读孔和尚随想录（B）

一、在《生猛的和尚太软的心》留言

孔老师对于平民和弱者的悲悯关爱，使人感动。自觉关注底层，关注沉默的大多数的知识分子，并为他们说话的知识界精英太少了，故底层在主流媒体、主流话语中被屏蔽了。没人知道，或也不愿听大多数人的苦难，困顿，悲伤，噩梦，所以到处莺歌燕舞，一片太平，谁会注意底层悄悄涌动的潜流呢。五四时期知识分子关注大众，关注疾苦的传统即将中断了。好在我们还有孔老师这样的知识分子，担当者社会的良心，我们只能向为数不多的这样真正的知识分子致敬！

二、在《蔡元培的矛盾》留言

恕我浅陋，第一次看见如此把北大剖析的彻底的好文章。以前也见过写北大的文章，莺歌燕舞的多，真相被屏蔽了。偶尔也有一些批评，声音很弱，有隔靴搔痒之感，没说到痛处。孔老师说理透彻，站位很高，反思很深，非北大中高人，力所不能及。透过当时蔡校长与北大的悲剧，我们看清了理想与现实的冲突和距离。鸿沟还是那么宽，距离还是那么远。我们要知其不可而为之，在理想和现实之间，用我们每个人的血肉之躯，搭成人梯，叠加起来，一步步向南天门进发，或许能早日达到理想的天堂，尽管我知道，这太难了，是真正的登天啊！

三、在《深深地海洋》留言

89年，今天看来，已二十年了。我是三年后的09年才看到这篇博文，同样感慨万千。那年，我已参加工作，但我同样有一颗年轻的心。广场上同样也有我疾呼的身影，也许我就在孔老师身旁，也许我们的目光曾经相遇，但彼此并不认识，但我相信，我们的理想和目标是一致的。你和我现在仍在坚持当初的理想，我们的思想都没有变，所以，二十年后又走到一起，既是缘分，也是命中注定的！有些本质的东西，时间和现实是不能改变的。学生也好，青年也好，大部分是纯洁的，但政治是肮脏的，底层民众所认识不清的，一般人没有那么高的站位，也不明底细，成了被利用的工具，想来也十分悲凉。但那毕竟是一段青春的记忆，已经构成了历史，苦辣酸甜五味俱全的历史！

四、在《谁能治中国的水》留言

1、对于当下的喜剧、悲剧，看每个人站在什么立场、什么角度去看？是站在平民立场，还谁站在官员、大款、精英们的立场看。对于悲剧的定义，不同的阶级（为和谐的需要，现在改称阶层，谁让汉字词汇多呢，如同失业改下岗，自欺欺人啊！）有不同的理解。如果站在老百姓的立场，悲剧无处不在，天天都是日全食；如果站在相反的立场，官老爷和汉奸走狗们天天在看戏，看的是百姓的洋相，充满了挣扎无望的喜剧效果，在他们眼里或许充满黑色幽默的意味。真如鲁迅所说，这些人会指着百姓的尸骨，幸灾乐祸地说，看，这些人是贱 骨头，谁让他们愿意当奴隶呢！这就是中国的现实，悲剧多，滑稽的喜剧也多！

2、其实，超阶级的人性是没有的！在中国当前的现实下，空谈象牙塔的纯学术，追求所谓的喜剧、悲剧，并不是当前的紧要任务。在今天的社会现实下，比如再埋头写诗，鸵鸟一样，把头埋进沙堆，不闻窗外的风声雨声疾苦声，这样的诗、散文是娇揉造作的，也是言不由衷的，诗、散文、纯而又纯的正剧、闹剧，都是奢侈的。既然我们的现实生活中，到处都充满了戏剧性的荒谬和黑色幽默，孔老师的杂感形式就来得短兵相接的直接，来得更淋漓酣畅，如同鲁迅的杂文写作。鲁迅据说写过长篇小说，但后来放弃了。我想，这与他所处的环境、心情，所选择战斗方式有一定关系。哪种形式更有战斗力，是一个战士的选择。我想，老孔自觉选择杂文和流水体，也是他的一种自觉选择吧。

3、其实，对于民众的启蒙来说，自觉选择老百姓喜闻乐见的形式，选择通俗易懂、诙谐幽默表述方式，打通了知识分子与劳苦大众之间横亘的围墙，消除了距离和隔阂，更乐于被大众所接受，这对于老孔这样的知识分子来说，肯定是一种自觉追求。他也是研究通俗文化的专家，他对形式和内容的选择，肯定有清醒的认识，他心中时刻没有忘记他的读者面，没有忘记平民百姓 。他永远站在平民立场，真正平视、平等地于他们交流，这也是他与另一种所谓的精英知识分子的根本分野。沉默的大多数是非常需要代言人的，他们没有话语权，在媒体上，老百姓的声音缺席了。但对高高在上的精英知识分子们，老百姓同样在心里会与他们保持距离，甚至根本听不懂他们的鼓噪。

五、在《青岛，你把俺晒伤了》留言

1、读《史记》、《资治通鉴》等史书，我就得到了这样一个结论：历史就是任人打扮的小姑娘，当权者想给她描眉就描眉，想给她画目就画目，如果有谁还相信历史，无异于患了老年痴呆，所以北岛喊：“我不相信！”对于毛主席和前三十年的评价，同样存在这个问题。屏蔽这段历史，只允许否定的一种声音存在，既不客观、也不公正，也不符合历史的本来面目。邓大人还说要三七开呢，为什么只让说三分错误，却不让讨论七分功劳？当权者、知识分子也是毛主席缔造的新中国的受益者啊，难道吃水能忘挖井人吗？这符合中国人传统道德观吗？虽然部分知识分子和官员，在反右、文革中受了冲击，受了一定委屈，在对待历史、历史人物评价时，应大度为怀，还国人以真相！

2、舆论一味地否定前三十年和毛主席，现在就出现了这样的理论尴尬，中华人民共和国建国是六十年，而不是三十年。把前三十年说成一团漆黑，好像还是国民党统治，根本就没有解放，这符合历史逻辑吗？否定了前三十年，就等于八路军打败了工农红军，怎能不造成国人价值观念的混乱，谁还相信共产党？！我也是一个党员，我们不能因操控话语权的一部分人的怨恨，就总朝自己的脸上摸黑，思想搞乱了，价值观倾斜了，谁还跟党走。现在党员的信仰、普通人的信仰怎样，大家都心知肚明，信佛及宗教的有多少，崇拜金钱的有多少，崇拜权利美色的又有多少 。我真不愿苏共解体时，普通百姓高喊打倒苏共、朝高官吐吐沫那一幕出现！

3、我是六十年代出生的人，受这三十年主流媒体的宣传，对前三十年都概念不清，70后、80后、90后的青年人更会一无所知，有也是漆黑一团。现在，已经到了对毛主席和前三十年重新认识和评价的时候了，总这样下去，采取瞒与骗的态度，是要造成几代人的认识混乱的，国人思想的混乱、分崩离析，只能有利于敌对势力对我的渗透、控制、分化、瓦解，搞和平及武力演变啊！