥，太恐怖，毕竟流血牺牲是谁也不愿意践行的事情。血是红色的，红字也离不开血腥的味儿，血流成河总是最让人骇怕的场面。没有人愿意造反流血事件，也没有人愿意跟流血事件始终不渝的。所以，一般的人，一般的国家，都愿意更为温和的白色、黄色或者蓝色，作为他们和他们的国家所崇尚的颜色。

新中国崇尚的是红色。红色是中国革命的颜色，红色是新中国的颜色，红军，八路军、新四军和解放的红五星和红肩章，五星红旗，党旗，团旗都是为红色为主体的。新中国到处都展开了声势浩大的红旗竞赛，新中国到处都飘扬永不陨落的红旗，新中国曾经沉浸红海洋、红宝书、红领巾组成的红色天地里。那确实是一个红彤彤的世界，那是一个与美国的蓝世界和蒋介石的白世界完全不成的红世界。

一颗红星献给党，又红又专的中国青年，为中国革命抛头颅洒热血，他们的鲜血染红了中华大地，他们赤旗插满了中华大地，新中国的旗帜就是红色的旗帜。

红旗为什么这样红？因为烈士的鲜血没有白流，革命前辈的努力没有白费，中国革命的路没有白走。

花儿为什么这样红？因为革命的种子遍地开花，因为革命的幼苗遍布全国，因为后代的希望遍及中华。

是火一样红的激情烧毁了丑恶的旧世界，是火一样红的激情建设了美好的新世界。

经历过血与火考验会在烈火中永生，感动血与火事业的人会在继承中发展。

火能够战胜黑暗，血能够感动良知。

中国革命的大火不会熄灭，中国革命的鲜血不会白流。

我们所高举着的旗帜必须是红色的旗帜，我们反对所有的伪红旗、假红旗。

我们所培育出的花儿必须是红色的花儿，我们反对所有的伪红花、假红花。

当我们崇仰红色的时候，我们有理由跟黑色、黄色、白色等作针锋相对的斗争。

为了捍卫红色的尊严，我们必须旗帜鲜明地打击黑社会的嚣张气焰。听说重庆最近的打黑工作很有成效，这一点很是我们欣慰的。但愿全国的打黑工作取得彻底的胜利。打击黑社会，打击地方保护主义，打击复活的三座大山，还我红色的本来面目，这是每一个新中国的后代、革命者的后代、人民的儿女永志不忘的重大责任。

为了捍卫红色的尊严，我们必须消除黄毒的严重危害。新中国是一个最讲道德的国家，是一个一夫一妻制的国家，是一个不能存在卖淫嫖娼等丑恶的社会现象的国家。如今某些官员的腐化堕落已经到达了令人发指的地步，譬如那个有着一百四十个情妇的厅长，他的流氓行径也许比名正言顺的唐玄宗还要无耻的。我们决不能听任纳妾、包养二奶、一夜情、网乱群居等丑恶现象不可收拾地继续发展下去的。消灭黄色干部，消灭禽兽教师、禽兽干部、禽兽敬重、禽兽警察、禽兽官员，给我们的孩子提供一个健康成长的生活环境，是每一个善良的中国也是每一个有正义感的新中国的传人迫在眉睫的历史重任。

为了捍卫红色的尊严，我们必须跟白色恐怖作斗争。我们不能白领们骑在人民的头上，我们不能让有钱的人在人民面前飞扬跋扈，耀武扬威。我们必须打击那些人民公仆外套的白脸狼，我们必须把那些把人民的利益侵吞一空的白脸奸贼消灭掉。

为了捍卫红色的尊严，我们就要跟黑、黄、白三方既得利益者结成的流氓集团作坚决的斗争。当权力、金钱、色情结成的统一战线的力量超过了我们的人民统一战线的时候，我们决不能当束手无策的软蛋。我们应该行动起来，因为我们的新中国继承人，我们是革命的后代。

只要红色的天安门城楼上红太阳毛主席的像还没有被取掉，只要天安门广场的五星红旗还在天天向上地升起，只要党旗上的镰刀和斧子还在闪闪发光，只要我们的中国还遗传着红色的血液，只要我们的中国人和血还是红的，我们的红色中华就一定能够红极一时。

红色中华决不会红极一时的。

红色中华会跟天上的红太阳一样红得发紫的。

红旗为什么这样红？红旗是属于像八九点钟的太阳一样的红光满面的青年人的。

花儿为什么这样红？红花是属于像万紫千红的春天一样的又红又专的青年人的。

红旗飘飘。

红花艳艳。

热血沸腾的青年，把红心掏给祖国吧，掏给人民吧，掏给爱人吧。

热血沸腾的青年，与黑心人斗争吧，与黄心人斗争吧，与白心人斗争吧。

进步的青年必须写下壮丽的青春，青春的风采正是血染的风采。

进步的青年必须写下英雄的赞歌，英雄的赞歌正是红色的赞歌。

我把红色的火炬传给我爱的青年。

我把红色的花朵献给我爱的青年。

爱就要爱得浓烈，爱得浓得化不开。

我的新中国，我真的很爱你，因为我的血是红的，我身上火气无论爱火还是怒火也是红的。

只要生命存在，我的血就是红，我的爱火就要燃烧，因为我是青年，因为我是跟青春的中国一样永葆青春的。

我将倾尽一生爱我的红，我永远都不会与黑、与黄、与白为伍的。

我真的爱我的红，红红的新中国！

开放论　　

——六十年纪念之十五

赵居平

对外开放是与闭关锁国相对而言的。闭关锁国的目的在于从井观天，夜郎自大，画地为牢，固步自封；对外开放的目的是为了学习别人的长处，达到古为今用、洋为中用、中西结合的理想效果。

学习别人的先进技术、先进理念、先进思想、先进经验，为是了发展自己的国家。在这个越来越全球一华的世界上，任何一个国家都可能把自己同世界割裂开来而形成一个独立王国，国与国之间的交流合作将变得越来越广泛。作为对外开放的两个准则便是，一个是必须平等的国际交往原则，另一个就是坚决反对全盘西化的拿来主义原则。

要首先明确的新中国的对外开放政策也是这三十年里才横空出世的，新中国其实在它还没有诞生之前就已经实行对外开放政策了，不过，它更强调的是独立自主的和平共处五项原则的外交政策。由于受到美国等帝国主义的封锁，新中国前三十年的开放程度是有限的。但说新中国的前三十天是闭国锁国，便是完全没有尊重历史事实的。如果没有新中国前三十年奠定的对外开放的良好基础，新中国后三十年的对外开放将无从做起的。必须明白这一点，才能给丑化新中国前三十年的不动摇分子以最致命的一击。我们应该这么说，后三十年对外开放的伟大成就还不如前三十年的。推而广之，后三十年的在政治、经济、文化、军事、科学技术等各个方面所取得的伟大成就，并不比建国以来的前三十年的高出多少的。或者说，前三十年的奠定作用有着更大意义的历史价值的。未来的历史所要浓墨重彩地书写是有具有奠基意义、划时代意义的历史事件，而不是当代人津津乐道的自吹自擂的历史。所以，我们作为当代人，不要总以为我们什么都好于前人，犹后人视我们一样，他们也许抓住我的失误而我们也彻底否定了。

实话实说，我们的对外开放决策同样是英明和伟大的，但我们对外开放态度，也就是我们对外国和中国的态度是不英明、不伟大的，甚至说是落后和反动的。不承认这一点，我们就无法健康良好的对外关系的可持续发展。

开放的根本目的是学习别人的长处，我们是长处没有学习多少，却把人家的坏处全都学下来了。美国人获得诺贝尔奖金的精神和行动，我们学不来；美国人的民主精神和自由真谛，我们学不来；日本人的团队精神、不服输的民族精神，我们学不来；法国人像伏尔泰、左拉、萨特一样坚持真理的精神和行动，我们学不来；德国、英国的一些好东西，我们也学不来的。但是，我们把资产阶级自由化，把资产阶级醉生梦死的生活方式，把资本主义的尔虞我诈，把他们的投机倒把，把他们的性解放，把他们的拜金主义，把他们的个人主义，全都学下了。

男人有钱就变坏，女人变坏就有钱，这两句话最形象化地揭示对外开放的负面效应。外国的有钱人会变成慈善家，中国的有钱男人除了变坏外从来都不想着去做慈善家的；中国的女人靠着有钱变坏以后也只更加贪图享受的，她们也不屑去做慈善家的。

有许多都怀着不可告人的目的参与了对外开放。他们去外国留学，想着的不是学成以后回来建设自己的国家，而是恨不得脱胎换骨地立即变成美国人。有些中国女人为了出国，甚至恨不得嫁给外国人，哪怕老头，或者黑人，她们都勇于献身的。因为她们盲目乐观地崇洋媚外。哪怕是不好的东西，哪怕是会给自己带致命的毒品，她们也敢于搏击的。这种态度作为个而言，从民主、自由、平等、博爱的角度讲，也许还是最坏的事情，或者说不过是无可厚非的事情。但是，如果从国家利益出发，一个国家的对外开放政策如今没有原则、主见，没有是非标准，连借鉴都没有，全都不分青红皂白拿来为我所用，那问题就大了。我们接受了那么多外国思潮后，没有创造出傲示世界的先进文学和先进哲学，却催生出了被世界嘲笑的垃圾文学和洋奴哲学；我们僵化地搬录了那么西方现代制度，却不能建国适合中国道路的体制，反把自己弄得千疮百孔，我们对于国有资产的流失，以及购买美国国债将被牢牢地地套住严峻考验，都让我们无法回避我们在对外开放上的重大失误来。

我们不光要在物质、制度有开放上保持警惕，我们更要在精神的开放上保持高度的警觉。

是的，我们在做人上，是不能什么都要开放的。

人与人的交往，是友谊第一，没有第二的。如果把人与人之间的交往，用利用和被利用、占有和被占有、愚弄和被愚弄、剥削和被剥削、压迫和被压迫等正常交往的利害联接起来，那么，人与人之间的只能走向变态和冷漠的。一个人的对外开放，如果没有极高的自制、自律原则，他所犯就决不仅仅是生活作风上的错误，而是一种只把自己当作人而不把别人当作人的态度，进而贪婪地勃发占有欲，这是问题的一个方面。另一方面，为了达到某种目的，完全地出卖的肉体、灵魂，完全不考虑自己的尊严和人格。做女人的，一味地投怀送抱；做男人的，一味地多多益善。这种嫖客娼妓式的疯狂开放，带给整个社会的危害便是笑贫不笑娼。美国的性解放、性开放对现代中国的危害，也许在短期内是很难消除的。

人生真正的骄傲，并不是占有多少财产或者男人和女人的数量。国家的骄傲，也并是跟多少个国家同流合污，互相欺诈。

无论国家的开放，还是个人的开放，都要有着光明磊落的胸襟，襟怀坦白，分清是非，分清敌我，有理有节有利，而不是浑水摸鱼，不是乱交滥交。

对于开放，我真的是门外汉，我至今没有摸除了母亲、妻子、女儿之外的第三个女人的手，我至今不知道鱼翅燕窝人参，我至今没有坐过飞机，也没有出过几趟省，沿海发达地方几乎没有光顾过，国门就更不曾走出过，还有，我甚至从来也没有同任何一个外国人说过一句话，因此，在这咱落后就要挨打的前提下，我因为没有调查就没有发言权的特殊文章，这篇开放论可能就算是写得最为逊色一篇了。在写作过程中，行文的不畅通，也是我感觉到的。为了多少增加文章的说服力，我还是伟大的外交家的经验在下面罗列一些吧：

张骞出使西域，带回来的是一些至今受用的农产品，绝没能想着把西的美女带回来。

孝文帝推行汉化改制，在学习先进的同时也糟粕学下了，丢掉了游牧民族的长处。

玄奘到印度取经单取经，不会现在官员出国考察，主要是去看泰国的人妖。

郑和下西洋，只显示自己腐朽的一面，竟然没有发现外国的长处。

日本无论大化革命还是明智维新，都把最好的东西学了下来。

跟鲁迅一起在日本的清国家留学生，他们成天在跳舞，吸大烟。

按柏杨的说法，丑陋的中国人与外国人交往真是丑态百出。

李鸿章出的洋相不少。

周周总理在外国不卑不亢的大国总理形象值得珍惜。

中国现在在世界上没有必要充胖子扮演负责任的大国形象，我们永远不可能跟美国平起平坐，尤其是我们被美国人牵一发而动全身的时候。我们的韬光养晦思维也要有所转变，因为我们能够独立自主地挺立世界民族之林的。在全世界都萎靡不振的时候，小小的朝鲜居然连连大出风头，我想那决不是什么色厉内荏的表现。他们渺视敌人的法宝，还是一种社会主义的冲天干劲，一种视一切反动派为纸老虎的战略动作。一个国家必须保持一个国家应有的精神风貌，一个国家要有自己的骨气立场，一个国家要有自己的坚持不变的原则和信仰，一个国家必须理性地对外开放。

坚持共产党领导下的多党合作制，无损于我们对外开放和广度和深度；坚持人民代表大会制，也不能会阻碍我们对外开放的法律、法制建设；坚持马列主义毛泽东思想，也不会造成我们对外开放的被动局面；坚持人民民主专政，更不会给对外开放产生负面影响。我们的对外开放、招商引资是有条件、有原则的，不是无条件、无原则的。事实上，像政协太开放了，就成了藏污纳垢之地，我最近看到热比娅居然也曾是政协委员的材料后，我真的很震惊的。还有，党如果太开放了，就不像党员了，就把太多太多的坏东西收进去了。人民代表大会太开放，人民代表的水分就大了。人民民主太开放了，就要伤害人民而保护敌人了。

总之，我们要开放，是为了让我们更加强大，而不是为了投降，把我们变成依附他国的寄生虫和洋奴才。

　二〇〇九年九月十一日　

　二〇〇九年九月八日