旧民主主义革命的性质 文物显示了美国民主有时是暴力性质的

文物显示了美国民主有时是暴力性质的  

在将他的名字加入独立宣言之前的几周里，国父约翰亚当斯向一位同事提出了一个令人困惑的问题。“从理论上说，政府的唯一道德基础是人民的同意。但我们应该在多大程度上贯彻这一原则呢？“更直截了当地说，我们真的想让每个人都参与民主进程吗？亚当斯并不这么认为。

“打开如此富有成效的争议和争吵的源头，就像试图改变选民的资格一样，是危险的；这是不会结束的。新的要求将产生；妇女将要求投票；12岁至21岁的小伙子将认为他们的权利没有得到足够的重视；在所有国家行为中，每一个一文不值的男人都将要求与任何其他人有平等的发言权。它往往混淆和破坏所有的区别，把所有的等级都压到一个一级。

自从亚当斯时代以来，民主进程中包括谁的问题的答案发生了巨大的变化，但这些变化往往包括暴力抵抗。史密森国家历史博物馆（National Museum of America History）在一个名为“美国民主：信仰的伟大飞跃”的新展览中，希望参观者能参与到这些相同的理念中来，并思考他们是如何塑造了成为不断变化的民主的一部分的意义。

就是这个问题，这个国家能维持多少多样性来支持这个民主？展览的组织者之一哈里·鲁宾斯坦馆长说。“民主意味着每个人都可以参与，意味着你正在与你不认识、不理解、甚至可能不喜欢的人分享权力。这是便宜货。随着时间的推移，一些人感到了这个概念的极大威胁。

对于鲁宾斯坦来说，自从这个国家诞生以来，已经有三个不同的群体回答了这个问题。首先是那些相信更大的多样性将有助于一个更强大的国家的人，他们希望来自世界各地的移民在保持他们的文化身份的同时也参与美国的价值观。还有“大熔炉”的拥护者：那些接受外来者，但希望他们符合某些美国人的期望的人，无论是属于某个宗教还是说某一种语言。最后，还有一些人反对任何新生事物，他们感到受到差异的威胁。鲁宾斯坦说，纵观美国历史，这三个团体一直在进行一场哲学上的、有时是身体上的争斗。

KKK恐吓新解放的黑人社区，并把矛头指向共和党议员，所有这些都是为了防止他们的社会被推翻。（NMAH）

我想说，大熔炉的想法可能是大多数美国人真正不承认的，但可能觉得最适合。在当今的政治气候中，你可以看到有多少人受到多样性的威胁。这是存在的东西，”鲁宾斯坦说。但这并不意味着这是一个新现象。

考虑在新节目中展示的三K党党羽。KKK产生于内战后，是南方白人反抗北方共和党政客推行的重建时期政策的工具。该组织恐吓新解放的黑人社区，并针对共和党议员，所有这些都是为了防止他们的社会被推翻。尽管会员人数随着时间的推移而减少，但在20世纪20年代，在美国移民人数居高不下的时期，KKK再次经历了会员人数激增的过程，当时有超过400万会员分布在美国各地。该组织对私刑、枪击和其他恐怖罪行负有责任，甚至在190个活跃群体中的整体参与今天仍在继续。

甚至在KKK民权时代暴力达到顶峰50年后的今天，三K党曾经兴旺发达的地方，暴力犯罪率比邻近地区高社会学家大卫·坎宁安写道，他是美国克拉斯维尔的作者。

这面20世纪70年代的美国国旗上写着“美国：爱它还是离开它”的口号，反映了保守派的号召，他们认为那些抗议越南战争和其他时代政策的人正在威胁国家。但非裔美国人并不是唯一一个因仇恨犯罪和被排斥参与民主而成为目标的群体。看看展览中也展出的反华帽式手枪，上面写着“中国人一定要去”的字样，上面显示的大概是一个白人在踢一个中国人。从19世纪50年代开始，中国移民来到美国，在金矿、农业、工厂和铁路上寻找工作。但他们一直面临歧视，工资较低，被迫为自己的企业取得特别许可证。1882年，美国国会通过了《排华法案》，禁止中国工人入境10年，并要求已经在美国的中国人携带身份证明。

该法案及其随后的修订直到1943年才被废除，即使在后来的几十年里，种族主义仍然困扰着这个社区。2012年，皮尤对美籍华人进行的一项调查发现，72%的受访者认为歧视是一个问题。

“对亚洲人的焦虑从未真正消失。现在，他们被描绘成我们的全球竞争对手，”艾伦吴告诉华盛顿邮报。吴是《成功的颜色》的作者，这本书探讨了亚裔美国人社区模范少数民族的神话。

美国民主：信仰的伟大飞跃

美国民主：信仰的伟大飞跃是史密森国家历史博物馆展览的一卷，该展览旨在庆祝对亚裔美国人的大胆和激进的实验考验一种全新的政府形式。民主仍然是一项正在进行中的工作，但它是我们国家政治、经济和社会生活的核心。“民主专区”购买“民主专区”，不仅是对移民和不同种族或人种的焦虑困扰着美国公民，我们也一直相互恐惧。举个展览的最后一个例子，这是一个贴有美国国旗的保险杠贴纸，上面写着“美国：爱它还是离开它”。上世纪70年代的遗迹反映了保守派的号召，他认为那些抗议越南战争和那个时代其他政策的人正在威胁着国家的价值观。

这场扩张收缩战正在进行，有时甚至令人恐惧，特别是当涉及到暴力因素时（比如在史密森学会的场地上留下绞索时，包括一个在国家非裔美国人历史和文化博物馆）。虽然今天参与美国公共生活的人肯定比一开始就多，但鲁宾斯坦并不认为这是一条直接的进步之路。

“我认为这三种观点中的任何一种都没有消失过，也没有消失过有力的支持。这就是民主的挑战当你不同意的时候你如何与个人合作？鲁宾斯坦说：

这是一个他没有答案的问题，但他希望博物馆的参观者能自己思考。“我们希望人们能更好地理解什么是民主，然后找到他们的位置，并希望参与其中。

美国的民主实验和其他美国民主问题可以在华盛顿史密森国家历史博物馆的新的永久展览“美国民主：信仰的飞跃”中考虑