宇太：治国理论之毛泽东主义

宇太：治国理论之毛泽东主义　　

大家好!　　

上一次我谈到了治国理论，在谈到治国理论的时候，我强调了应该把毛泽东主义作为治国的基础性理论。　　

为什么这样讲呢？　　

我们知道，中国共产党是由陈独秀、李大钊组建的。但使这个党拥有真正实质性效益的应该是毛泽东。中国共产党以及它所领导的军队，是从大山里、窑洞里、村落里，在血与火的洗礼下，一步一步走进北京的。是谁带领的？当然是毛泽东。所以。我把毛泽东称之为“国父”，中华人民共和国之父。我认为这个称谓是准确的。　　

在改革开放以后，特别是初期进行真理标准大讨论的时候，批判“两个凡是”，对不对呢？我认为是正确的。但当时出现了一种很糟糕的思潮：有相当一部分人们，希望邓小平像赫鲁晓夫对待斯大林一样，对待毛泽东，摘下天安门城楼上的毛主席像，拆掉毛主席纪念堂，甚至去挖毛泽东祖坟。这只是一部分人的想法。但是，邓小平毕竟是一个识大局的政治家。他对中国的事情看得十分清楚，他对毛泽东仍然很尊敬。因此，他不但没有毁坏毛主席纪念堂，而且还坚持了毛泽东主义的一些普遍真理。　　

所以我说，邓小平也并非一无是处。毕竟，他在大是大非上看得非常透彻。因为他深知中国这样一个国家，没有毛泽东思想的支持，是空洞的，不好掌控的，随时都会出乱子。所以说，他曾经公开确立他和毛泽东、周恩来的关系性质。他认为，毛泽东是他的老师，周恩来是他的兄长。这个关系定位，我认为是非常准确的。他可能就是那么想来着。　　

我们看看邓小平的改革开放，他的作为和理论，实际上在很多方面都学习了毛泽东的经验，也吸取了过去某些方面的教训。事实上，毛泽东就是邓小　平的　老师，正因为前面有了毛泽东，才出现了邓小平。也正因为毛泽东的伟大，才造就了后来的邓小平理论。　　

这里面是有延续性的。　　

比如，邓小平的功劳，用“一国两制”之策收复香港和澳门。可以说，这是他政治方面的杰作。但“一国两制”， 这个思想从哪里来的呢？实际上和毛泽东有紧密的关系。这个思想的原创，我认为应该属于毛泽东。现在，很多人都已经知道，如果不是蒋某人突然反悔，毛泽东用这个策略差一点就收复了台湾。　　

再比如，改革开放、兼收并蓄的问题，在毛泽东思想里，同样有这样的内涵。我们只要去翻一下毛泽东过去曾经有过的话语，就会发现毛泽东不是因循守旧、不改革开放、不兼收并蓄的人。例如，苏联在那个时候是老大哥，中国是小兄弟。但毛泽东却不认为自己是小兄弟，就盲目效仿老大哥，就亦步亦趋跟着老大哥走。你对的，我听；你不对的，我不听。你好的，对我有用的，适合我国情的，我吸取；你不好的，不适合我国情的，我拒绝。苏联也不一定什么都是好东西。对于美国，毛泽东也是赞赏有加的。美国那么短的历史，发展那么快，它肯定有好东西，好东西就要学。这种思想有，这样的话语也有。　　

这些思想原创，实际上都是毛泽东的。邓小平学习了毛泽东的某些思想，某些思维方法，吸取了里面的经验，创造性地发展了毛泽东主义，所以才成就了邓小平理论的某些真理。　　

毛泽东的一些思想，按我的说法叫“主义”，是不是过时了呢？在21世纪的今天，是不是没有用处了呢？我认为，不是的。　　

毛泽东在抗日战争时期，在解放战争时期，乃至往前追溯到中国工农红军国内革命，或者井冈山反围剿时期，它的所有说法都可以称其为“理论”，都可以进入毛泽东主义的体系。　　

它那些军事战略思想，不仅仅对当时的抗日战争，乃至后来的解放战争，有现实的指导意义；而且在永久的军事战争方面，都具有重要的指导意义。如果任何一个军事学院开课的话，毛泽东主义都有当教材的价值。因为它有永恒的指导意义。比如说，抗战时期，他曾经写过一篇《论持久战》。这个《论持久战》，里面有很深刻的哲学意义。它对中方、日方、现状、未来、优点、缺点，进行了系统化的比较和鉴别。可以说。当时毛泽东的文章里面，就拥有了“系统论”的萌芽。我认为是这样的。　　

你能说那篇文章只是用来指导战争吗？对于我们以后的战争，不管是哪个侵略者打进我们中国来，它都有重要的指导意义。而且不仅仅是对战争有指导意义，对于任何事情，你只要读透了他那一篇文章的精神，对我们做很多事情都有普遍的、永恒的指导意义。　　

所以说，毛泽东主义不是一种过时的东西，凡是带有统一性的东西，普遍的永久性的指导意义的东西，它就永远不会过时。对毛泽东主义的认识，我是说不完的，可以写一本厚厚的书。我今天只是简单地谈一谈。　　

对毛泽东有非议的，就是建国以后这一段，也就是说他的“在无产阶级专政下继续革命的理论”。毛泽东在建国以前这一段，几乎没有什么人否定。建国以后，否定就多了，照某些人的说法，好像他基本上没干什么好事。其实，这纯粹是误解或者污蔑。　　

我本人在毛泽东时代没有得过什么好处，文化大革命也基本上击毁了我预定的人生规划。但是，我们评价一个人，不能以自己的得失恩怨作为唯一标准，特别是评价伟人，特别是评价我们的国父毛泽东，更不能以个人的恩怨得失，来简单地说他是好还是坏，是美还是丑，是有功还是有过。这是偏颇的，也是不合适的，与做人的准则更是不相适应的。　　

毛泽东在这一阶段，建国以后这一阶段，怎么评价？这还需要辩证地研究、辩证地思考。　　

但我倒想简单地谈点个人的认识。　　

比如说文革，这是遭非议最多的一个事情。我们回忆一下当时，毛泽东发动文革到底是什么目的？他为什么让陈永贵这样的农民去做国务院的副总理？为什么让当时的干部到“五七干校”去劳动？意义在哪里？为什么让城里的知识青年到乡下去锻炼？让下地干活的农民、工人以及士兵去读大学？我们换位体验，换位思考，他有没有更深沉次的人性改造意义、国民改造意义在里面？他为什么主张司法“大鸣、大放、大辩论、大字报”？中国的普通百姓有史以来，从来没有那个时候那么“主人”过！那么胆子大过！在“物”和“主”的选择上，那个时候是真正当了一回主人！尽管效果不太好，但内在的意义却是发人深省的。　　

在大的政策方面，毛泽东是有规定的。比如说文化大革命，要“文斗”不要“武斗”，谁叫你武斗呢？重点是整“党内一小撮走资本主义道路的当权派”，而且在量上有所规定，百分之九十五的干部是好的和比较好的，重点是整那百分之五，谁让你是所有的干部都去整啊？一律统统打倒呢？没让！整那些没有改造好的“地、富、反、坏、右”，谁让你连改造好的都去整啊？也没让这么干。　　

这就涉及到我们国民性素质的问题，不把他打倒我就爬不上去啊！是干部都打倒，是“地、富、反、坏、右”都打倒，不论你走什么道路，也不论你有没有改造好，不论你是“左”还是“右”，一刀切！当然这背后也可能存在一些阴谋，比如说被某些走资派或当权派利用。　　

不过，我还是觉得，这是我们中国人共同犯下的错误。假如还有错误的话，当然毛泽东也有不可推卸的责任，但他的本意是好的。　　

恐怕我们不能一语道破天机，需要心领神会。需要结合我们的历史文化，当时中国的政治状况，以及毛泽东这个人的思想个性，统一起来去思考。不能简单地就去判断，就去一锤定音。总之，那些说文革如何如何、毛泽东怎样怎样的人，都应该去反思，反思自己是不是就一定代表着真理，反思自己的认识是不是十分浅薄或极端荒谬。　　

毛泽东是一个非常值得品味的人，是一个具有多元性的人，任何简单的评论，可能都不符合这个伟人的人性实际。　　

中国发展到今天，只要你承认毛泽东是中华人民共和国之父，而我们的一切事业，都是在中华人民共和国基础上产生的、实现的、发展的，我们就不能摈弃毛泽东主义。可以说没有毛泽东，就没有中国的历史和未来，到任何时候，党的发展、中国社会的发展，都是和毛泽东割裂不开的。　　

我记得在胡总、温总刚上台的时候，胡总是去了西柏坡的，他干什么去了？寻根去了。寻谁的根？共产党的根！毛泽东的根！温总第一个年是在抚顺和煤矿工人一起过的，吃饺子，他干什么去了？他深入群众去了，保本去了。一个寻“根”，一个保“本”，中国只要“根本”不丢，就会稳健发展。人民是国家的基础，毛泽东主义是国家的基石，只要我们的基础和基石还在，中国这个大厦就永远不会倾塌！中国的未来就永存希望！　　

好，谢谢大家！　　

（本文根据宇太教授早期播客整理，此系列文章录入者为宇太教授学生。）