基督教的“统一战线”，“训诂”们的“实说”

注[1]　　

《从长城到哭墙》歌词　　

我远远地观看哪观看　　

见有一条彩虹桥彩虹桥　　

在长城与哭墙之间之间　　

俨然俨然升起　　

我听见有话说看哪看哪　　

从秦国来的军队正向前进　　

因为耶和华已安慰祂的百姓　　

怜恤祂困苦的子民　　

是了！主啊我听见了！　　

你为中国命定的应许　　

是了！主啊我看见了！　　

那火河那火河的军队　　

终有一天炎黄子孙要在亚割谷应声欢唱　　

与年幼的日子一样　　

与从埃及地上来时相同　　

注[2]　　

宫玉海　　

颛顼出生地点和耶稣一致　　

宫玉海的这一观点发表在《〈山海经〉与中国文化论文集》（第三辑）中……宫玉海表示，基督教的创始人耶稣的原型，乃是“五帝”中顺序排第二的颛顼。他是轩辕黄帝之孙，少昊之侄儿，其父是“降居弱水”的昌意。史书说：（昌意）“娶蜀山氏之女曰昌仆，是为女枢，……生帝（指颛顼）于若水”。宫玉海说，根据专家研究，“若水”即为“西方之水”（如《山海经》和其它古籍所载：“若木”即“西方之木”）。由此可见颛顼生于西方。后来他的领地封在扶余，为高阳之国，方圆三百里。这和基督教所称耶稣生于巴勒斯坦的伯利恒是一致或至少相似的。　　

语言学上的证据：颛顼即耶稣　　

宫玉海表示，语言是考古的活化石。从古代语言学的角度看，颛顼和耶稣其实是同一个名字。一方面，根据古汉语中“四通”之法，“颛顼”又读作“瑞须”；而“书”、“稣”也读作“须”；所以“颛顼”又可读作“瑞稣”。另一方面，“耶稣”在古希腊文中为Jesous，翻译成汉语为“乔舒亚”。宫玉海在“中华文化中心说”中论证古希腊是颛顼之子“伯鲧”的封地，所以伯鲧和其后代对先王颛顼尊称为“颛顼爷”，也是很自然的。　　

据宫玉海分析，因为同居西方的古罗马人是黄帝重孙子，他们认为有权接班，所以千方百计不让颛顼接班，采取了“宁可错杀一千，也不漏网一个”的极端措施，把当地与颛顼同时出生的婴儿全部杀死。但颛顼被人们藏匿起来而获救，他因此得名颛顼。后来的基督教中耶稣的故事，很可能就是以这段历史为原型的。“颛顼”与“拽恤”同音，也有“拯救”之意，但他并不是“救世主”，而是“被拯救”的意思。　　

犹太人根在中国西北　　

…宫玉海研究发现，犹太人的起源在中国，应在中国寻根。他们是炎帝神农氏之后，姜姓，封于邰（今陜西省武功县一带），所以号“有邰氏”（“犹太”即是“有邰”）。其地应在今河南偃师一带。那一带，也是帝喾时的首都，称为“西亳”。公元前26世纪，尧执政时，舜又把“有邰氏”封到“来”（其地在陜西武功一带）。这可能是犹太人又自称“西伯来”（即“西亳来”人）的原因吧？　　

……例如，从宗教信仰上看，人信仰上帝耶和华；而中国人特别是在帝喾时代，对上帝的崇拜是特别虔诚的。“上帝”一词，在中国古已有之，而且是上古人民崇拜的神。帝喾的“喾”字，古读go，与英语的中的god（上帝、圣人）相同。　　

颛顼死而复活与耶稣复活故事一致。宫玉海说，“死而复活”在事情，颛顼与耶稣身上都曾发生过。而据考证，在世界历史上，“死而复活”的著名人物只有颛顼；宗教史上也只有耶稣一人。这难道仅仅是一种巧合么？《山海经·大荒西经》里这样记载：“风道北来。天乃大水泉。蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复稣。”宫玉海解释说，“风道北来”是说传教者从北方而来（当指颛顼）。