《道德经》第三节新解

　　道德经有云：不尚贤使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为为无为则无不治这应该是老子当时对理想社会的一种期盼他的这个理想在二千多年后得到了正反二种不同版本的实现　　

　　“不尚贤使民不争”毛泽东时代是人民万岁的时代，所推崇的人全是小人物：雷峰，王进喜，张思德，刘胡兰等等。全是人民身边的人物，这些人物所做的事是每一个人都可以做到的，这样的榜样全民学习，人民相互帮助，共同发展，怎么会有争斗呢？　　

　　邓小平时代是金钱万能的时代，不是不尚贤的年代，是极力推崇精英专家的年代，所推崇的全是拥有千万财富的先富阶层，宣讲的是他们发家的历史，崇尚的是丛林法则。要的就是人民的争斗。离理想社会的目标是越行越远。　　

　　“不贵难得之货，使民不为盗”毛泽东时代是计划经济时代，全国的物资均衡调度统一价格，发行粮票，油票，布票，肉票。。。没有标榜什么东西好。所有的物品都是价值的体现。社会安定，路不拾遗，夜不闭户。哪里来的盗贼哎。　　

　　改革时代是市场经济时代。全国的物资按市场需求来。数量难有的，就被屯积居奇。拥有权力优势的，就使用权力为资本行贪污腐败之风。拥有资本的，就在楼市，股市上翻手为云复手为雨。为了得到金钱，继而得到权势，美色，挺而走险的杀人越货的层出不穷。盗已经慰然成风矣。　　

　　毛泽东时代消灭了黄赌毒人民身心健康乐观向上全社会树有全心全意为人民服务的典型人们以为别人服务为荣以为人民服务为欲民心向怎会乱呢　　

　　改革时代招来了黄赌毒，用性色引诱人们的物欲用财博引诱人们的利欲用毒品引诱人们的思想欲全社会树起了性开放的标杆报纸上宣传着中彩票的新闻毒品被当街叫卖以为人民币为成功的价值观以为自已服务的人性解放民心只有走向恶的一面了。　　

　　是以圣人之治虚其心实其腹弱其志强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为为无为则无不治。　　

　　“不见可欲，使民心不乱”毛泽东时代就是伟大的时代，是圣人的治理时代。宣传毫不利已专门利人，大公无私舍己为人的思想。大家都被“虚其心”没有为自已的利益所思所想。大力发展农业水利，开荒种粮。都是为了使人民可以吃得饱。人们没有为了向上爬的心思，党的干部和所有人民一样都是全心全意为人民服务的。在任何岗位都是为人民服务。要每一个人做一颗永不生锈的螺丝钉。大力提倡全民健身的体育运动使人民的身体健康体格强壮。　　

　　让人民不要自以为聪明地自私自利地去追求身外的财物，安安份份地做好自已的本职工作。焦裕禄式的好干部就是用实干来证明自已的，得到了人民的无上口碑。那些自以为聪明的人准备投机取巧，用献媚，谋算计的，哪里敢去贪污，哪里敢干违返为人民服务的行为呢。把为人民服务的大道定为行动准则有什么不可以治理好的呢。　　

　　改革时代却破其法违圣人之治。实其心，让人人思想里有自私，用猫论和先富来满足其心，使国人人人自私。包产到户农田荒芜，水利被废弃。为了生活农民走进城市，辛辛苦苦。真是抛妻弃子。使农村老无所养，幼无所教。到头来还为春节回家的一张票所累。人人志得益满，个个个性彰显。我乃天下第一，唯我独尊。养就了一代小皇帝。娇生惯养，肥胖了中国。用猫论引导人们要出风头不择手段。为了自己出名可以把卑鄙向世人宣讲的范跑跑竟然还得到些许人的赞扬。没有一个人不自以为是，都以为可以成为人上人，欲望泛滥成实。那些所谓的智者看到，感觉大有作为，如是持权枪劫。投机取巧，行贿受贿，欺善怕恶，持强凌弱。以至于卖国害民，腐化堕落。他们是太有为了。却是挖空了国家资源，破坏了大气环境。断绝了子孙继续发展的道路。治什么呢？什么也治理不了了。