依靠什么实现共产主义？

依靠什么实现共产主义？　　

要实现共产主义，必须有越来越多的真正的共产党员，有越来越多为实现共产主义而不懈努力奋斗的人，如何才能达到这一目的呢？有人说靠教育、靠党内整风、靠信仰。我觉得靠教育、靠党内整风、靠信仰是不能从根本上解决问题的。
为什么呢？1，教育是能起一定作用，但从根本上说教育不行。因为历史不是靠教育进步的。2，党内整风有没有作用？有作用。但从根本上也不行。事实是：我国党内整风最好的一次就是1941年5月开始到1945年4月结束的延安整风，是最成功最有作用的一次。以后就越来越不行了。自中华人民共和国成立后，党内整风运动不少，从解放初党内整风开始到现在的“保鲜”、“科学发展观学习”，可以说作用越来越小，到后来几乎没有什么作用。为什么当年延安整风会有那么大的作用呢？关键是当时的客观环境决定的。即当时抗日正在进行，国民党反动派在“攘外必先安内”反动方针下，消极抗日，配合日本帝国主义军队进攻解放区，中华民族处在生死存亡之时。且当1945年4月日本即将投降之时，内战的危险越来越严重，任何的共产党员几乎没有不知道惟有团结，惟有紧紧的依靠广大人民群众，惟有在正确的路线、方针指导下，才能取得胜利。惟有取得最后胜利，一切的共产党员才能有出路、前途！是当时环境的逼迫的作用的必然结果。
    这如您所说：“刚刚开始进行共产主义的实践活动时，首先就是面临自己的安全问题！因为一切资产者都把共产主义视为洪水猛兽，一定要彻底铲除而后快！所以，在面临如同时刻要吃人的豺狼虎豹的双手拿着血淋林的屠刀，时时刻刻都在搜寻和屠杀共产主义人士的年代里，列宁斯大林毛泽东等共产主义的革命领袖，只能够先要消灭敌人，迅速地发展和壮大自己。”也就是说，这时候不消灭敌人，敌人就要消灭你！是极其残酷的客观现实逼迫一切的共产党谁也不敢懈怠，必须团结起来，必须紧紧的依靠人民群众，只有这样才能会取得最后的夺取政权的胜利。注意是“极其残酷的客观现实逼迫一切的共产党谁也不敢懈怠，必须团结起来，必须紧紧的依靠人民群众，只有这样才能会取得最后胜利。”
    如果从哲学角度说，共产党是一个事物。从这一事物本身角度说，该事物的发展变化，主要在于事物本身的运动，在于事物内部矛盾的双方的斗争，在斗争中依各自力量的变化而相互转化。原来处于主导地位的降到了次要服从的地位；原来处于次要服从的地位的变化为主导地位。如共产党与国民党组成的这一事物，两党在斗争中，依各自力量的变化，不断的变换位置。国民党由原来处于主要的主导地位，降到次要服从的地位，最后退居台湾一隅。共产党由原来次要服从的地位，变为主要的主导地位，最后完全占据统治地位。这是任何事物发展变化的内因决定的，是不以任何人的意志为转移的客观规律。共产党内的矛盾斗争，也必然依这一规律而发生变化。但我们必须明白：任何事物中矛盾的双方的发展变化，是必须依一定的客观条件，才能发生变化。缺少必须的一定的条件，任何的发展变化都是不可能的！因为任何事物矛盾的双方的存在，也都是一定条件下的产物。没有一定的条件也就不能存在！
   请想一想，国民党缺少一定的条件，其能产生吗？共产党缺少一定的条件能产生吗？非常明显的事实：石头不能变成小鸡，是因为其无变成小鸡的性质；石头虽无变成小鸡的性质，但其有变成石灰的特点。鸡蛋虽有变成小鸡的性质，石头虽有变成石灰的性质，但鸡蛋能否变成小鸡，石头能否变成石灰，决定的条件是自己本身说了不算的客观条件——适当的温度。请想一想，只要温度适宜，鸡蛋本身必然向变成小鸡的方向发展，最后一定会变成小鸡。同样，只要温度适宜，石头本身必然向变成石灰的方向发展，最后一定会变成石灰。如果温度不适宜，鸡蛋也一定不会变成小鸡，石头也一定不会变成石灰。“鸡蛋”、“石头”在其中所起的作用是什么呢？就是在一定的温度下去发展变化。这种发展变化也可以说是内因对外因的反作用，也可以说是主观对客观的反作用。即温度适宜，其就会积极的向“小鸡”、“石灰”的方向发展变化；但温度不适宜，其就会积极的向“客观条件所提供的的方向发展变化。再如小草具有生长出来的性质，但是否能生长出来，决定的是一定的养分、水分、温度。仅以温度为例，春天的温度，其就一定要生长出来，但冬天的温度就一定生长不出来。这样例子比比皆是，不再赘述。
    国民党为什么不能紧紧的依靠人民群众？是一定客观条件决定的。共产党为什么能紧紧的依靠人民群众？是一定客观条件决定的。说到底国民党客观上缺少必要的逼迫的条件，共产党客观上存在必要的逼迫的条件。说的再明确一点，国民党过上好生活，缺少逼迫的动力了；共产党却正相反，吃穿无着，只有消灭国民党，才能有好生活。要消灭国民党，不紧紧依靠人民群众，绝对办不到。于是其必须要奋斗，必须要紧紧依靠人民群众。
    对于党内整风，再打一个比喻。共产党在刚夺取政权之时，正如一个刚刚收获的新鲜苹果，无任何腐烂可言。但是如果不加以保护，指缺少一定的外界条件，就一定会腐烂起来。开始时一点，接着不断扩大，发展到腐烂三分之一，再接着发展到一半，再发展为四分之三，最后全部腐烂。从事物矛盾的双方来说，好的部分与腐烂部分是一直做斗争的。腐烂三分之一时，好的部分占居主要的主导的位置，腐烂部分处于次要服从的地位，也就是说这个苹果还是好的；但腐烂发展到一半时，是两方平分秋色；当腐烂发展为四分之三时，腐烂部分占居主要的主导的位置，好的部分就处于次要服从的地位了；最后全部腐烂后，好的方面被消灭，腐烂完全占据绝对的统治地位，好的苹果的矛盾运动结束，共产党这个好党的矛盾运动也结束了。不然你如何解释苏联、东欧一切的社会主义国家都灭亡了？难道不是这些国家的共产党都如一个苹果腐烂过程一样的必然结果吗？中国共产党不也正在走这一过程吗？
    从哲学角度说，任何的事物（就任何一个具体事物来说）都存在由出生到死亡的过程，任何人也改变不了。但是在这一规律不可改变的前提下，我们却可以延缓其过程。而要延缓其过程，就必须有一定的条件。缺少一定的条件，则任何的延缓都不可能。对于苹果来说，如果我们给其涂上防腐剂或放在接近零度的无氧处，就一定会较长时间保存下来。
    所以，从哲学中的内因与外因、主观与客观的关系来说，党内整风是不能解决问题的。所以要较好的解决问题，乃至从根本上解决问题，缺少必要的客观上的外界条件是不行的！

　　

3，信仰很重要，但依然不能从根本上解决问题。信仰是什么？信仰是“对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己的行动的榜样或指南”，这是《新华字典》中的解释。“主张”能被极度相信，一定会被认为绝对正确，所以会被“尊敬”，说明从心里非常看重，有神圣不可侵犯之意，只有这样才会作为自己的行动的榜样或指南。“主义”是对客观世界，社会生活及学术问题等所持有的系统的理论和主张。系统的理论也好，主张也罢，亦皆为极度相信，十分正确，所以会被“尊敬，从心里非常在意，神圣不可侵犯，只有这样才会作为自己的行动的榜样或指南。至于“宗教”信仰亦是如此。这是其“正确”所致的一个方面，但还有一个方面其解释未涉及，那就是利益问题。其实“信仰”从根本上是与利益密切联系的，根本上是利益问题。从根本上说，不与利益联系的信仰是不存在的。无论何种主张、主义、宗教，根本上说都与利益联系的。最明显的是宗教，无论是佛教、基督教，还是伊斯兰教皆如此。佛教教义的因果报应，为佛教教义系统中用来说明世界一切关系的基本理论。强调善因善果、恶因恶果，或称善因乐果、恶因苦果。涅槃是一种不生不灭、超越生死、永恒安乐的境界。基督教的教义主要的是人的灵魂会因信仰而重生，并可得到上帝的拯救而获永生，在上帝的国——天国里得永福。人若不信或不思悔改，就会受到上帝的永罚，要在地狱里受煎熬。 人类包括死去的人都将在上帝面前接受最后的审判，无罪的人将进入天堂，而有罪者将下地狱。伊斯兰教的《古兰经》全经贯通因果论，即信主行善者将获得真主的喜悦和恩赏的乐园，昧主犯罪者将遭真主的恼怒和火狱的惩罚。并叙述乐园的样样恩典享受，火狱的种种严酷刑罚。 　　

对于信仰共产主义，我认为也有两个方面原因。一因其是一种科学，是不以人的意志为转移的客观规律。二是其能给绝大多数人民带来更多的利益，其中也包括自己。共产党是无产阶级的先锋队，也即是无产阶级的一部分。马克思、恩格斯说：无产阶级只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己。要进一步解释一下，即为无产阶级要获得彻底解放，必须消灭一切剥削阶级，使全人类都得到解放，否则无产阶级是不可能获得彻底解放的。所以共产党——无产阶级的先锋队——工人阶级的一部分，实现共产主义的目的，从根本上说还是为了自己。　　

对于绝大多数共产党员来说，既要信仰，又要利益，而且信仰是服从利益的。之所以在共产党夺取政权之前，绝大多数人都愿意跟着共产党，要加入共产党，就是因为希望得到利益和幸福。在积极为实现共产主义而努力奋斗过程中，不断的得到利益和幸福。但是，共产党夺得政权后，掌握了获得一切利益的权力，于是信仰渐渐淡忘，利益越来越看重，信仰慢慢向利益倾斜。也即信誓旦旦的为实现共产主义而奋斗终身，不谋任何私利的豪言激情，也即完全彻底为人民服务的思想，慢慢的变成为自己服务的思想。于是腐败渐渐发生，范围越来越大，程度越来越严重，最后走向原来的反面，走向灭亡。　　

如果不是这样，怎么解释苏联、东欧一切的社会主义国家的灭亡？怎么解释这些国家的共产党政权的垮台？难道这些国家的共产党员的绝大多数都不是真正的共产党员吗？如果说这些国家共产党最高领导人是真正的共产党员，其政权就不会垮台，社会主义就不会灭亡，那么为什么选举出的党的最高领导人都不是真正的共产党员？为什么获得政权的政党，都保证不了党的最高领导人是真正的共产党员呢？如果绝大多数共产党员都不是真正的共产党员，那么如何解释会夺取政权呢？可以说，如果没有绝大多数真正的共产党员的模范带头作用，广大人民群众不会坚决跟着共产党，同剥削、压迫人民的统治者做坚决的斗争，也就不会取得政权的。这只能说明，夺取政权后，绝大多数真正的共产党员变了，变化成放弃信仰了，只有这样解释，才符合逻辑，才符合实际。那么不变的共产党员有没有呢？有，但绝对是极少数。如马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、周恩来等。但是为了真理，为了正义事业而绝不计较个人利害得失、奋不顾身、鞠躬尽瘁的人古亦有之。如春秋战国时投汨罗江的屈原、宋朝抗金英雄文天祥、包公、不是共产党员的鲁迅、外国的如布鲁诺等，这些人以及马恩列斯毛等是人类社会发展进步的脊梁。但不是共产党所独有 ，是人类社会发展必然出现的特殊现象。　　

为什么这些国家执政的共产党，选不出党的最高领导人是真正的共产党员呢？即使选出的是真正的共产党员又怎样？毛主席可谓是真正的共产党员，在未入北京之前，就深知共产党如腐败必将造成亡党亡国，并决心不做李自成，争取考个合格成绩。自中华人民共和国成立伊始，毛主席就敏锐的发现了腐败的端倪：敌人的糖衣炮弹打中了一些共产党员，于是他老人家在建国初期，就连续开展了两次“三反五反”运动，然后又是“社会主义教育运动”，又是“四清运动”，但都不能从根本上解决问题。他老人家发现，不听他的人越来越多，许多地方的领导权已经不在工人农民手里了。于是被逼无奈发动“革命”，但赞成的人不多，反对的人不少。为什么？就是因为毛主席的路线、主张是为人民服务，要他们继续革命，继续为人民服务。为人民服务，就极大的伤害自己的利益。他们不干，“到站了，我要下车”。因为他们要为自己服务，于是不听毛主席的。　　

上面通过对事实的分析，看出对绝大多数共产党员来说，“信仰”是可以改变的。下面我们再从哲学角度来分析“信仰”改变的必然性。马克思主义的哲学观点是：客观决定主观，存在决定意识，我们的思想随着生活的改变而改变。这里 “客观、存在、生活”是物质方面的东西，“主观、意识、思想”是精神方面的东西。我们知道物质决定精神，精神反作用于物质。但精神反作用于物质是有条件的、暂时的，而物质决定精神则是无条件的、长远的。所以从根本上说，物质永远决定精神。“信仰”是精神上的东西，它也必然由客观环境所决定。什么客观环境呢？毛主席说：每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。阶级地位就是经济地位，也即经济利益获得多少的地位。也即经济地位决定“信仰”。如进一步解释说，获得经济利益多少决定着“信仰”方向。请注意：这是对绝大多数人来说，也是从根本上说的。不是指特殊的情况，特殊的人。特殊情况如方志敏在狱中，威逼利诱不屈服；特殊的人如文天祥许以高官厚禄也绝不卖国。　　

在共产党没有夺取政权之前，绝大多数共产党员为什么会奋不顾身、舍生忘死，带领人民群众与敌人浴血奋战？为了夺取政权。因为经济不好才要革命，只有夺取政权才能过上好日子。这时候绝大多是人都会坚定“信仰”。之所以坚定是经济地位决定的，也可以说是客观环境决定的。但夺得政权后，经济地位改变了，环境改变了，也就是不是原来的经济地位了、不是原来的客观环境了。于是“信仰”就开始改变了，向其相反的方向改变了。　　

“信仰”既然是精神范畴的东西，精神可分为好的和坏的方面，“信仰”也就有好的和坏的方面。有好的“信仰”的人该是好人，有坏的信仰的人该是坏人（一般的说）。那么好人或坏人能不能在一定的条件下而发生改变，好人变成坏人，坏人变成好人？应该是这样的。不然如何解释世界上，为什么有的人是好人，有的人是坏人呢？难道好人天生就好。坏人天生就坏吗？都是在其娘肚子里就决定了吗？绝对不是的。　　

最简单的道理，也是人们所承认的，如把刚生下的孩子交给狼，其就会形成狼性，交给羊，就会形成羊性。所以说，人的思想的好或坏是后天环境决定的。而且随着客观环境的改变，好和坏依然会发生相应变化。为什么“末代皇帝溥仪”的思想发生了变化？是封建制度没了，做不“皇帝”了，在人民政府改造他的环境下，他必然发生相应变化。“日本战犯”在投降前，几乎各个都反动透顶。但在人民政府的教育下，其思想都发生了变化，由十分反动变为“痛哭流涕、万分感谢人民政府”。刘青山、张子善都曾是坚定的共产党员，在枪林弹雨中不退缩，被敌人逮捕，于狱中严刑拷打不投降，但刚夺取政权不久，便蜕化变质，成了人民的罪人。所以“信仰”在环境改变的情况下，对绝大多数人来说是一定要发生变化的，是很正常的，是不以人的意志为转移的客观规律，不发生变化倒是不正常的。既然“信仰”是一定条件下的产物，所以，在条件不具备的情况下，也即缺少 “信仰”坚定的条件下，却要绝大多数人坚定 “信仰”，这可能吗？尤其认为没有坚定的共产主义信仰，就不能实现共产主义的观点，是不符合客观规律的，是绝对错误的！如果说没有对共产主义的坚定信仰，就不能实现共产主义的观点，不是完全违背马克思主义哲学吗？不是“精神决定一切”吗？这不是典型的“唯心主义”吗？　　

如果我们承认共产主义的实现是人类社会发展的必然的不以任何人的意志为转移的客观规律，那么我们就有充分的理由也只能认为，共产主义的实现随着人类社会的发展，自然而然就会实现的，不然怎么叫必然的客观规律呢？那么人类社会发展的规律是什么呢？为：1、人类主观上要求生存、要求生存得好。客观上具备了生存和生存得好的条件。2、要达到人类的目的，就必须发展生产力。要发展生产力，就必须紧紧的依靠劳动人民，因为人民是发展生产力的根本力量。所以，要发展生产力，就必须给与他们尽可能多的利益。3、但是由于人的自私本质占据人本质的主导地位，由于生产力的发展，社会产品有了剩余，于是出现了一部分人占领另一部分人劳动现象，出现了阶级、阶级剥削和压迫。4、于是统治阶级剥削压迫劳动人民，使劳动人民的生产积极性受到抑制，阻碍了生产的发展。5、劳动人民受剥削压迫，必然要反抗、斗争，必然迫使统治阶级对劳动人民做出一定的让步，给与人民比以前多一些的利益。于是劳动人民有了比以前多一些的生产积极性，这样生产力比以前有了发展。所以人民是发展生产力的根本力量，劳动人民是推动人类社会前进的根本力量。　　

这个规律所展示的历史发展前景是：随着劳动人民不断的斗争，利益的不断得到，其生活呈现出不断改善的趋势（尽管这个趋势发展得极其缓慢）。这一点我们从人类的原始社会生活、人民在奴隶社会的生活、封建社会的生活、资本主义社会的生活，就会看出其生活趋势在极缓慢的改善的。以后的趋势还是要不断的极缓慢的改善下去。随着物质生活的极缓慢的不断改善，人民的政治地位也在随之极缓慢的不断的提高。这从人民在奴隶社会、封建社会、资本主义社会的政治地位的变化，应该看出是在提高的。随着人民经济、政治地位尽管是极缓慢的提高的同时，人民的文化水平、政治觉悟、对客观世界的认识、对历史发展规律的认识也必然会随之得到不断的提高。我们绝对相信终有一天，人民会正确的认识自己的阶级地位的，认识到自己这个阶级要想获得最后的彻底解放，必须彻底消灭剥削阶级，也就是实现共产主义。而要实现这个目的，只有一切的人民团结起来才能达到。于是就会自觉的团结起来而为之奋斗的！这就是马恩说的人民由自在的阶级变成自为的阶级的过程。这个规律是任何人都必须承认的，是任何人也改变不了的！也就是无论任何人你承认也好，不承认也罢；你为之努力好，极力阻止也罢，也不管你信仰与否，这一天终究要到来！只不过或者阻挡或者推进，使这一天的到来或晚或早罢了。这才是人类社会历史发展的不以任何人的意志为转移的客观规律。　　

既然这是不以任何人的意志为转移的人类社会历史发展的客观规律，那么真正的共产党的责任和任务是什么？真正共产党员的责任和任务是什么？我认为1、向人民大力宣传讲解共产主义一定要实现的道理，尤其是在实现共产主义的过程中，人民所起到的绝对不能替代的极端重要作用——那就是人民的有力的监督作用。2、千方百计的把人民真正当家作主——人民的有力的监督作用真正落到实处。具体的说也就是第一步夺取政权，第二步巩固政权。我们知道剥削阶级不是从天上掉下来的，是人类社会发展到一定阶段的产物。也可以说剥削阶级根本上是从人民内部产生的。是人类发展到原始社会后期，产品有了剩余后产生的。剥削阶级的产生，最后到走到人民的针锋相对的对立面，是必然有一个过程的，必然有一个初期、中期和后期。由于有不同的时期，所以人民进行斗争的力度和效果也会不同。在初期，用平时的批评教育，就会起作用；在中期，用罢工会起作用；在后期，只有人民战争才能起作用。可以说，越到后期，使用的力量越大，损失越严重；而在初期，则用力则最小，损失也最小。这完全符合把一切矛盾都消灭在萌芽状态是最好的、最有利的、损失最小的规律。所以，在人民夺取政权后，使一切握有权力的领导不向人民的反面走去的最佳时期是初期。就是平时的批评，就是无论是谁，只要违背了人民的意愿，人民就有绝对的权力将其撤换掉，而让真正为人民服务的人走上领导岗位。只有这一关把握好了，就不会发生“罢工”和“人民战争”了。这就是社会主义革命亟待解决和必须解决的问题，也是一切真正的共产党员最紧要最迫切的任务！　　

3、经济上实行计划经济的公有制，这个基础只能加强而绝对不能削弱。在政治上人民真正当家作主，也既无论是谁，只要违背了人民的意愿，人民就有绝对的权力将其撤换掉，而让真正为人民服务的人走上领导岗位，在经济上实行计划经济的公有制。在这样的基础上，尽一切力量从物质和精神两个方面调动一切人的生产积极性来建设社会主义。那就是最广泛的竞争。这种竞争有两个方面的作用：一是利益的驱动，二是有力的强迫。竞争的原则是：越为集体、国家、别人做贡献，就越多给利益；反之，越为自己、个人做贡献，得到的利益就越少，甚至不给。竞争激烈的岗位，其利益就适当降低，竞争不激烈的岗位就适当增加。务使一切领域、部门、行业、岗位、每一个人时时都处在激烈竞争状态。　　

4、从中央到地方都成立各级关心人民生活、解决人民一切矛盾的组织，力争把一切人民需要关心的问题，需要解决的一切问题，都消灭在萌芽状态。我绝对相信，经过艰苦努力，这些工作一定会做得越来越好的，一定会从根本上把关心人民生活问题解决好，从根本上把人民需要解决的一切矛盾都解决好的。　　

5、对一切人的教育问题。这里只说说政治教育问题。政治教育主要指如下方面：1、共产主义一定要实现的教育。2、人民在实现共产主义过程中的极端重要作用。3、共产主义是如何一步一步实现的。4、社会主义公有制的优越性。5、社会主义如何让人民真正当家作主，如何使一切的领导干部永远不会再脱离人民群众，永远不会再向人民的反面走去。6、如何关心人民生活，如何把一切矛盾都消灭在萌芽状态。7、如何最大限度的调动一切人的生产积极性。8、如何使人们的思想由私心占据人的思想的主导地位，过渡到由公心占据其主导地位，最后完全占领。还有许多，不再赘述。　　

对前景的分析。1、在社会主义社会，如果我们真正让人民当家作主，就一定会使一切的领导干部永远不会再脱离人民群众，永远不会再向人民的反面走去，就会永远与人民站在一起。永远跳出历史的怪圈。2、如果通过真正公平、公正的进行竞争，最大限度的调动其一切人的生产积极性，集体、国家、社会的财富就一定会以尽可能快的速度增加起来。这些财富做什么呢？就是逐步进行免费，免费吃、穿、住、行走等等。我坚信，免费到最后，一定会实现按需分配的。3、如果我们把人民的生活问题解决好，越来越好。把人为的一切矛盾解决好，越来越好。并随着人民免费的越来越多，一切矛盾都将会消灭在萌芽状态。这样，各种犯罪一定会越来越少，最后完全消失。就一定会实现路不拾遗，夜不闭户。4、随着免费的内容越来越多，人民生活越来越好，犯罪的消失，再加上各个方面的教育等等，人们的思想一定会由私心占据人的思想的主导地位，过渡到由公心占据其主导地位，最后完全占领。也就是这时，每个人的思想都会把集体、国家、别人放在第一位，也就是无论什么事，人们都出以公心。这就是自觉的改造自己的主观世界。这时，就是共产主义社会了。　　

在建设社会主义、实现共产主义的过程中，什么在起着绝对的、极端重要的作用呢？是人民真正的当家作主，是人民真正的有绝对权力的监督作用。这是一切问题中最主要的问题，是一切问题的核心。只有把这一问题做好，一切才会从根本上好起来；如果做不好，一切都无从谈起。这一观点完全符合历史发展规律，即符合人民是发展生产力的根本力量，完全符合人民是推动历史前进的根本力量。完全符合马克思主义阶级斗争学说，也即完全符合马克思主义理论。这样下去，也完全能一步一步的实现共产主义。所以从理论上说是完全正确的！　　

所以绝大多数共产党员随着客观环境的改变，其思想也一定会随之发生相应变化的。但人民不会。因为人民在共产主义实现之前，永远处在社会的最底层，永远不具备“变化”的条件。只有最后服从全体人民，人民有绝对权力决定一切的共产党员、国家干部的去留，才能使一切的共产党员、国家干部永远为人民服务。才能形成一个完整的链条，即：人民监督领导干部——领导干部才能认真执行党的正确路线——党的正确路线是为人民服务的。　　

所以，共产主义的实现，从根本上说必须依靠人民！必须依靠人民真正的监督！这是通向共产主义的必由之路！