改革原意大抵如斯，开放本旨彷佛如是

      首先需要说明的是：本文可能有以小人之心度君子之腹之嫌，而且笔者十分虔诚地盼望自己的小人之心被已发生的和将发生的史实证实为真。

   “我曾经对种种乱象产生的根源一直无法找到答案。从政治上否定毛泽东思想、经济上推行私有制，军事上韬光养晦、外交上一味讨好西方、教育上否定过去历史、民族政策上引发少数民族矛盾，到推行精英治国、把工农重新打入十八层地狱等等。中国为什么会这样，根源到底在哪里？如果只是某个领域出了问题，那么似乎还可以解释，但是当所有的领域都变的面目皆非，那么这就远不是一般性的问题，一定是能够把控全部领域的核心出了根本性的问题。”日出韶山网友在《中央应该在“遗嘱”问题上为邓小平澄清或避谣》一文的跟帖中如是说。是啊！当所有的领域都变的面目皆非，那么这就远不是一般性问题的判断又何止日出韶山网友一人呢？这也是让笔者百思不得其解、杜康亦难以解忧的甚困惑啊！

   邓玉娇推坐之妖雾未破，通化舍得花钱买情报之狼烟又起，苍天啊！即使众生不明真相，莫非尔等也都天蓬元帅转世，全投了猪胎，就没一个佛血滴石穿，精诚至石开的孙大圣吗？我洋洋盘古开天地、女娲炼石补之神州后裔，焉有羡偷吃禁果方知羞的西洋之逻辑？命案必破，放屁，已知白骨充佛旨，再念紧箍是何意？

   爱因斯坦曾说过：“提出一个问题往往比解决一个问题更为重要，因为解决一个问题也许只是一个数学上或实验上的技巧问题。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度看旧问题，却需要创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。”管理学也有一句众所周知的名言：确认问题比解决问题更重要。日出韶山网友的跟帖真是独具慧眼，直指乱象之死穴了。

   关于确认问题，老人家早言传身教过我们一个透过现象看本质的十六字诀，即“由此及彼、由表及里、去粗取精、去伪存真”是也。根据这十六字诀，我们不难发现：改掉“革命”即所谓改革，开掉“解放”即所谓开放。

   至于酸腐文人们告别革命的喧嚣只是表象，由表及里的话，你所谓的老革命不愿意继续革命了，要当官做老爷了，你要骑在人民头上执政（统治）了，这才是问题的本质，于是老人家防患于他们当官老爷的继续革命要求便顺其理、成其章地成了迫害老干部的极“左”，成了不与他们与时俱进的僵化老路。由此及彼的看，古巴的卡斯特罗，朝鲜的金正日不仅是不与时俱进，简直就是不识时务了。

   去粗取精的看，一个中心是掩人耳目，否定阶级是暗度陈仓，如果还要无产阶级专政下继续革命，我也继续不断地无产阶级下去，如何先富起来，骑在不富的头上当官做老爷呢？去伪存真地看，接轨是伪，接鬼才是真。好嘛，你们要全世界无产阶级联合起来，只有解放全人类才能最后解放无产阶级自己，解放了全人类，我还当谁的官，做谁的老爷？不开掉这种遥不知期的解放行吗？我还是先和已经发达的资产阶级联合起来比较务实，还有在有生之年享一享先富的机会，当然，我是坚持要接班人们100年不动摇的，尽可能地福荫不继续革命的子孙们。