孔子家语王肃翻译 孔子家语・本命解原文及翻译,孔子家语・本命解原文及翻译

孔子家语・本命解原文及翻译,孔子家语・本命解原文及翻译  

　　孔子家语·本命解原文及翻译

　　本命解

　　作者：佚名

　　哀公於孔子曰：「人之命性何也?」孔子曰：「分於道之命，形於一之性，化於，象形而之生，化之死.故命者，性之始也，死者，生之也，有始必有矣.人始生而有不具者五焉，目、不能食、不能行、不能言、不能化.及生三月而微煦，然後有，八月生，然後能食，三年合，然後能言，十有六而精通，然後能化.反，故以，反，故以化.是以男子八月生，八而，女子七月生，七而，十有四而化，一一，奇偶相配，然後道合化成，性命之端，形於此也.」公曰：「男子十六精通，女子十四而化，是可以生民矣.而男子三十而有室，女子二十而有夫也，不晚哉?」孔子曰：「夫言其，不是也.男子二十而冠，有人父之端，女子十五嫁，有人之道，於此而，自婚矣.群生藏乎，而化育之始，故人因以合偶，男子天也.霜降而功成，嫁娶者行焉.冰泮而桑起，婚而於此.男子者，任天道而物者也，知可，知不可，知可言，知不可言，知可行，知不可行者，是故其而明其之知，所以效匹夫之也.女子者，男子之教而其理者也，是故制之，而有三之道，幼父兄，既嫁夫，夫死子，言再醮之端，教令不出於，事在供酒食而已，外之非也，不越境而奔，事擅，行成，知而後，可而後言，不庭，夜行以火，所以效匹之德也.」孔子遂言曰：「女有五不取：逆家子者，家子者，世有刑人子者，有疾子者，父子.有七出，三不去.七出者：不父母出者，子者，淫僻者，嫉妒者，疾者，多口舌者，者;三不去者：有所取所，共更三年之，先，後富.凡此人所以男女之，重婚姻之始也.」

　　孔子曰：「之所以象五行也，其四也，故有焉，有恩有，有有.其恩厚者其服重，故父母衰三年，以恩制者也;之治恩掩，外之治掩恩，於事父以事君而敬同，尊尊，之大也，故君亦服衰三年，以制者也;三日而食，三月而沐，期而，不性，不以死生，不三年，衰不，墓不修，除服之日，鼓素琴，示民有也，凡此以制者也;於事父以事母而同，天二日，二君，家二尊，以治之，故父在母衰期者，二尊也;百官，百物具，不言而事行者，扶而起，言而後事行者，杖而起，身自事行者，面垢而已，此以制者也.始死三日不怠，三月不懈，期悲，三年哀之也，人因以制也.」

　　文言文翻译:

　　鲁哀公问孔子：“人的命和性是怎么回事呢?”

　　孔子回答说：“根据天地自然之道而化生出来的就是命，人禀受阴阳之气而形成不同的个性就是性。由阴阳变化而来，有一定形体发出来，叫做生;阴阳变化穷尽之后，叫做死。所以说，命就是性的开始，死就是生的终结。有始则必有终。

　　“人刚出生时有五种能力不具备：目不能见，嘴不能食，腿不能行，口不能言，不能生育。出生三个月以后眼珠微能转动，然后才能看见;八个月长牙，然后能吃东西;三年囟门闭合，然后才能说话;十六岁精气畅通，然后才能生育。阴达到极点就要返阳，故阴是从阳变化的;阳达到极点就要返阴，故阳得阴才能变化。所以男子八个月长牙，八岁换牙;女子七个月长牙，七岁换牙，十四岁能够生育。一阳一阴，奇偶相配，然后阴阳化合才能生育。性命的开始，就从这里形成了。”

　　鲁哀公说：“男子十六岁精气通畅，女子十四岁能生育，这时就可以生小孩了。而根据礼，男子三十岁娶妻，女子二十岁嫁人，岂不是晚了吗?”

　　孔子说：“礼说的是最迟限度，不要超过这个限度。男子二十岁举行加冠之礼，就可以开始做父亲了。女子十五岁允许出嫁，有出嫁的道理了。从此之后，就可以结婚。众生闭藏于阴，就成为化育的开始。因此圣人依据时节让男女成婚，穷尽了天数的极限。霜降时妇女该做的家务事都完成了，男婚女嫁的事就开始操办了。冰雪融化后农耕养蚕的事就开始了，举行婚礼的事到此停止。男子，是担当天下大任而让万物生长的人，知道什么可做，什么不可做;知道什么可说，什么不可说;知道什么可行，什么不可行。因此审视清楚事物的类别和区别，叫做知，这就是一般男人的品德。女子，是顺从男子的教导而经常按此道理去做的人，因此没有自作主张的道理，只有三从的责任。年幼时服从父兄。出嫁后服从丈夫，丈夫死后服从儿子，没有改嫁的理由。家内的命令不由妇女发出，她们的事只是供应饮食酒菜而已。在家门外不要被人非议，不能到超过规定的地方去奔丧。事情不能擅自做主，有事不能独自出行，三思后再行动，验证后再说话。白天不在庭院中游逛，夜里走路要举着灯火。这就是一般妇女的品德。”

　　孔子又接着说：“有五种女子不能娶：叛逆造反家庭的女子，淫秽luàn伦家庭的女子，受过刑罚家庭的女子，有不治之病家庭的女子，早年丧父家庭的长女。妇人有七种情况可以被休弃，三种情况不可以被休弃。七种情况是：不孝顺父母的，没有儿子的，有yín乱邪僻行为的，爱嫉妒的，有难治之病的，多口多舌的，有偷盗行为的。三种情况是：娶时有家休弃后无家可归的，这是第一种。为公婆服过三年丧的，这是第二种。夫家先贫贱后富贵的，这是第三种。所有这些，是圣人根据男女之间的关系，重视婚姻的开始。”

文言文翻译

汉书原文及翻译