从理论上简谈无产阶级大革命

 

无产阶级革命的目的是人类的解放，而不是为斗而斗，对于一切不采取接受无产阶级法制的人（不管他是真心与否），只要他不采取行动违背无产阶级法制，那么就不应该对他采取人身攻击！列宁甚至允许资产阶级政党的存在，但是这个党必须在无产阶级法制规定的范围内活动，就如资产阶级社会，工人政党能存在，但是不能逾越资产阶级法制一样、无产阶级革命要巩固，必须要有章法地通过无产阶级民主的方式建立起这套法制来约束每一个人包括那些放弃抵抗的所谓的旧社会的人，而不是通过乱七八糟的批斗等方式来实现，建立起了无产阶级法制并且有切实的无产阶级民主，那么修正主义是不会有所作为的，而毛泽东建立起来的政权是具有农民政权的色彩的，官僚主义是其本，毛本身的终身制和接班人制就是明证。

 

无产阶级的继续革命的目的是要巩固无产阶级革命先前的取得的革命成果以及获得更大的成果——实现科学社会主义。

 

再谈什么是科学社会主义？按任何肯定即否定的哲学规定，我们可以说科学社会主义是资本主义的否定．在现实中科学社会主义这个类的对象或实列还没有，所以科学社会主义还不能从经验研究中概括出来．但是资本主义已在全球确立起来，对其定义（这可以从经验研究中概括出来）的否定就是科学社会主义．资本主义是私有财产和劳动（力）的世俗所有制的总和，私有财产和劳动（力）的商品化是其特征．那么理论上的科学社会主义是什么呢？

 

１.   经济特征：公有制／计划经济（含按劳分配）２.   政治特征：工人民主３.   意识形态特征：公有意识（含集体意识［包含个体自己的集体］）／劳动意识／民主意识，这三点是整个科学社会主义大厦的构件，缺一不可．

 

一切向这个定义下的科学社会主义的主动和有反思性监控的过度活动或阶段，都不是或不能直接叫做社会主义，只可叫作社会主义革命。因为先要达到标准或质的规定性，才能正主名，正主名后才有根据量的规定性来分段定次名。

 

对于社会主义的生产力发展说简直是荒唐，资本家也追求生产力发展，而社会主义者在一定意义上是要求在更加平等的条件下追求生产力发展，更是要求在突破资本主义的矛盾中追求生产力发展。其生产力的解放说更是荒唐，因为他缺乏历史对照，奴隶社会也曾解放过生产力，而我们不能说这时的奴隶社会是社会主义或具有社会主义性。可以说没有解决资本主义的基本矛盾的生产力发展是资本主义的发展或社会主义革命的发展，是为社会主义的最终现实化在客观上提供了物质条件，但它不是社会主义也不是初级阶段的社会主义。

       

这样作的理论概括只是给人一个基本的社会主义观，即对科学社会主义的总的观点和看法。马克思没有机会在经验研究中定义社会主义，他正是通过对资本主义及前资本主义社会的批判确立了社会主义和共产主义的原则性规定。这原则性规定就是科学社会主义的边界，离开这些原则性规定的任何社会主义新说法都是对马克思主义的否定或倒退（不可能有继承和发展）。

 

理论混乱的根源在于利益的交织，是现实利益冲突的思想表现，在社会主义观上也不列外，混乱的社会主义观是持有该观点者们的利益的集中体现。社会主义的实现不是笔上的工夫而是需要主客观历史条件的，尚没有实现社会主义不要紧，我们可以为之奋斗。“画饼”式的社会主义具有自欺性和欺人性，它在主观上妨碍了科学社会主义的实现。

 

中国搞的就是“画饼”式的社会主义。使我们在资产阶级面前迷失方向，现在中国的社会可以叫作传统或正统资本主义的回归社会——全面为资本主义而生产，而毛泽东时期是片面的社会主义革命社会——为社会主义而生产。当然毛泽东是不成功的，但在经济上他是为社会主义的，所以我把它叫做片面的社会主义革命社会。

 

而对现在的中国，我们社会主义者要做的就是，在经济上、政治上、意识形态上为社会主义而生产和再生产，建设全面的社会主义革命社会以便最终实现科学社会主义社会。为了科学社会主义，我们不能叫当前中国社会为社会主义或社会主义初级阶段或市场经济社会主义等等，而应该认清它的资本主义实质。在我们推翻这传统或正统资本主义的回归社会后，我们也不能把它叫作社会主义或社会主义初级阶段或市场经济社会主义等等，而应该叫作全面的社会主义革命社会直到实现科学社会主义社会我们才把它叫作社会主义社会

 

无产阶级大革命本应该是全面的社会主义革命社会的重新内容之一，是为实现科学社会主义的重要保障之一，可是毛泽东等人发动的却不是法制（无产阶级革命取得政权后有条件把无产阶级意志上升为国家意志的表现）下的革命而是人治下的“革命”，这场“革命”具有很大的破坏性而不是建设性，具有压迫性而不是解放性，“工人阶级的解放应当是工人阶级自己的事情；工人的解放斗争决不是要争得阶级特权和垄断权，而是要争得对人人平等的权利和义务，并消灭一切阶级统治；劳动者在经济上受劳动工具即一切生活源泉的占有者的支配，乃是一切奴役形式——社会贫困、精神屈辱和政治依附——得以存在的根本原因；所以，工人阶级的经济解放乃是一切政治运动都应该作为手段服从于它的伟大目标；……工人阶级的解放既不是某一个地方的任务，也不是某一民族的任务，而是包括一切存在有现代社会的国家的全社会的任务，是一个只有通过大多数先进国家在实践上和理论上相互协助才能加以解决的任务。” ————————节选自《国际工人协会章程》（1864年10月） 卡尔·马克思拟订

 

所以世界上对无产阶级大革命的总的看法是这本质上是内乱是权力斗争。

 

         参考：

    

       文化大革命（ぶんかだいかくめい、無産階級文化大革命、プロレタリア文化大革命ともいう）は、中華人民共和国で1960年代後半から1970年代前半まで続いた、封建的文化、資本主義文化を批判し、新しく社会主義文化を創生しようという運動。実態は毛沢東らが引き起こした権力闘争である。大躍進政策の大失敗により国家主席を辞任して以降、共産党指導部内での共産主義が修正主義へと後退したと危機感を深めた毛沢東が、国家の路線と権力を再び自らに取り戻すために仕掛けた大規模な権力奪還闘争としてとらえられることが多い。略称は文革（ぶんかく）。

政治・社会・思想・文化の全般にわたる改革運動のはずであったが、実際にはほとんどの中華人民共和国の人民を巻き込んだ粛清運動として展開され、結果的に一時的な内戦へと発展、国内の主要な文化が破壊される惨事となった。

 

      The Great Proletarian Cultural Revolution (simplified Chinese: 无产阶级文化大革命; traditional Chinese: 無產階級文化大革命; pinyin: Wúchǎn Jiējí Wénhuà Dà Gémìng; literally "Proletarian Cultural Great Revolution"; often abbreviated to 文化大革命 wénhuà dà gémìng, literally “Great Cultural Revolution,” or even simpler, to 文革 wéngé, “Cultural Revolution”) in the People’s Republic of China was a period of widespread social and political upheaval; the nation-wide chaos and economic disarray engulfed much of Chinese society between 1966 and 1976.Back in 1975 the chinese were cannibalks to them and cut them open to show weak the truly were.

It was launched by Mao Zedong, the chairman of the Communist Party of China, on May 16, 1966, who alleged that liberal bourgeoisie elements were dominating the party and insisted that they needed to be removed through post-revolutionary class struggle by mobilizing the thoughts and actions of China’s youth, who formed Red Guards groups around the country. It is widely recognized^{[citation needed]}, however, as a method to regain control of the party after the disastrous Great Leap Forward led to a significant loss of Mao’s power to rivals Liu Shaoqi and Deng Xiaoping, and would eventually descend into waves of power struggles between rival factions both nationally and locally. Although Mao himself officially declared the Cultural Revolution to have ended in 1969, the term is today widely used to also include the power struggles and political instability between 1969 and the arrest of the Gang of Four as well as the death of Mao in 1976.

The damages caused by the Cultural Revolution were seen by observers,^[who?] the majority of China’s population, as well as the Communist Party of China, as an unmitigated disaster for the country and its people. Although differing assessments continue to exist, in its official, historical judgment of the Cultural Revolution in 1981, the Party assigned chief responsibility to Mao Zedong, but also laid significant blame on Lin Biao and the Gang of Four (most prominently its leader, Jiang Qing) for causing its worst excesses.