终于明白毛主席的谆谆告诫

终于明白毛主席的谆谆告诫

   毛主席说：社会主义阵地，无产阶级不去占领，资产阶级必然去占领。年轻时，不明白为什么无产阶级不占领，资产阶级必然占领。如果说毛主席说的是对的，那么可不可以说：资本主义阵地，资产阶级不去占领，无产阶级必然去占领。假如一个重要阵地，无论是无产阶级，还是资产阶级都必然要拼力争夺的。无论谁夺取，都必然毫无意义的坚决占领之，岂有不去占领的道理？以此推之，凡是资产阶级夺取的地方，必然占领之；凡是无产阶级夺取的地方，也必然毫无意义的坚决占领之。既然如此，社会主义公有制，是无产阶级夺取政权后建立的，无产阶级岂能不坚决维护之！也即凡是“社会主义的阵地”无产阶级又岂能不积极的占领呢？何来的“社会主义阵地，无产阶级不去占领，而允许资产阶级去占领”呢？

   现在终于明白了。因为社会上所产生的一切矛盾、问题的根源是人的私心，而私有制又是产生私心的极好温床，所以我们要从根本上解决社会上一切矛盾、问题，就必须消灭私心。而要消灭私心，就必须消灭私有制。要消灭私有制，就必须建立社会主义的公有制。我们只有使社会主义的公有制得到巩固，人们的私心才会向公心发展。只有将人们的私心彻底去掉，彻底换成公心，才能从根本上解决社会上的一切矛盾或问题。所以社会主义阵地，无产阶级怎么占领，从根本上说，就是让公心占领，而决不能让私心占领。

   所以，“无产阶级占领”的本质是“公心占领”，“资产阶级占领”的本质是“私心”占领。这样我们就清楚的知道，为什么说“社会主义阵地，无产阶级不去占领，资产阶级必然去占领”，而不会出现“资本主义阵地，资产阶级不去占领，无产阶级必然去占领”。也明白了资产阶级阵地，资产阶级一定会去占领；而无产阶级阵地，无产阶级却往往要主动放弃。

   为什么呢？其根本原因就在于人本质的自私性。人的本质有两个方面，一是私心，一是公心。因为人人都有私心，都是为了自己，才会在人与人之间发生各种各样的矛盾，为了利益而彼此争得你死我活。因为也有公心，所以才会出现“助人为乐”、“舍己救人”。但两者那个方面占据主导地位呢？是私心。如果让两者自然竞争，“公心”一定会败下阵来，“私心”一定会是胜利者。就因为人的私心占据人的本质的主导地位，当人类社会有了剩余产品，有条件的人将其攫为己有，于是出现了阶级和阶级斗争，出现了剥削和压迫，出现了一系列的矛盾和斗争。就因为自私占据人的本质的主导地位，所以才会出现社会主义阵地，无产阶级（公心）不去占领，资产阶级（私心）必然去占领；而绝不会出现“资本主义阵地，资产阶级不去占领，无产阶级必然去占领”。而且“社会主义阵地”又很容易被资产阶级（私心）占领。以及“资本主义阵地，资产阶级必然去占领，无产阶级则极不容易占领”。

   由此，我们不能不得出这样的结论：社会主义阵地的一切方面，一切有利于公心成长、发展的做法，都是正确的，都必须坚决坚持、支持的；一切有利于私心 成长、发展的做法，都是错误的，都必须坚决抛弃、反对的！这是分辨是搞社会主义，还是搞资本主义，是搞马列主义，还是搞修正主义，是前进还是倒退，是革命还是反动的试金石和分水岭。

   如果这个结论是正确的，那么我们就有充分的理由或根据从根本上彻底否定资改派的极端错误路线资改派的根本错误在于放出“私心”这个恶魔！而且放纵它、发展它，给它提供最佳的发展温床——将公有制改成私有制。三十年所出现的一切问题，越来越严重、越来越无法解决，难道于此不是都有着直接或间接的必然联系吗？

  我们也有充分的理由或根据，认为正确的社会主义改革，必须坚决坚持计划经济的公有制。因为计划经济的公有制，能从根本上消灭经济危机，这一点难道还会有人怀疑吗？如有疑义，我们将做深入阐述。计划经济公有制能消灭失业、吸毒贩毒、卖淫嫖娼、赌博、黑社会。这些早已被社会主义的实践所充分证明，不会有人怀疑。计划经济公有制为消灭一切犯罪，创造了最好的环境和条件。道理很简单，因为人人有工作，衣食不愁，这从根本上就为不在犯罪提供了最可靠的保证。同时，每一个人都有工作，都在一定的集体里，可以说每一个人的所做，都在众目睽睽之下，一切的犯罪行为岂能逃过众目的眼睛？可以绝对的说，一切的犯罪行为，都会很快的被发现，被法办。我们都知道，任何的犯罪都有一个发展过程，不可能昨天是一个很好的人，今天早晨就会去杀人放火。如果我们从中央到地方，到每一个单位，都成立解决一切矛盾组织，对每一个人、每一个家庭成员的情况、矛盾都了如指掌，随时发现随时解决，将其消灭在萌芽状态，请问还会有犯罪吗？如有人有疑义，我们也将对此做深入阐述。

   社会主义的计划经济公有制，虽然有这么多优越性，但其弊端也十分明显，即人们的生产积极性不高，这就是造成一切的社会主义国家的生产力越往后来发展越缓慢的根本原因。能不能解决呢？能解决。要解决必须注意以下问题。1、必须建立社会主义的生产关系。这里的生产关系是利益关系，包括纯粹的为了生产而相互结成了关系，也包括政治关系。资本主义的生产关系，是人与人之间结成的紧密关系，其引导人们向自私心发展，以私心为基础，一切完全为了自己去干来得到利益，引导人们向私心发展。所以社会主义的计划经济公有制，要实现人们向公心发展，调动人们的生产积极性，必须不断的最后彻底改变资本主义的生产关系，即必须不断的铲除人与人之间的密切联系，使每一个人都与集体、国家紧密的联系起来。

具体如何做到呢？第一、人们需要关心、需要解决的一切问题，都由集体、国家组织人们尽力解决了。我们可以从中央到地方、到每一个单位，成立关心人们生活组织，把人们需要关心的一切问题都了解清楚，由该组织都尽力解决了，解决得越来越好。这就从根本上解除了人与人之间互为利用问题。第二、每一个人的一切利益的获得，都必须从集体、国家那里得到，而从私人那里得到的越来越少，最后一点儿也得不到。也即越为集体、国家做贡献得到的越多。反之越为私人、个人做贡献，得到的越少，甚至什么也得不到。这样就把一切人的一切利益都与集体、国家紧密的联系起来。人与人之间的利益关系解除了，也即个人与个人之间联系在紧密，什么利益也得不到，要想得到，必须通过集体、国家，必须通过自己积极为集体、国家多做贡献才能得到。人与人之间就会形成共同利益系下的真正的同志式的关系。

2、积极性具体如何调动呢？ 第一、必须用物质积极性来调动。从长远从根本上说，没有物质利益，是不会调动起人们生产积极性的。社会主义生产力越往后发展越缓慢的事实，充分说明这一点。所以，如果只要是能引导人们向公心发展都是正确的话，那么就说明过去的反对“奖金挂帅”、“物质刺激”是错误的。而妄图用政治思想教育，来从根本上调动人们的生产积极性是不符合人们对物质的要求的。我们知道物质变精神，精神才能反作用于物质，也即精神变物质。抛开物质利益第一位，而妄图用政治思想教育，来从根本上调动人们生产积极性，是完全违背马克思主义的唯物辩证法物质第一性，精神第二性的基本观点的。第二、精神调动。不但越为集体、国家做贡献越多给物质利益，而且还要多给精神鼓励，如劳动模范、休假旅游等等。

第三、更要竞争。社会主义要不要竞争呢？按照毛主席给与的启示，只要有利于人们的思想向公心发展，有利于社会主义计划经济公有制的巩固和发展，就应该积极利用。如何竞争呢？就是除了极特殊的工作外，一切的单位，一切的人，都必须进行竞争，使每一个人从参加工作开始，乃至从上学开始，一直到退休前，一直处在竞争状态。竞争的动力是物质利益与精神利益相结合，凡是竞争不激烈的方面，就提高利益；反之，竞争过于激烈的方面，则适当减少利益。总之，务使每一个人时时都处在积极的竞争状态。同时也会尽可能的使每一个人都去从事自己最愿意从事的行业和工作。

上面一切的使人们的思想向公心转变的工作的目的，就是为了使人们彻底弄清楚为私与为公的辩证关系。即越为集体、国家、为别人服务，往远看，越有利于自己；反之越是自私自利，往远看越是最大的伤害自己。越是为别人越是为自己；越是为自己越是害自己。人类社会的历史已经无数次的说明，世界上一切问题、矛盾的产生，归根结底都是私心造的孽！如果人们都是公心，人与人之间的一切矛盾、问题都不会发生，没有阶级、阶级斗争，没有你死我活，没有战争，难道不是最大的有利于每一个人吗？我们所说的让人们的思想由私心向公心转变，就是让人们明白这个道理。

上面一切的使人们的思想向公心转变的工作，离开人民真正当家作主，一切都将化为乌有，一切都绝对做不到的。因为在共产主义实现之前，都是阶级社会。在阶级社会，其主要矛盾是阶级斗争，也即是统治阶级与被统治阶级——劳动人民的斗争，或是始终存在产生这两个阶级的斗争，也即公与私的斗争。在这个斗争中，统治阶级总要剥削、压迫劳动人民，或总是存在产生统治阶级，出现剥削压迫劳动人民的危险。只有劳动人民与统治阶级进行坚决的斗争或千方百计的阻止其产生，以免产生被剥削、压迫的情况发生，才能减轻剥削和压迫等，人民才有生产积极性，生产力才能发展，社会才能进步，历史才能前进。

所以劳动人民要想彻底摆脱剥削和压迫，就必须夺取政权。一切方面都要实行无产阶级专政，即对一切可能产生剥削、压迫人民的行为实行专政——不使再发生。也就是使人的私心得到有力的限制，使其都向公心发展。而最有可能使私心得到发展，发展成为剥削、压迫人民的，就是有权者或领导。所以劳动人民首先要对其“专政”。

具体如何“专政”呢？我们知道，任何统治阶级的产生，到成为与人民坚决对立，必然有一个过程，都必有一个初期、中期、后期，如果说对任何问题的解决，最好的时期在初期，费力最少，损失最小，效果最好，那么我们就应该力争在在“初期”解决问题。“初期”的特征是什么呢？就是不为人民服务，而为自己服务。人民必须有这样的权力：只要不为人民服务，而为自己服务，就必须将其撤换掉，让真正愿为人民服务的人走上领导岗位。只有这样，任何的有权者，都失去向人民反面走去的条件或可能，只有为人民服务一条路，只有完全彻底的为人民服务，才有出路，才有前途，才不会走向反面，不会出现中期、后期。也就是说，只要人民有了“初期”时坚决撤换的绝对权力，就不用毛主席的“无产阶级文化大革命”来解决问题了。只有“初期”不能解决问题，才会出现用“无产阶级文化大革命“来解决问题。如仍不能解决，就一定会出现“后期”，只有战争解决问题了。所以“初期”解决问题非常关键！

无产阶级只有牢牢把握“初期”解决问题的权力，才能从根本上保证“不再发生变质问题”，才能保证其他一切方面顺利进行，向公心发展。然而社会主义革命极其惨痛的教训，整个社会主义革命全面失败，苏联、东欧一切社会主义国家都复辟了资本主义，中国也已经是资本主义了。出现这样惨痛结果的根本原因，就是劳动人民没有真正的权力呀！没有“初期”的绝对撤换掉的权力呀！

这个惨痛教训也充分证明，共产党只有甘愿接受人民监督，人民只有掌握绝对的权力，只要违背了人民的意愿，人民就坚决将其撤换掉，其才能保持住其先进性。否则绝对是不可能的！所以，“人民在夺取政权后，”初期“的监督，显得多么重要啊！

毛主席说：思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。这个路线，从根本上说，就是为人民服务的路线，无疑是完全正确的。毛主席又说：正确路线确定之后，干部就是决定的因素。毛主席说得也十分正确，但没有从根本上解决干部如何才能正确执行正确路线问题。如何解决呢？那就是人民真正有效的监督，也即无论是谁，只要违背了人民的意愿，人民就有绝对的权力，将其撤换掉，让真正为人民服务的人走上领导岗位。这就是人民初期监督的作用，也是人类跳出历史怪圈的根本办法，更是人类真正走上幸福之路的根本办法。总之，人类的进步，离开人民，离开人民的斗争、监督，是绝对不行的！

这也证明了马克思的“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己”的论断是多么的正确呀！就是因为无产阶级——劳动人民——人类社会最底层的弱势群体，在共产主义实现之前，永远处在社会的最底层。全世界不获得彻底解放，其就永远不能获得彻底解放！因为只有全世界的人都换成公心，才能从根本上根绝产生一切矛盾、问题主观上的根源，才不会再产生阶级和阶级斗争。只有不再产生阶级和阶级斗争，无产阶级——人类社会最底层的弱势群体的地位才能彻底得到改变，才能永远不会再受剥削和压迫，永远获得解放。

在这一过程中，无产阶级永远是最革命的阶级，战斗的阶级，别的阶级可能在途中停下来，但无产阶级是不能停顿的！这是这个阶级的历史地位决定的！无产阶级解放全人类，也不是出于大公无私，而是全世界不解放，其自己永远不能获得解放。

我们可以想一想，如果让人民真正当家作主，让一切的领导干部永远与人民站在一起，永远为人民服务，如果我们实行社会主义的计划经济公有制，如果我们改变人们的生产关系，如果我们从中央到地方成立“解决人民矛盾组织”和“关心人民生活组织”，把人们之间的一切矛盾都解决了，人民的生活都关心好了，如果我们通过竞争最大限度的调动一切人的生产积极性，如果我们用物质和精神两个积极性再加上强迫，使人们都向公心方向发展，如果我们通过一切手段，一切阵地，大力宣传上述路线、方针、政策等重大意义，大力宣传为公与为私的辩证关系，真正明白为公给人们带来的极大利益，为私给人们带来的极大危害等等，将会出现什么情况呢？1、集体、国家、社会的财富会以最快的速度增加。这些财富做什么呢？根本上说，就是为人们谋利益，不断的免费医疗、上学、住房，最后一定会实现按需分配的。2、随着人们生活越来越好，逐渐认识为私的极大害处，为公的极大益处，最后人们的思想一定会由私心占主导地位，转变为公心占主导地位，最后完全由公心占据，也就是实现人人都能自觉的改造自己的主观世界。既实现了按需分配，又实现了自觉的改造自己的主观世界，这不就是人们盼望的共产主义吗？

这就是毛主席的谆谆告诫，给我的启示。