阿涅斯瓦尔达作品 圣阿涅斯教堂

圣阿涅斯教堂  

高耸在药店、便利超市和快餐店的上空，钟楼耸立。这座塔隐约出现在欧几里得大道上的现代便利设施之上，这是一个不同时代的见证。这座塔曾经属于圣阿格尼丝教区，尽管教堂后来被拆除，但它仍保留在欧几里得大街上。圣阿格尼丝塔的盛行是为了提醒人们一个教会是社区中心的时代。

1893年，一群天主教妇女走近主教伊格纳提乌斯·弗雷德里克·霍斯特曼，解释了在克利夫兰东侧建一个讲英语的教区的必要性。在这些妇女采取主动之前，东区唯一讲英语的教区是圣爱德华兹和无瑕受孕区。其他人代表了一个以其他语言进行群众活动的中欧和东欧民族的名册。克利夫兰教区进行了一项调查，统计了居住在该地区的天主教徒人数。结果表明，有必要重建教区边界。小而热心的天主教妇女获得了她们想要的教区。

克利夫兰圣阿涅斯教堂的修建标志着天主教从一个主要的移民宗教转变为主流宗教。圣阿格尼斯教堂的建立象征着“移民教会不再只是‘穷人的使命’”，1893年，克利夫兰教区开始在欧几里得大街上购买土地。教区的梦想，可能建立一个大教堂，一个地方，主教从一个石头和羽毛的大厦统治他的法令在克利夫兰最富有的公司，启动。购买欧几里得大街的土地标志着克利夫兰天主教的一个新开端。圣阿格尼丝教堂的建造证明，天主教与欧几里得大道上的高层建筑一起建造，可以融入美国主流社会。1914年3月19日，圣阿格尼丝永久性石头教堂的

基石被树立起来。起初，教区繁荣繁荣。教会在募捐中筹集了足够的资金，为各种慈善活动捐款，这些慈善活动都是针对直接的社区和其他社区的。新教堂在第一次世界大战前继续吸引着成员，但在东边正在进行大规模的人口转变。1910年代，成千上万的非裔美国人正迁移到紧靠欧几里得大道以南的雪松中心社区，随着商业和大型公寓楼沿着大道拔地而起，许多“百万富翁排”的豪宅正在倒塌。教区对这些变化的意义毫无准备。

第一次世界大战后，飞往郊区的航班加快了，包括许多教区的原始成员。圣阿格尼丝教堂是最后一座沿着百万富翁街建造的大教堂，其声望正在迅速消退。到了20世纪30年代，圣阿格尼丝的收入明显减少，很快国库就枯竭了。20世纪40年代只带来了进一步的沮丧。教区的第一位牧师詹宁斯主教于1941年4月17日去世。两年后，他的继任者，父亲理查德吉本斯也去世了。

一度在圣阿格尼丝建立的希望开始减弱。但后来，在1949年1月23日，一位类似救世主的佛洛伊德·L·贝京神父被指派到了圣阿格尼丝。贝京神父试图让圣阿格尼斯苏醒。他认识到教区内人口的变化。教区需要复兴。他呼吁他忠诚的教区居民接受一个最不可思议的改变。

在他未来12年的服务，Fr.开始着手重组教区。在他的第一个商业命令开始进入社区，并鼓励非裔美国人社区成员加入他和教区。此外，贝京神父发表了有争议的言论，并发表了挑衅性的布道。他的布道和言论偶尔会扰乱其余议员的信仰，但是贝京神父拒绝退让。在一次讲道中，他说“亚当和夏娃是黑人。”在另一次讲道中，他听到有人说，“上帝一定给了黑人一些额外的美德，因为我们白人对待他们的方式。”这些话动摇了教会的根基；然而，贝京神父意识到，只有通过重新评估一个人的核心价值观可以改变教区。为了教会的生存，贝京神父着眼于卡内基和中部之间的教区南部地区，因为那里放置了“一个我们忽略的巨大的潜在传教士（领域）”。

贝京神父鼓励来自周围社区的许多非裔美国人开始来到教会。然而，他的努力来得太晚了，到1958年，这个教区永久性地处于红色区域。在写给主教爱德华·弗朗西斯·霍班的信中，贝京神父询问是否将五旬节的圣阿格尼丝年度藏品纳入圣阿格尼丝的运营预算。尽管贝京神父致力于复兴，但教会继续衰落。执著的教区居民努力维持教会的运转，特别是在失去主教开始新的任务后。最终，在1975年，也就是贝京神父离任十年后，圣阿格尼丝被拆毁了。

圣阿格尼丝从未完全达到其创始人所期望的卓越地位，但在整个二十世纪，教会适应并提倡社会多样性。教区的社会演变保持了它在社区中的相关性。圣阿格尼丝从未获得过大教堂的殊荣，但在教堂被拆毁后，一群虔诚的教区居民“一起在教区长的地下小教堂”进行礼拜。克利夫兰教区曾为圣阿格尼丝设想了一个不同的未来。也许教区的希望并没有白费，因为好的天主教不是以宏伟来衡量的，而是以一些虔诚的仆人的奉献来衡量的