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再聊基督教的“统一战线”

火烧 2009-03-03 00:00:00 中华文化 1025

文章探讨基督教统一战线中对历史纪年与训诂派观点的争议，涉及疑古派影响、宗教与历史关系及儒耶对话，分析不同学者对上古历史的解读及基督教在中国的传播策略。

按：中国人有个很不好的习惯，就是把纪年当最重要的事情，执掌天下的主儿的第一件事情就是研究历法定年历，并且什么破事情都记上一笔，对于需要张飞打岳飞的“训诂”，很是件无聊烦心的事情。幸好“疑古派”把先秦的文章都“疑”掉了，多可爱的“疑古派”啊。

有了“疑古派”的铺垫，“训诂派”们搞“训诂”，就容易多了。　　

因此基督徒中流行万物归主，灭掉异端的纪年，就是多么光荣正确、功德无量的事情。　　

“训诂”的高人们的部分高见及“纪年”的罪恶　　

高人们的“训诂”表一：解字　　

高人们的“训诂”表二：训诂　　

高人们的“训诂”表三：基督教的统一战线，“团结一切可以团结的力量，打击主要敌人。”

“训诂”的高人们的部分高见及“纪年”的罪恶　　

远志明的“历史系统”，虽然将“春秋战国”不划在“周朝”，可能是他很有高见。他显然是将“好的历史”和坏的历史以“春秋战国”为界[1]。这样一来，将“禅让”解释为〖禅让的真正原因，是祖先们敬畏上天〗，夏商和商周交替是上帝的意旨，将上古战争“合法化”后，于是就可以博爱地反对一切战争，很是高明[2]。痛恨中国人“忘祖”，不按祖宗祭祀上帝的办法拯救自己。　　

赵自强根本无所“历史系统”，最有力的是仅仅是他自己的“研究资格”，即：〖这是我22年的研究成果，世界上独一无二，你不看就不知真实的全面的人类上古历史。〗，痛陈古今学者没有见识，都给《史记》蒙蔽了眼睛，导致中国人“忘祖”，不知道埃及才是中国人的出身地，“忘记历史就意味着背叛”。　　

宫玉海也无所“历史系统”，但努力将他的解说自成一统，尽量满足解释历史纪年的需要。指出中国人“忘祖”，也替以色列人指明他们“真正”应该建国的地方在中国东北。　　

和满的“历史系统”，比远志明的高明，西周及以后的成就，全靠跟上帝混日子的上古修道士们看顾。西周已经是小儿科，道家不入九兵法眼，孔子是个不入流的匹夫，连“天、大、传”三个治理天下的〖理论要点提示〗的〖古汉字〗都不认识，导致华夏落入〖“千年僵化”〗〖“千年蛮昧”〗——这样一来，中国人就不仅仅是忘祖，而是三千年来一直是白痴。这个统战，比远志明高明多了，很了不起。　　

高人们的高见，建几个表来对比，脉络就比较清晰，基督教的“统一战线”就更容易看得清楚了。见附表。　　

《陈明：儒耶对话以何为本？——兼议利玛窦、何光沪关于儒教的若干论述》一文，指出　　

【利玛窦作为“赚取中国”而来的“精神狩猎”者，……利玛窦采取了相较罗明坚、龙华民等辈比较灵活的传教方式：1）通过输出科技知识获得信任以便输出其宗教理念――从科学真理到启示真理；2）通过将天主教义附会儒教思想以使士大夫情感上易于接受认知上易于理解――如用《尚书》、《诗经》中“皇天上帝”、“昊天上帝”的上帝翻译造物主Deus，而不是音译为陌生的徒斯或意译为难懂的天主，进而实现以天主教超越代替儒教在中国文化中地位的最高目标；3）由于需要获得教廷的支持和自己信仰的认可，在“附儒”的时候必须对儒耶关系作一类型上的区隔和谐调：儒教不是基督教一样的宗教，祭祖祭孔不是偶像崇拜……】　　

“上帝”一称被基督教篡夺，出自利玛窦。去年与一虔诚的基督徒谈及此，他说，在基督教内部，存在“目的高尚，可以不择手段”和“目的高尚，手段也要高尚，耶和华要求不说谎”（摩西十戒有〖Lev19:11你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。〗），两种见解。利玛窦传教“不择手段”，教会内部是不认同的。　　

如此见解的基督徒，显然不是“主流”，即便他们的数量是多数。然而利玛窦作为“目的高尚，可以不择手段”的代表人物，却是无疑的，说“训诂”们得到利玛窦的这个真传，至少客观上没有冤枉他们。《世界和平网》干脆就是新“利玛窦”们的歌唱，并且再不需要通过介绍科学来得到中国“士大夫”的支持，这儿已经歌唱“同一个梦想”，大家是一家人，自然祖宗相同了。　　

继续看《圣经》纪年。　　

根据【Gen5:3～Gen47:9】和【Mat1:2 ～Mat1:17】，可以得到下面的结论和年表。　　

造人纪年1654年，为挪亚时期大洪水那一年。　　

造人纪年第2236年，雅各一家，即以色列一家66口男丁下埃及。经过430年或400年或不足350年，以色列人在80岁的摩西带领下出埃及。　　

从亚当到耶稣的年表如下：　　

世代	名字	生子年龄	造人纪年	世代	名字	生子年龄	造人纪年
第1代	亚当	130	0	第30代	波阿斯
第2代	塞特	105	130	第31代	俄备得
第3代	以挪士	90	235	第32代	耶西
第4代	该南	70	325	第33代	大卫王
第5代	玛勒列	65	395	第34代	所罗门
第6代	雅列	162	460	第35代	罗波安
第7代	以诺	65	622	第36代	亚比雅
第8代	玛土撒拉	187	687	第37代	亚撒
第9代	拉麦	182	874	第38代	约沙法
第10代	挪亚	500	1056	第39代	约兰
第11代	闪	100	1556	第40代	乌西亚
第12代	亚法撒	35	1656	第41代	约坦
第13代	沙拉	30	1691	第42代	亚哈斯
第14代	希伯	34	1721	第43代	希西家
第15代	法勒	30	1755	第44代	玛拿西
第16代	拉吴	32	1785	第45代	亚们
第17代	西鹿	30	1817	第46代	约西亚
第18代	拿鹤	29	1847	第47代	耶哥尼雅
第19代	他拉	70	1876	第48代	撒拉铁
第20代	亚伯拉罕	100	1946	第49代	所罗巴伯
第21代	以撒	60	2046	第50代	亚比玉
第22代	雅各	130下埃及	2106	第51代	以利亚敬
				第52代	亚所
以下无准确生死纪年				第53代	撒督
第23代	犹大			第54代	亚金
第24代	法勒斯			第55代	以律
第25代	希斯仑			第56代	以利亚撒
第26代	亚兰			第57代	马但
第27代	亚米拿达			第58代	雅各
第28代	拿顺			第59代	约瑟
第29代	撒门			第60代	耶稣		西历0年

从雅各到耶稣的39代人，伟大的《圣经》竟然不把的年数说清楚。既然不直接说清楚，那就只好旁证了。　　

旁证一：按33岁的代差，雅各到耶稣39代人，大约历时1287年，取1290年。则神造的这个世界的那6天，距今约2106+1290+2009=5405年。这个数据是不能完全否决的。　　

旁证二：BBC已经证实，与摩西在耶和华的帮助下作斗争的法老，正是拉美西斯二世！拉美西斯二世30岁登基，统治埃及67年，于97岁时候前1237年去世。【Exo1:8有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，……】并且命令收生婆对待以色列人的子孙【Exo1:16……若是男孩，就把他杀了，若是女孩，就留她存活。】摩西就是在这后出生的，并且摩西见到法老，是在米甸人的祭司叶忒罗做了他的岳父之后的事情——也就是说，摩西带领以色列人出埃及，大约在拉美西斯二世登基40年左右，距今约3270年。　　

造人纪年第2236年，即大洪水纪年582年，以色列-雅各一家下埃及，到摩西带领以色列人出埃及，虽然计算有矛盾，还是采用神圣的【Exo 12:40 以色列人住在埃及共有四百三十年】——大洪水纪年1012年。那么，挪亚大洪水发生的准确年代，为1012+3270=4282年，误差在100年以内。　　

尧舜禹一起治水的时代，是大尧统治末期。根据《史记》等的记载，是距今约4270年。也就是说挪亚遭遇的洪水和尧舜禹遭遇的洪水是同一场大洪水。孙中山发起建立的中华民国，元年以黄帝登基那一年开始算，是纪年　4609年11月13日　，到这个2009年已经4706年了，减掉黄帝、霸主共工、颛顼、帝喾、帝挚和帝尧前期的统治时间，与4270年的洪水发生时间，也是很吻合的。　　

这样一来，神造的这个世界的那6天，距今约1654+4270=5924年。即，今日这个“公元2009年”，是造人纪年约5924年。误差绝不会超过100年。　　

这样一来，则旁证二的数据更为准确。　　

那么，造人纪年第2236年，雅各一家，即以色列一家下埃及。距今3688年，约数为3690年吧。在埃及的时间为300～430年。　　

那么，3690～3260年前，中国人正处于什么时代呢？正处于太庚到祖甲的商朝，其间商朝的中兴之主帝盘庚从黄河北迁都到黄河南，还大迁徙了五回才把事情搞定，显然占据了古埃及最好的地的以色列人不需要这么折腾；而且“妇好墓”的发现，证明商王武丁及其老婆“妇好”显然没有住在埃及——也就是说，在3690～3260年前，这个期间的炎黄子孙是“我的地盘我做主”，决不是跑到别的民族那里讨饭，受到什么别的民族统治。——因此赵自强的说夏商的天子是埃及的法老，显然在统治关系这一点上比《从长城到哭墙》唱得高明，尽管只顾了脑袋没有顾及屁股。　　

并且由此可以知道，了解到的今日基督教的传教，为什么对“纪年”这事情那么痛恨，要求信徒不要管“年”这件很狗屁的事情。如此一来张飞打岳飞、关公战秦琼的“训诂”才能有牢固的根基。　　

这样一来，附录的三个附表中的内容，经高人们稍加修饰，就可以成为继《旧约》《新约》之后，统一天下脑袋的、可以叫做《大约》的第三部终结之约。世界就大同了呵！　　

根据《圣经》，基督徒的神创造的这个世界，总共还没有六千年。然而，中国人在自己的土地上挖坑，就挖到有13万年前长江小洞人用过的火坑；长江流域1万年前后的水稻，江西、湖南、北京等地一万年前后的陶器碎片；约5900年前的油子岭文化的陶豆、陶鼎和石制的纺轮……如此一来，《圣经》作者们为了写经文，不是房龙说的【可以视而不见，可以矢口否认或者硬说它不存在】之外，还能有什么办法呢？或者说当然有，就是欧洲中世纪的一些法律【在西班牙，争论圣经的人，男的活埋，女的活活烧死。在德国加上一条：异端被处决后，财产归告密者所有。】——第三部终结之约《大约》的新作者们，跟他们的中世纪前辈比起来还差得远，刚刚处在胡说八道的阶段，离制定法律还有好长一段距离。　　

注释表　　

注[1]　　

神州第一集　　

寻根　　

从炎黄起，经尧舜禹到夏商周，凡两千五百年间，敬虔是神州大地上的主旋律。祖先们确信，他们与昊天上帝之间有天经地义的血缘关系。“凡人皆天之子”，“天生□民，有物有则”。上帝是炎黄的上帝，是尧舜禹的上帝，是文武周公的上帝。在清纯古朴的眼睛里，上帝并不遥远。盈盈万物，生生不息，无一不是上帝的奇妙作为，无一不饱含着上天的深情厚爱。　　

五百多年春秋战国一来，神州全变了。不再有祈祷和歌声，不再有清纯和古朴，到处是肆无忌惮、腥风血雨，到处是唇枪舌剑、诡诈如云。　　

注[2]　　

神州第三集　　

大沉沦　　

孟子说，春秋无义战。岂止春秋_两千五百年来，哪一场自相残杀，谈得上正义呢？远的不用说了，楚汉之争、三国攻伐、八王之乱、五代十国，多少次，中国人死亡过半。只说数十年前，国共战争死了几百万骨肉同胞，到头来看今天，到底是社会主义胜利了呢，还是资本主义胜利了_是德国人马克思胜利了呢，还是中国人孙中山胜利了？　　

历史没有假如，你不要争辩。历史却有结论，你无法争辩。　　

日复一日的彼此算计，年复一年的相互征战，说是为了正义，实为一霸天下，不见根本改变，只见改朝换代，没有神圣信仰，只有操权弄术。　　

于是我们看到：多少次天翻地覆，多少次你死我活，到头来，依旧是人本人治，一手遮天老样子。连马克思和恩格斯也惊呼，这真是一块活的顽石。　　

也许，两千五百年最痛苦的结论就是：无法无天，相互残杀，胜者为王，败者为寇，三十年河东，三十年河西。以成败论英雄，无永恒之上帝。　　

高人们的“训诂”表一：解字　　

人物	作品	内容
远志明	神州第一集：寻根	婪：当初伊甸园中有生命树和知识树，夏娃受蛇的诱骗，见知识树上的果子好看好吃又给人智慧，一时贪婪心起，就摘下来吃了。祖先们显然记得这故事，用“二木之下一女择果”这幅图画作贪婪的“”字，用的多么传神，多么绝妙！　　禁：“禁”字也相仿。当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。　　船：中国祖先们也一定听说过大洪水的故事，当时上祖挪亚遵从上帝启示造了一个巨大的方舟，领着妻子、三个儿子和儿媳一家八口并大批动物住进去，使人类生命得以存活繁衍。舟之大，当然莫过于方舟了，于是造字者就用“舟加八口”造了表示大舟的船字，真可谓传神之笔！
远志明	解释或结论	这一类非得在天光下不能破读的汉字还有不少。难怪民间传说，苍颉造字泄露了天机奥妙，天上降栗，夜里鬼哭。　　毫不奇怪，如果人类来自同一个祖先，同是挪亚散开的子孙，那么，像中国这样一个古老悠久的民族，在她的远古传说和文明因子中携带着一部分神圣记忆，就毫不奇怪。
和满	把人民解放事业进行到底　　　　古华夏修道士们造新文字	天：“上天”的“天”字，字型直译为：“有个东西压着大东西”。要点意译为：“天下生灵们都不要自高自大，失去高尚信仰，不讲道理是可悲的。”　　大：“大东西”的“大”字，字型直译为：“大东西不是人。”要点意译为：“庸庸碌碌的人只能做小爬虫，要想成为大人物，就要正精进，自我否定，自我更新，成为新人。”　　传：“传真功”的“”字，字型直译为：“由专门的人，把专门知识教个另个人”。要点意译为：“想学专业真功夫，就找有专业真功夫的人虚心学。瞎学乱练，到老还是白丁。”
和满	解释或结论	前夏时代的古华夏修道士们，使用的是一种“圆不溜秋的符号”与高级符号所组成的文字。圣女消失了以后，普通华夏人使用原来“圆不溜秋的符号”不方便，古华夏修道士们就根据现实形象与高级符号，造出便于使用的新文字。造新文字，不是一个修道士完成的，是古华夏“四学”修道士，在圣女消失之后用了三百多年才基本完成的。后世许多学者，以为汉字都是古华夏人纯粹感官的产物，是不对的。表达抽象概念的古汉字，大都是理论要点提示。【由自如风注：为神布道】　　只要少数后世华夏人能看懂这三个汉字，就不会落入“千年僵化”，更不会落入“千年蛮昧”。可是儒家自高自大，不愿意承认自己不识字，结果就是一直不识字，兵家有什么办法。【由自如风注：以神批儒】

高人们的“训诂”表二：训诂　　

人物	作品	内容
远志明	神州第三集　　大沉沦	道，这个祖先们指向宇宙造化主的信仰用语，不肖子孙们竟然把它变成了一个象牙塔里的学术概念，真是反其道而行之。　　倒是德国哲学家黑格尔论证说，老子的道就是上帝。老子所说“视之不见，听之不闻，抟之不得”的“夷希微”，就是“耶微”即耶和华的相似音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝（出原文）。
		(学者访谈远志明)我在一所美国神学院读书时，发现《老子》与《圣经》有奇妙相通之处。经过好几年潜心研究，终于完成了这部书（著作镜头）。老子的道，是自有永有者，造化养育者，超越者，启示者，生命者，公义者，拯救者，这七点很像上帝的属性。　　无神论者把道归于自然神，其实老子的道不乏人格特徵，有信实、有恩德、有慈爱、有赏罚、能赦罪、能教化。更神奇的是，惜字如金的老子竟然重笔墨描述一位道的化身圣人，说他承袭上天大道的光明和永恒来普救世人。“知其荣、守其辱，知其白、守其黑”，成为世人认识大道的中介。圣人秉持大道本像，普天下的人都前往归向他，领受平安。他外表粗卑，内怀宝贝，能将众人从过犯中领回来。最后，老子竟然暗示这位圣人要受辱受难却作主作王，直到永远。这非常酷似道成肉身的耶稣。
宫玉海	耶稣即颛顼	“颛顼”又读作“瑞须”；而“书”、“稣”也读作“须”；所以“颛顼”又可读作“瑞稣”
		现在的山东方言中仍称“读书”为“读须”。所以“颛顼爷”与“约书亚”其实是一回事。因此，从古代语言学的角度分析，古希腊语中的“约书亚”（耶稣）其实就是颛顼。
		“颛顼”与“拽恤”同音，也有“拯救”之意，但他并不是“救世主”，而是“被拯救”的意思。
		犹太人的起源在中国，应在中国寻根。他们是炎帝神农氏之后，姜姓，封于邰（今陕西省武功县一带），所以号“有邰氏”（“犹太”即是“有邰”）。其地应在今河南偃师一带。那一带，也是帝喾时的首都，称为“西亳”（音“伯”）。公元前26世纪，尧执政时，舜又把“有邰氏”封到“来”（其地在陕西武功一带）。这可能是犹太人又自称“西伯来”（即“西亳来”人）的原因吧？
		……中国人特别是在帝喾时代，对上帝的崇拜是特别虔诚的。“上帝”一词，在我国古已有之，而且是上古人民崇拜的神。帝喾的“喾”字，古读go，与英语的中的god（上帝、圣人）相同
		《山海经·大荒西经》里这样记载：“风道北来。天乃大水泉。蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复稣。”　　 ……“天乃大水泉”，“天”即“天方”，指西方。上古时中国人的方位称呼是：西方为“天方”（今天人们所熟知的《天方夜谭》里的天方，即是西方）
		（接“解释”《大荒西经》）“泉”指源泉。这两句话说的正是《圣经》中所说的大洪水的故事，是说洪水是从西方发源的。“蛇乃化为鱼”，是指当地居民由蛇图腾转化为美人鱼图腾。“鱼妇”按古音与“以埽”相通，“以埽”即以色列；“鱼妇”也可以看成是美人鱼。我国长江中就有“美人鱼”（《梦溪笔谈》等古书记载），而美人鱼图腾是波兰人（即古籍中的“亳人”）的图腾，犹太人也来自于“亳”，所以很可能也是以美人鱼为图腾的。
		耶稣并不是基督，耶稣教非基督教　　 ……人们所熟知的耶稣出生日期是公元元年，有人不禁会问：既然耶稣的原型是颛顼，但他为什么与颛顼在时间上相差了近三千年？　宫　先生解释说，要搞清这个问题，先要弄明白：基督教并非真正的耶稣教。耶稣是创立耶稣教（颛顼教）的人，也就是颛顼；而基督则是一位名叫“叔达”的传教士。后世的基督教是在继承古代耶稣教的基础上，进行重新改造形成的。　　 ……据记载，高阳氏的“才子”八人中，有一人名叔达（又写作叔得、季达、子都）就曾在世界许多地方留下足迹。　宫　先生说，他就是“基督”。因为“叔得”之“叔”古读为“基”，“得”也读“督”；“叔得”也就是基督。　　另外，西方把基督奉为新教的创始人，并且认为基督是一位“有德行的美男子”，也和中国古代所标榜的“子都”的内容也是一致的。其实在西方，耶稣的存在与否及生卒年也没有搞清。公元一年左右，在宗教革新的浪潮中，耶稣教改为基督教（是为新教）。宫玉海说，为适应世俗需要，宗教改革者在对旧的教义做了大幅度修改的同时，并把2900多年前的往事拉到近前，此举为了抓住人们“事情发生的年代越近就越可信”的心理，“新瓶装旧酒”，重新定义、重新解释了古耶稣教即“颛顼之教”的教义。【由自如风注：老基督教污蔑埃及人杀以色列人的长子，“新基督教”解说老基督教的教主们坑蒙拐骗，真有意思。】
		扶余——颛顼之领地和归宿　　《山海经》中有三处提到颛顼葬于扶余。……书中多处提到的“附禺”、“鲋鱼”、“务隅”、“凫余”之山，就在吉林省扶余县境内……这个地名是从记音和记形两方面而来：因为它在松花江的拐弯处，因此叫“附禺”；它的地形像一条鱼，渔猎氏族把它叫“鲋鱼”；鸟氏家族又把它叫“凫余”。【由自如风注：由此“证明”以色列在东北建国比耶和华应许的“流奶与蜜”巴勒斯坦地更合适！从“神学”上将二战中日本的“河豚鱼计划”合理化。】
		至于给孩子们送礼物的“圣诞老人”原型，宫玉海也有新说：地处北极圈附近的格陵兰人，基本是赫哲人（爱斯基摩人，按古音可读“赫哲”）。也就是前面所说的代替扶余人为“冬官”的“华渚人”。现在西方学者也认为“圣诞老人”和白雪公主是格陵兰人，而格陵兰人即是中国古籍中所记载的“丁令人”。……由于年代久远，“圣诞老人”的故事，中国人已经淡忘了。【由自如风注：中国人忘祖是多么一贯的啊！】
赵自强	《山海经》的主题是巨人记载埃及金字塔	从语言学和训诂学上可以知道，其实“如来”就是“轩辕”的音训和标准的音译。换言之，印度人崇奉的大神，原来是中国人的祖宗——“轩辕黃帝”。
		……“幕”就是“漠”的同音假字，可以替代换用。所以说，这段文献与埃塞俄比亚周边的山川地理完全吻合！
		据这些史实，古人认为禹是凶残的“武夫”。因而招致了古人的极大憎恨，所以给他取了这个“武夫”的名称。而禹的这个异名，中国人很少研究，也很少有人知道。事实上，我们如果把他和埃及历史联系起来研究，很容易就会发现“武夫”其实就是埃及人惯称的：“胡夫”。我们从语言学和训诂学上看到，“胡夫”就是“武夫”的音训，或标准音译！这一重要史实被发现，也就彻底把禹建的“积石山”，即“胡夫”建的大金字塔的历史秘密给揭穿了！
		据我研究认为，黄帝原本是建都埃塞俄比亚的，也就是中国历史文献记载的昆仑山。而炎帝和蚩尤是建都埃及的。这就是说，黄帝居于非洲的南方，炎帝和蚩尤居于非洲的北方。所以黃帝战胜炎帝和蚩尤，就叫做“北逐荤粥”。因为从语言学和训诂学上来讲，“荤粥”即“埃及”的音训，或标准的音译。
		《史记·周本纪·秦本纪》又记载了“盟津”和“茅津”两名。……“盟”即“孟”的音译，“会”即“菲”的音译，八百反殷诸侯，乃八百勇“士”，而“士”即“斯”的音译。而“津”是“京”的同音假字，指首都。所以“盟津”即埃及古都“孟菲斯”的古名之一。　　 “茅津”，其实就是因为夏帝在孟菲斯对面建了高大而尖锐的金字塔，其形状象尖茅而得名。
		我们再说“夏”的国号问题，它又是怎么来的呢？其实，它就是因为国都附近建有许多高大如山的金字塔帝陵象巨大的房屋而得名。如《山海经·北山经》中的“王屋山”，《中山经》中的“昆吾山”，“平逢山”，“泰室山”，“少室山”都是如此。因为这里的“吾”即“屋”，“逢”即“蓬”的同音假字。所以“屋”，“蓬”，“室”都是房屋的意思，也就是厦和夏的本意。
世界和平网	《从长城到哭墙》歌词	我远远地观看哪观看　　见有一条彩虹桥彩虹桥　　在长城与哭墙之间之间　　俨然俨然升起　　我听见有话说看哪看哪　　从秦国来的军队正向前进　　因为耶和华已安慰祂的百姓　　怜恤祂困苦的子民	是了！主啊我听见了！　　你为中国命定的应许　　是了！主啊我看见了！　　那火河那火河的军队　　终有一天炎黄子孙要在亚割谷应声欢唱　　与年幼的日子一样　　与从埃及地上来时相同

高人们的“训诂”表三：基督教的统一战线，“团结一切可以团结的力量，打击主要敌人。”　　

远志明	神州第一集寻根	希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为“阿耽”和“好娃”，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫“Adam”和“Howwah”。
		犹太人移居的河南开封，有个“一赐乐业”即以色列教碑，上面也刻着“阿耽”和“女娲”的名字，说阿耽就是“盘古”，是“阿无罗汉”即亚伯拉汉的祖先。
		炎帝和黄帝都是少典的后代，少典是安登女娲的后代，安登女娲是上帝造的。
		尧相信上帝，不但从书经里可以看到，连孔子讲的话里也可以看到。
		舜也信上帝，他也把皇位让给禹。
		尽管人间的罪孽从未中断过，尽管出现了荒淫暴虐的夏桀与商纣，祖先们却未失去一个坚定的信仰，这就是：皇天公义荡荡，上帝明察昭昭，罪恶必遭惩罚。这个信仰，不就是扬善弃恶的力量，不就是天下大同的基石，不就是孔子的梦吗？
	神州第四集道光	道，太初有道，道就是上帝，生命在他里头，这生命是人的光（《圣经》）。　　道，是中西文明真正的、深层的交汇点，是人类共同的_终极的信仰对象。　　道，这个祖先们指向宇宙造化主的信仰用语，不肖子孙们竟然把它变成了一个象牙塔里的学术概念，真是反其道而行之。
	神州第五集　　西天	康熙大帝与俄国彼得大帝签订了中国近代史上极为罕见的一个平等条约，《中俄尼布楚条约》，双方在上帝面前盟誓恪守。　　康熙还开了海禁，使中国土地上破天荒有了外国洋行。
和满	九兵	……所以“九兵”把释迦牟尼视为自己的伟大导师之一。
		……所以“九兵”把基督耶酥也作为自己的伟大导师之一。
		……既然穆罕默德伟大先知已经出现了，那当然是“九兵”的伟大导师之一。
		在“九兵”看来，武帝没教养，在能力上比始皇差很多。“罢黜百家，独尊儒术。”使得华夏民族进入了“千年蛮昧”时期。
		后世“九兵”中有“佛教僧尼”，有“穆斯林”，有“基督徒”，偏偏就是没有“道教徒”。“九兵”不可能成为“道教徒”。
		1976年，毛主席去世之后。“九兵”向毛主席表忠：“九兵，永远忠于毛主席”。
	上帝	“上帝”在“四学学术”中称为“自然”，“道法自然”的“自然”。“道”是“自然”产生的。由于“道”是“自然”直接产生的，有时也用“道”指代“自然”。商国人有时简称“帝”，有时称为“上天”、“天”，当然也可以称为：“安拉”、“主”、“长生天”、“察宛”、“阿胡拉·玛兹达”、“梵天”、“吉亚”、“坦卓”、“库思”、“博塔基库”等等等等。其实都是一个概念，都表示那个“永恒的不可感知只可感悟之存在”。
圣彼得	水徒福音	耶稣在印度	耶稣在阿富汗
		耶稣在西藏	耶稣在土耳其
		耶稣在波斯	耶稣在埃及

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再聊基督教的“统一战线”

高人们的“训诂”表一：解字

高人们的“训诂”表二：训诂

高人们的“训诂”表三：基督教的统一战线，“团结一切可以团结的力量，打击主要敌人。”

为什么说电脑毕竟不能代替人脑？

剪了指甲为什么还会长？!

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