“和谐盛世”的背后已经是“没和谐、没科技”

  “和谐盛世”的背后已经是“没和谐、没科技”

台湾花莲毒药原创

     我们生活在什么样的年代？有人说：我们现在天天念叨“和谐”想必是个“和谐盛世”。草民认为：“酒足饭饱”的情况下，没有人提“饭店”；“屎尿没压迫大小肠”的情况下，没有人提“厕所”；“和谐盛世”的情况下，谁会把“和谐”挂在嘴边？
    草民认为：“没和谐”的时候“要和谐”；“没科技”的时候“要科技”等等，这是我在日常生活中总结出来的真理。因此我说我们生活在一个“没和谐、没科技”的年代。

    “没和谐、没科技”的年代？对“没和谐、没科技”的年代！下面我从几个方面支持我的观点：

     1、后三十年产生了广大群众和官僚资本主义的矛盾。

    毛泽东建立一党治多党的国家时候，在其《论人民民主政权》一文中说：“阶级消灭了，作为阶级斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰亡下去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。我们和资产阶级政党相反。他们怕说阶级的消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使这些东西的消灭而创设条件，而努力奋斗。共产党的领导和人民专政的国家权力，就是这样的条件”---------摘自毛泽东《论人民民主政权》。

   草民理解：毛泽东认为国家多党的产生，是由于社会阶级矛盾的分化结果，各个阶层为了维护各自利益，必须成立自己的党。可见党本身就是个不民主的东西，对自己是民主的，对另外一群人是不民主的，选来选去对另外一群人都是不民主的，因此毛泽东认为只有消灭阶级差别才能民主，消灭了各阶级之间差别，也就消灭了党。例如：通过生产资料的公有制消灭剥削和被剥削的矛盾。通过对广大知识分子和各个行业精英的改造，使他们变成为广大人民群众服务，受广大人民群众爱戴的工农阶级队伍中的一部分“脑力劳动者”。

    如果说美国方式的民主是通过以党为代表的各个阶层的争斗来实现民主，一种“面子”上的民主，那么毛泽东的民主则是通过消灭阶级差别来实现民主的，则是一种“里子”上的民主。看看当今世界上不少“面子民主”内部的各个阶层你死我活的争斗，真不知到对他们本国人民到底是富还是祸。蓝党、绿营、红衫军、黄衫军都是营的一党、一个阶层的私利，造成“狗咬狗”，最终祸的是一国之众。

   有人说毛泽东是个“独裁者”，我说毛泽东是天下第一个真正的民主探索者，为什么这么说？因为毛泽东的“为人民服务”已经证明了他的阶层标志，即“受广大人民群众爱戴的工农阶级中的一部分脑力劳动者”。这就是毛泽东和中国历朝历代封建皇帝的为一己家族私利，视天下民众为草介蝼蚁；和蒋介石代表的以四大家族为首的官僚资本利益的根本区别。因此毛泽东-----是工农阶级!!! 布什是吗？奥巴马是吗？秦始皇是吗？蒋介石是吗？他们都不是！

    在毛泽东的“阶级矛盾产生党，党是一个阶级压迫另一个阶级的工具，消灭了阶级天下就剩下一个工农阶级的党，再到大同社会的无党”的理论下，建立一个一党治多党的国家是能够说的通的，但经过后三十年的变革这一切正变的无法服众。

    三十年前一代伟人毛泽东通过“无产阶级文化大革命”做了最后的斗争后，1976年撒手人寰，仍然没有阻止工农阶级内部剥削阶级代言人的复辟，在让“一小部分人先富起来”的理论忽悠下，先是“联产承包”瓦解了公有土地，再通过“土地流转”，使农村建立了农场主和农民之间的剥削和被剥削的关系。城市中先是“厂长负责制”再到“减员增效”“砸铁饭碗”“砸铁工资”“下岗”最后“全面改制”被大小官僚资本主义们全部拿去了家，也形成了工厂主和工人之间的剥削和被剥削的关系。各个行业的精英也已在“猫论”的指导下，或是褪变成剥削阶层，或是成了剥削阶级的“跟屁虫”，例如：某某北大“叫兽”的上访群众都是精神病大论，某某穷人的房子必须没厕所的经济学家，经济危机下不要再提什么最底工资，某明星带领一大群漂亮明星集体吸毒，每个大贪都有一个广大人民群众可望不可及“漂亮精英妹妹”伴读等等。

    毛泽东走的是一条消灭阶级的道路，阶级没有了各阶级的代言党也就没有了，而当代之中国却是一条相反的道路，即“制造阶级矛盾的道路”，社会各个阶级之间的差距越来越大，各个阶层之间的矛盾越来越突出，每个阶层都需要自己的代言党，整个社会已经处于崩溃的前夜，而当今的共产党只能说是一个和蒋介石一样维护官僚资本主义的党，远远满足不了被官僚资本主义“新三座大山”压的透不过气来的广大中下层民众的政治诉求和毛泽东建立的共产党完全是南辕北辙。

    蒋介石在中国搞官僚资本主义，被毛泽东领导的工农阶级政党，用“小米加步枪”打的如“丧家之犬”躲到那个风雨飘摇的小岛上，可见谁在中国搞官僚资本主义，谁就会陷入“人民群众的汪洋大海中”，下场绝对不会比蒋介石好到那里去。

    2、抛弃社会主义和自立更生中国将一事无成

   有人说毛泽东不懂经济，谁会想到毛泽东已经看到了三十年后的中国经济，有那个经济学家会预测中国三十年？这是成文于三十年前的关于中国经济的论述，看看它跟我们现在情况有多少吻合，全文摘抄于下：

   我们是无产阶级专政的社会主义国家，又是一个人口众多的大国，我们既不能掠夺别国人民的财富，也不能依赖任何外国的力量来搞建设。吃现成的要受气，依赖别人是建设不成社会主义的。只有从本国的实际情况出发，依靠本国人 民群众的创造力，充分利用和挖掘本国的资源和潜力，才能在不太长的时间里，建立起独立完整的工业体系和国民经济体系，使我们的国家更能经受风险，立于不败之地。根据我们的经验，在建设社会主义的过程中，一个省、一个地区，直到一个工厂、一个公社都要发扬自力更生的精神，何况是一个国家？党内那个不肯改悔的走资派大唱反调，到处叫嚷要千方百计出口，去“换回好多好东西回来”据说这样就能加快资源的开发，加快工业的技术改造，加快科研的步伐，真是妙不可言。世上难道真有这样的事吗？国际上存在阶级斗争，这是不以人们的意志为转移的，工人群众从长期的斗争实践中很懂得这一点，他们说：“我们决不能把社会主义建设的命运系在别人的腰带上”。这句话尖锐地指出要注意被别人卡住脖子，牵着鼻子走的危险。如果不把立足点放在自力更生上，样样靠引进，为了引进，甚至把发展经济主要立足于国内市场的社会主义原则丢在一边，无原则地以出口换进口，势必造成那么一种状况：自己能生产的无限制地进口；国内很需要的又无限制地出口；买人家先进的，自己造落后的，甚至把矿山资源的开采主权也让给人家。这样下去，岂不是要把我国变成帝国主义国家倾销商品的市场、原料 基地、修配车间和投资场所吗？那里还有什么工业化的速度，那里还谈得上独立 自主地发展社会主义经济！这只能作帝国主义的经济附庸。经济上丧失独立，政治上也就不可能自主。中国人民在历史上遭受过的创痛是很深的。一百多年前，清朝洋务派头子李鸿章、曾国藩，不就是鼓吹“中国欲自强，则莫如学习外国利器。欲学习外国利器，则莫如觅制器之器”吗？这伙洋奴汉奸，一味想买外国的“制器之器”，搞所谓“自强”。结果呢，中国非但没有因此强盛起来，反而越 来越深地陷入了殖民地、半殖民地的深渊。国民党反动派统治旧中国二十多年，喊了二十多年“建设”，他们的所谓“建设”，不也是把眼睛盯在外国资本家身上拿国家的资源和主权去换取洋设备的吗？他们换了二十多年，弄出个什么名堂，国家主权、经济命脉全都落到了帝国主义的手里，旧中国经济那种衰落破败的悲惨景象，人们不是记忆犹新吗?

 　　 在社会主义建设中，只有把立足点放在自力更生上，充分发挥人民群众的创 造力，才能真正赢得高速度。这已经为二十多年来，特别是文化大革命以来的无数事实所证明。我们的石油工业近十五年平均每年增长百分之二十以上，靠的是自力更生，其度之快，连我们的敌人也无法否认。无产阶级文化大革命以来，我们的造船工业的发展速度也很快。文化大革命以前，刘少奇宣扬“造船不如买船，买船不如租船”，机引进，船买进，眼睛盯着外国的一点技术专利，国产的货轮和船用柴油机长期得不到发展。在文化大革命中，广大工人群众、干部批判了洋奴哲学、爬行主义的修正主义路线，才改变了面貌。一九七○年，上海工人开始打造船工业翻身仗，到一九七五年的六年中，船舶的吨位和柴油机的马力都超过了文化大革命前十七年的总和。文化大革命前只造了一艘万吨轮，而这六年中万吨级以上的船舶就造了四十四艘。到底是自力更生快，还是搞洋奴哲学快，不是很清楚吗？党内那个不肯改悔的走资派口口声声说要把国民经济搞上去，却偏偏闭住眼睛不看事实，真是偏见比无知离真理更远！ 搞社会主义，首先要坚持正确的方向和道路。无论办什么事情，都要考虑到是否符合党的基本路线，是否坚持社会主义道路，是否对巩固无产阶级专政有利。党内那个不肯改悔的走资派，打着把国民经济搞上去的旗号，到处鼓吹只要拿 到先进的技术、设备，不管走什么路，用什么方法都可以。毛主席最近指出：“他这个人是不抓阶级斗争的，历来不提这个纲。还是‘白猫、黑猫’啊，不管是帝国主义还是马克思主义。”按照党内那个不肯改悔的走资派的一套办，必然把我国经济引向资本主义道路。他在谈到引进技术、设备的“理由”时曾经说：“外国的产品，一剖开好多东西也是别的国家的。”外国者，资本主义国家也。难道我们的国家发展经济也可以按着资本主义国家那么一条路子走吗？外国产品剖开来，确是好多东西都是别的国家的。这种经济上相互依赖的现象，是资本主义制度和世界资本主义经济体系所决定的。正因为如此，经济危机在一国出现，就象瘟疫一样，很快波及整个资本主义世界。其实，即使是资本主义国家，完全依靠外国，也不可能真正发展自己的独立经济。那些依赖别人发展经济的国家，纵然一时经济发展比较快，也是虚假的繁荣，基础极为脆弱。一有风吹草动，不是闹这个荒，就是闹那个荒，简直无法掌握自己的命运。我们是社会主义国家，要有 自己的独立的经济体系，只能走自己工业发展的道路。离开独立自主、自力更生 ，不但搞不成社会主义的现代化，而且会使我们的社会主义国家蜕化变质，复辟资本主义，靠向外国乞讨过活。苏修就是一面镜子。苏联全面复辟资本主义之后，官僚垄断资本向西方垄断资本买专利权，借贷款，甚至不惜把未开发的资源拿去作抵押。 自称有强大工业基础的超级大国，外债却越背越重，从一九六四年到一九七五年上半年，向西方国家乞求贷款竟达一百六十叁亿美元。一手向人家掠夺，一手又向人家乞讨，这是苏修叛徒集团搞假共产主义的一大特色。 我们提倡自力更生，并不是拒绝学习和研究外国的经验，包括好的经验和坏的经验。我们也不是反对引进某些确实有用的外国技术、设备。但是，对待外国的经验以及技术、设备，都要具体分析，加以鉴别，“排泄其糟粕，吸收其精华”，使其为我所用。学习要和独创结合，立足予超。决不能生吞活剥地照抄照搬，不管好的和坏的、成功的和失败的，适合我国需要的和不适合我国需要的，一古脑儿统统搬来。毛主席历来号召我们，要破除迷信，解放思想，埋葬教条主义 ，打倒奴隶思想，批判那种认为“外国月亮比中国的圆”的洋奴哲学。因为这些 东西是窒息人民群众的革新创造精神、束缚人民群众手脚的精神枷锁。洋教条洋偶像不扫荡，生动活泼的革命精神就焕发不出来。

 　　 把资本主义国家的技术、设备一概看成是先进的，是一种形而上学的观点。它们有先进的，也有落后的，即便是先进的东西也有落后的因素，决不能不加分析，说成绝对的好。何况由于资本主义制度的腐朽性，在某些部门已经出现技术停滞的趋势。形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。那些盲目崇拜外国的人，看不起本国人民群众的智慧和力量，在“洋”人面前矮半截，以为事事不如人，连某些资产阶级思想家都不如。清代的学者严复就很赞赏“学我者病，来者方多”的说法，不主张生搬硬套，懂得后来可以居上的道理。我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们要有无产阶级的雄心壮志，敢于走前人没有走过的道路，敢于攀登前人没有攀登过的高峰。外国有的，我们要有；外国没有的，我们也要有。文化大革命以来，许多工厂试制成功的新产品、新材料，有不少就是工人群众发奋图强、土法上马搞出来的。工人们豪迈地说：西方资产阶级能办到的，东方无产阶级也一定能办到。而且办得更好；西方资产阶级办不到的，我们东方的无产阶级也能办到。党内那个不肯改悔的走资派却把中外资产阶级的东西奉若神物，对于我国人民群众的创造从来看不上眼，只许永远跟着别人爬行。这种洋奴哲学很不得人心，理所当然地受到了人民群众的抵制和批判。对于这种抵制和批判，他们极为不满。但是，其理不在他们一边。资产阶级“大人物”妄图扼杀人民群众的首创精神，压制人民群众，是办不到的。 洋奴哲学、爬行主义有着深刻的阶级根源和思想根源。修正主义的路线也就是资产阶级的路线。中国的买办资产阶级从来是帝国主义的附庸，历来奉行洋奴哲学。民族资产阶级先天就有软弱性，既怕民众，也怕帝国主义。它同帝国主义有矛盾的一面，在一个时期里有可能与民众结成统一战线去反对帝国主义，但它又有依附于帝国主义经济的一面，常常屈服于帝国主义的压力，崇洋迷外。党内走资本主义道路的当权派是党内的资产阶级。

 　　在民主革命阶段，他们就是带着资产阶级的这种劣根性跑进党内来的。进入社会主义革命时期，没有把立足点移过来，仍然代表资产阶级。他们害怕群众、害怕帝国主义的劣根性愈来愈发作，就不能不同广大人民群众处于尖锐对立的地位。阶级投降和民族投降是一对孪生兄弟。对内搞阶级投降，对外必然要搞民族投降，鼓吹洋奴哲学。

 　　洋奴哲学，是帝国主义长期侵略我国的精神产物。只要阶级和阶级斗争还存在，只要帝国主义还存在，洋奴哲学的幽灵总会在一部分人的头脑中徘徊。因此，批判洋奴哲学，是个长期的斗争任务，必须反复地进行下去。我们一定要遵照毛主席的教导，以阶级斗争为纲，深入批判洋奴哲学，批判修正主义，更加自觉地坚持独立自主、自力更生的方针，加速我国社会主义建设的步伐，把无产阶级专政下的继续革命进行到底。

 结束语：经过三十年检验的真理仍然被蔑视，谎言依然横行，明明是对内靠高房价、高学费、高医疗费对广大民众吸血，对外靠卖国求荣,经济命脉已经完全掌握在帝国主义的手中，却天天张口“特色”闭口“特色”，无视阶级矛盾日益突出，社会各个阶层不满情绪日益高涨，帝国主义正密切关注着这一切,也许一场内乱伴随着一场趁火打劫，中华民族又到了亡国灭种的边缘！                         
    
    
                     2009.6.16于南京