“功夫孔子”：钱有了，文化没了！

“功夫孔子”：钱有了，文化没了！

    前段时间，有人在媒体上热炒“孔子会武功”一事，赚取了国人不少眼球和口水。
   “功夫孔子”的创意，应该源自于丹和《功夫熊猫》。于丹火了，《功夫熊猫》也火了，将二者结合起来，怎么可能不火呢？于是，便有人想着去拍电影，想着赚个盆满钵满。
   在市场经济条件下，借老祖宗的名号去挣点钱，本无可厚非；如能藉此让世人都去顶礼膜拜圣人，发扬光大儒学，或许还是件功德无量的事……可是，这次他们可能会失算。道理非常简单，孔圣人会的那点三脚猫功夫，根本入不了功夫片发烧友的的法眼；而注重看“文化”的读书人，则有相当一部分不敢去认那个有暴力倾向的祖师爷。
   其实，问题的关键，并不在于孔子会不会武功，而在于我们应不应该去宣扬“功夫孔子”。要想借孔子来提高票房业绩，也大可不必如此麻烦地去论证孔子会武功。许多的事不用任何论证，我们便可百分之百地确定。例如，孔子天天要拉屎拉尿，他有个儿子……鉴于国人大都有偷窥癖，特别是针对名人的偷窥癖，因此，只要将他解衣脱裤的细节、床上功夫的细节等，如实地拍下来，保证票房会超过古今中外的任何一部大片。
     商人唯利是图，没什么好责备的。选题选错了，审查通不过，或票房惨淡，赔了钱，他们自然会改。只是，一些自称为圣人后裔和儒学大师的人，这次也巴巴地来掉书袋，强调孔子会武功，就真的让人看不懂了。
    孔子之所以在历史上留名，后人之所以尊崇孔子，仅仅只是因为他有“文化”！如没有文化，他早已消失在荒山野冢，寻不着踪迹了。如同鲁班是木匠的代名词一样，孔子也早已成为我国文人的代名词。鲁班整天舞刀弄斧的，会武功的可能性比孔子要大得多，可是从来没有一个木匠去说自己的祖师爷会武功。只有圣人的不肖子孙们，为了多挣几个臭钱，便去强调自己的祖师爷是个喜欢打打杀杀的暴徒……面对这样的作践，九泉之下的老夫子，想必也会来句“是可忍，孰不可忍”吧。
    这些所谓的大师，为什么一定要将“文圣人”变成“武圣人”呢？
    难道他们都是些武学大师？可是，他们却一直挂着“复兴儒学”的羊头哩。
    难道他们是要去欺师灭祖？也不至于啊，他们都是靠圣人挣钱的，对圣人不会有丝毫的不敬，他们的本意是要去宣传美化圣人的……
    唉，原因或许只有一个：他们的眼里只有“钱”，而没有“文化”！
   “钱有了，文化却没了！”这不是某个人或某个群体的悲哀，而是整个时代的悲哀！就其对传统文化的伤害来说，丝毫不亚于文革时期。“孔家店”被打倒了，坟被挖了，墓被掘了……我们还可以去重修重建，在空白的土地上我们甚至有可能建得更好……可是，大师们却在为我们建“豆腐渣”工程，看起来富丽堂皇，却迟早要将孩子们埋葬在废墟里！

     由此，艮人又想起了中国孔子基金会发布“孔子标准像”一事。
     历史上留下的孔子像，大多是“躬身而立”的。在将孔子当成神来供的封建时代，人们为什么要将孔子画成如此猥琐呢？……不用多说，肯定是有一定缘故的。在设计和发布“孔子标准像”时，我们是不是应该好好地去想想这一点呢？
     其实，商业化真的不是什么问题。问题仅仅在于事情做得漂亮不漂亮。以“孔子标准像”为例，收点版权费之类的，很少有人会去说什么。但是，你设计出的东西总得有点文化内涵，多少也得体现一下圣人的思想吧。把圣人变成“气宇轩昂”的山东大汉，猛一看和张飞似的，就有点闹笑话了。这哪里是文人的祖师爷呢？分明是一介武夫嘛！
     你觉得古人画的“孔子像”不够帅，想让圣人变帅一点，不是不可以。但是，在改变之前，你总得想明白古人为什么要那样去画吧。其实这个问题并不难，是能找到答案的：吴道子画的孔子像，与篆体“人”字之形相符，而后人所绘，大都继承了他的创意。
     这里还有一个问题：人的体形千姿百态，古人为何不选用其他体形来创造“人”字？为何一定要选用如此怪异奇特的体形作为创造“人”字的根据呢？这个怪异的体形有什么特殊的含意吗？
      经过多年的思考，艮人都不得其解。直到有一天见到吴道子画的孔子像，才恍然大悟：我们的祖先之所以选用那样一个怪异体形来创造人字，是为了告诫自己的子孙：人要“知天命而躬行于世”。即：面对无法抗拒的灾难，人也要勇敢活下去，但必须谨言慎行！（具体的论证，请参见附在文后的一篇小文。）

附：

人字的造字依据为何这么怪？

    特别说明：此文为艮人多年前百无聊赖之际所写，敬劝正经人士莫看。有言在先，把鼻子气掉（非歪），莫怪！

     “人”字是象形字，这是国人皆知的，文盲或半文盲除外。
     “人”字象的是一个人朝左躬身而立、双手合于身前的体形，另有异体字为人朝左跪拜之形。（不好意思，艮人学的不是中文，没有小篆输入软件，只好费些口舌来解释。） 
     但是，这里存在很多的问题：人的体形千姿百态，如“大”、“夭”、“尸”等字皆取自人体之形，可古人为什么要选用如此怪异的体形作为创造“人”字的根据呢？我们的祖先为何不选用其他体形来创造“人”字？这个怪异的体形有什么特殊的含意吗？
     这些问题一直萦绕在我的脑海中，至少有五六年吧。直到有一天，我见到了吴道子画的孔子像（艮人生长在深山沟里，一直与困苦为伴，这不，明天又没米下锅了，惨吧，你说我哪有机会见见圣人？），才恍然大悟。画中人的体形可是和“人”字小篆字形一样的啊！我总算是初步找到了答案（只能说是初步哦，不然要挨板砖的）。
     那么，这一字形应当如何解释呢？
     别着急嘛。几千年都没弄明白的问题，何必在乎一时呢？

     首先，引用一段神话传说。《淮南子.天文训》∶“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。"
    有些朋友不大明白这段话什么意思吧，没关系，“东南西北”四个字总认识啦，那就OK!
    引用这段话的目的，在于说明我国古人很早就对东南西北四个方向有了认识，且进一步推论：人字取朝左躬身而立或跪拜的体形，即人面朝西方躬身而立或跪拜的体形。（特别说明一下，“左”字一般指东方，如江左，即为江东。但就地图上的方位而言，古代是否为左西右东？艮人没做过相关的考据工作。因此，对于“朝左躬身而立或跪拜”是否能解释为“人面朝西方躬身而立或跪拜”，艮人心里没谱。如有不妥，拜请专家指出，不必大骂，心平气和的不伤肚子。气痛了肚子，本人概不负责。有言在先 ，各位网友可为我作证。）
     其次，谈谈我国的地形。我国的地形特征是西高东低，大江大河多由西向东而流。西北部有不少高山，如昆仑山，传说住着西王母等神仙。
     再次，谈谈我国的自然灾害情况。比较常见的有两种，即旱灾和水灾。相对来说，水灾比旱灾的危害大。旱灾有一个过程，人们可以迁徙避难。水灾则发生得比较突然、迅猛，无处可逃。关于旱灾和水灾，古人都给我们留下了美好的传说，前者如后羿射日，后者如大禹治水等。（美好？大哥，你有没有搞错？把你扔到洪水里试试，淹死你丫的！唉，罪过，罪过，骂人啦。）
     最后，终于说到主题了！水是人类生存不可或缺的东西，古人大都会选择临水而居。不过，一旦洪水来临，也就意味着毁灭性的灾难。在科技高度发达的今天，人们都没有很好的办法去抗灾，古人又能如何呢？知道自己没能力与自然力量相抗衡，便只好去祈求上天保佑了！但是，他们为什么要面朝西方躬求跪拜呢？因为洪水大多是从西而来、朝东而去的！
     明白了吧？我们的祖先之所以选用那样一个怪异体形来创造人字，是为了告诫自己的子孙：人要“知天命而躬行于世”。即：面对无法抗拒的灾难，也要勇敢活下去！只是，务必要小心谨慎行事，夹着尾巴做人！（悲观吗？你试试？在巨大的苦难面前，你即使不自杀，也早趴下了。古人还立着呢，至少也还跪着吧！）

     如此戏说文字，各位从事语言文字研究的专家千万不要吐血，保重身体要紧！我乃掘地三尺都不能找到的草根，偶尔胡乱写些文字，实乃心血来潮，如有不妥，权当放屁好了。

      差点忘了，还得说说孔圣人的事。圣人，真是好人呐，言行绝对一致，不是那种口是心非之人。他老人家不仅费尽口舌予我们以谆谆教诲，还身体力行地因材施教，即使是简单地摆个POSE，也要体现他老人家的思想内核：“知天命而躬行于世”。放眼古今中外，能找出第二个象圣人这样的好人吗？
     唉，我给自己取了个号，叫不骂，公羊兄建议改为甭骂，即不用骂，嬉笑对之即可。但是，在此我却不得不说说圣人的某些不肖子孙们。
     他们前两年搞了个有奖征集圣人标准像活动。当时本人正处于饥寒交迫之中，得知这一消息后大喜，便找到平时见我如见鬼煞一般的房老大妈，好说歹说，最后，她竟被我说服了，慷慨地答应借给我八毛钱，实在找不到零钱，她便给了我一块。我几乎是以百米冲刺速度跑到了邮局，按圣人子孙们提供的地址发了封信，花了其中的八毛钱。在回来的路上，实在挨不住了，便将剩下的两毛钱买了个馒头填塞肚子。你要知道，那可是一个整的啊，电影“无极”中才半个呢，都闹出了一场血案。没有它，我哪能活到 今天？当然啦，因为不守信用，我被房东臭骂了一顿。管它呢，活命要紧哦。在那之后几个月中，老太太每天都来逼帐。她怎么就老记得那一块钱，却从不找我要房租呢？奇怪吧？直到现在，我自己也没想明白。更让我想不到的是，连房东老大妈都被我说服了，圣人的子孙们却没有被我说服。终于有一天，在报摊上（吃饭的钱都没有，能上哪看报呢），我见到了他们颁布的圣人标准像：气宇轩昂，按剑而立，标准的一介武夫啊！！！！！！顿时我就明白了，指望他们给点钱来买馒头是没盼头了。无颜再见老太太，便只好偷偷地回去拿上我的《说文解字》，从此象条狗似地流浪街头。
    唉，大家来评评这个理，有他们这样做事的吗？快把人害死了，是不是应该好好地说他们两句？