中国文化背景介绍 吴国窟的历史和文化背景

吴国窟的历史和文化背景  

吴哥窟又称吴哥寺，位在柬埔寨。

原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”。

中国古籍称为“桑香佛舍”。

它是吴哥古迹中保存得最完好的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，也是世界上最大的庙宇。

印度文化与宗教，对吴哥王朝有深远的影响，而高棉人也有丰富的文化传统。

印度文化与高棉文化融合，造就了富有特色的高棉艺术。

高棉的神王信仰，起源于吴哥王朝的开国国王阇耶跋摩二世，他在库楞山之巅，自立为“山帝”之后，更仿照爪哇国习俗，树立“神”“王”合一的神王信仰；他宣称，印度教创造与毁灭之神湿婆，授他肉身以神性，国王的灵魂，附身于湿婆的化身林伽，名为Devaraja，即“神王”。

他创造了吴哥建筑的新形式：象征须弥山的庙山，供奉神王，俨然成为吴哥王朝现世和神界的主宰。

此后吴哥王朝历代的君主都继承这庙山传统。

都在各自的国都致力于建造神圣的太庙，供奉湿婆的化身林伽神王。

在世的国王，是万众信奉的国神；国家的兴旺与神王合一休戚相关，国庙成为神王合一的关键，在国都中央的庙山之巅，国王以神身与神界沟通；国王死后，太庙成为他葬身的王陵，他的继承者再另立新的国庙。

然而，只有实力雄厚的高棉国王才有能力修建国庙，在位不长或因内乱的国王，就无力修建神王庙作为自己的陵墓。

十二世纪初苏利耶跋摩二世改奉毗湿奴，建立宏伟的国庙吴哥窟，供奉毗湿奴的肉身苏利耶跋摩二世。

吴哥窟太庙的中殿，供奉着神王，象征国家的核心，代表人世间的天堂，民众相信，神灵附体的国王，和神灵相通。

吴哥社会各阶层，都以神王为中心，为神王的荣誉而工作，正如太庙建筑，以林伽为中心一样。

民众相信侍奉神王是与生俱来的责任，此生如行正道，来世得投生为王，否则投胎为奴。

修建吴哥窟太庙的农民工，相信勤快的工作，可以使他们此生愉快，来世好投胎。

他死后，吴哥窟成为他的王陵，周围布满美丽的仙女，犹如毗湿奴的天界一般。

吴哥窟结合了高棉历代庙宇建筑的两个基本的元素：立体庙山的多层方坛和平地庙宇的回廊。

吴哥窟的庙山由三层长方形有回廊环绕的平台组成，层层高叠，形如金字塔，象征印度神话中位于世界中心的须弥山。

庙山顶部矗立著按五点梅花式排列的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。

三道回廊象征须弥山所在地的土、水、风；庙山周边环绕一道护城河，象征环绕须弥山的咸海。