修净土法门怎么修 净土法门：怎样成功的将宗教教育和传统文化结

净土法门：怎样成功的将宗教教育和传统文化结  

净土法门：怎样成功的将宗教教育和传统文化结

佛教不要想着什么领域都掺和一下，已经是末劫时代了，先管好自己庙里的事情，给世人一个做好榜样比掺和什么国学重要的多

净土法门：宗教教育恢复对社会的贡献非常之大，为什么

（素质）教育的缺失，信仰的迷失，会把人变得越来越自私，越来越缺少责任感，这样对国家，对社会当然是很不利的。佛教、道教、儒教都是以净化心灵为基础的无上教育，是利国利民有利于社会的现实教育！

净土法门：传统文化对我们有什么价值

统文化是民族的灵魂。我曾经说过，文化是民族的灵魂。如果你在外国，遇到一个中国人的后裔，他的长相跟你一模一样，黑眼睛、黑头发、黄皮肤，一看就知道是中国人，但是他开口说的是流利的英语，一句中国话也不会讲，你跟他完全无法沟通，除非你会说英语，这个时候你有什么感觉?但是你又不得不承认他是外国人，是一个颇为困难的情景。再想想，如果这个人就是你的孙子，你将作何感想?如果将来我们的子孙后代，都只会讲英语，不会讲中国话，我们作为祖先会有什么感想?传统文化的重要性，从这点可见一斑。言语只是传统文化的一部分，对于体现民族认同感，已经这么重要!何况是传统文化的其他关键部分。传统文化是我们民族的灵魂，是民族认同感的来源，也是民族自信心、民族自豪感的来源。对我们每个人而言都非常重要!

佛教净土法门怎样念佛

修学净土念佛法门，可以参考一下净土的五经一论，至于怎样念佛，就是如大势至菩萨念佛圆通章上所说的“都摄六根 净念相继”都摄六根就是不怀疑不夹杂，净念相继就是不间断，不怀疑不夹杂就是说要对自己所修的法门有信心，坚定不移，排除妄想和杂念，不间断就是一直保持下去，最终念到一心不乱，一心不乱分为三个层次，就是功夫成片，事一心不乱和理一心不乱，功夫成片是一心不乱最浅的，只要能念到了功夫成片就决定得生净土

净土法门：现前传统文化复兴，为什么短时间做不到

阿弥陀佛

净空法师---我们现前传统文化要复兴，至少也要三代以后，我们这一代是做不到，为什么？迷的人太多，对于圣贤、对佛菩萨没有信心、没有恭敬心。

我们现前传统文化要复兴，至少也要三代以后，我们这一代是做不到，为什么？迷的人太多，对于圣贤、对佛菩萨没有信心、没有恭敬心。你看印光大师在《文钞》里头，一再教导我们、提醒我们，「一分诚敬得一分利益」，没有诚敬，你什么利益都得不到。达摩不能说不是高人，真有智慧、真有修行，他在印度是第二十八代，从释迦牟尼佛传下来，那不是简单的人物。梁武帝不认识他，不知道那是真正修行人，真正的高僧大德。让他到少林寺去面壁，没有人认识他，到九年后才碰到一个慧可，这是禅宗二祖。这些故事我想很多同学都知道。关键就在诚敬，慧可能承传他的法，什么原因？他对达摩祖师，我们可以说万分恭敬，那他就得万分利益，他开悟了。

我们以后看惠能大师，惠能不认识字，没有念过书，樵夫出身，虽然在黄梅住了八个月，没有进过禅堂，也没有进过讲堂。忍和尚分配他的工作是做苦工，在碓房里面舂米破柴，干这个事情，干了八个月。只是传衣钵的时候，跟他做一次长时间的谈话，半夜召见，我们估计顶多两个小时。两个小时跟他讲《金刚经》大意，讲到「应无所住而生其心」，他就大彻大悟，提出报告，心得报告，五句话，「何期自性，本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法」。五祖一听，行了，不必再说了，衣钵就给他了。而神秀跟五祖多年，弟子当中的上首，为什么？没开悟。为什么没开悟？印光大师讲的那句话要记住，神秀对五祖百分诚敬，他得百分利益；而惠能对五祖是万分诚敬，他得的是万分利益，所以衣钵给他，没给神秀，这个地方要注意。

现在诚敬的人到哪去找？现在找一分诚敬的人都不容易。现在的人都学会批判、批评，对佛菩萨都是批评的态度，对经典也是批评的态度，这就难了。所以我说真正要产生效果，总得三、四代之后，没那么快。就是什么人有资格传授？要万分诚敬的人才行，百分之百的那是神秀，万分诚敬的是惠能，这个道理不能够不懂。

文摘恭录—净土大经解演义（第五一O集）

净土法门：怎样化解恶缘

恶缘哪来的？是自己感召来的，问题在自己这，不在外面。检查一下自己的所想所行，是不是符合佛法要求，自己戒律是否清净？佛说，莫恼一切诸有情。做到了吗？行菩萨道，要离一切众生，做到了吗？学佛人要远离名利，远离得失心，有没有做到？
如果一个人去搞是非人我，肯定恶缘就来了，恶业感召。所以佛法首先让人断恶，断除恶缘的根本啊。

请教法师：净土法门怎样去修行

简单讲“净土法门”就是届守“五戒十善”一句“南无阿弥陀佛”念到底。

净土法门怎样转识成智

识如浪，智如水。浪起于水，静止复归于水。识起于智，涅槃复归于智。浪虽然是水性，但是没有水性之清净，平等，不生灭性。虽然为浪，有种种形态差异，生灭变化，但其水性不会改变。识有种种，智无二性。

净土法门：现代的教育什么最重要

净空法师：现代的教育什么最重要？因果教育最重要！
摘自净空法师《净土大经科注》第295集 2013年5月8日讲于香港
现代的教育什么最重要？因果教育最重要！但是大家都认为这是迷信，对它一点信心都没有。过去的人，不信因果的人很少；现代的人普遍不相信因果报应。而因果报应的例子可以说就在我们周边，只要你冷静、细心去观察，你天天都看到，“善有善果，恶有恶报”。
灾难绝不是自然的，我们要相信自然是最美好的。灾难怎么来的？破坏自然的规律，灾难就发生了，是这么来的。我们自己造不善业感应来的灾难，把责任推归到自然，这个罪过很重。自己不负责任，推给大自然，这是罪上加罪，那麻烦就越来越多。灾难古时候有，不是没有，我们读历史看到。凡是有这些异常的事情发生、灾变发生，在那个时候帝王斋戒沐浴、反省、忏悔、改过、断恶修善，断恶修善最好的方法是大赦天下，以这个功德来求消灾免难，真有效，不是没效，确实有效。现在没人做了，纵然有人做，（认为）这是迷信，没有人相信，这才叫真正的灾难。不相信因果、不相信伦理道德，这是灾难的根源、灾难的源头。　
“大士”，这些菩萨们，他们修普贤大士之德，“普贤大士之德”就是十大愿王。释迦牟尼佛在《华严经》上告诉我们，菩萨不修普贤十愿，就不能成佛。换一句话说，普贤行愿是大菩萨必须修学的功课。这个功课心量大、境界高，我们凡夫达不到，但是一定要能够理解，努力向这个目标去提升，这是正确的，为什么？净土宗极乐世界是普贤世界，极乐世界的人没有一个不修普贤行。换一句话说，普贤大士的修行方法完全落实在极乐世界，到极乐世界全看到了，人人都在修，个个都在修。我们不修，不能没有这个心，这个心就是普贤行，这个心就是阿弥陀佛的心。心量要拓开，“心包太虚，量周沙界”，真的，不是假的。看到遍法界、虚空界一切众生，跟自己是一体，这是普贤行。好比我们这个身体，我们把身体比作整个宇宙，我们一个人，把他比作身体里一个细胞。科学家告诉我们，人身体大概有50兆个细胞。那如果每一个细胞都认为我这个细胞是我，别的细胞不是我，这个认识错误了。整个身体50兆细胞，每个细胞都是我；从这个比例再往下扩大，佛告诉我们，整个宇宙万事万物跟我自己是一体。然后我们就晓得，神的爱、圣人的爱、真主的爱、佛的爱、中国古圣先贤老祖宗的爱，我们概念里头没有，那叫真爱！

净土法门：怎样修布施

千里马常有，而伯乐不常有。
一、地球上善良的人很多，但智慧的人不多，佛菩萨是大智慧者，能引导众生离苦得乐。所以凡是能让正法久住，能让正修正行的人安心修道，努力弘法利生的所有言行以及相关的生活点滴，我们如果能去帮助和成全，就是很大的布施。
二、很多经典上讲，如果能把佛陀的思想传播给大众，让大家受益并止恶扬善，那就是大大的法布施。
三、如果能尽自己的力出钱出力或者号召大家出钱出力，帮助众生，让大家生活有着落，这是财布施。
四、如果能设法阻止杀戮，让众生安心生活，那就是无畏布施。
五、每天修行时存好的念头，修行完毕，功德回向给大众，那也是超大布施。
很多的布施能在举手投足或是一念之间就完成，希望朋友一起做起来 。