佛教禅理的理解 佛教如何看待感情和理感情？

佛教如何看待感情和理感情？  

佛教所的“情”的概念非常泛，包括情、人情、友情、情，以及我各各的情，如快，喜、孤、愁、寂寞，所有些都於情的范。感情既是人生俱的本能，因此，只要合乎法律、道德，都是佛教容和肯定的。>佛教不排斥感情，但主以慈悲升感情，以般若（智慧）化感情。佛教鼓夫妻之要相相，同事之要互敬互，朋友之要相互惜，而做到“大慈，同大悲”，亦即一己的私，升一切生的慈悲。>

那，佛教是如何看待情的呢？>

佛教情是生命的根源，是生死的根本。

>有情生什在三界六道完了地流？

情人人需要，但是情有染污的，有的；有占有的，有奉的。情感如水，“水能舟，也能覆舟”，情感理得，不失一鼓向上的力量。如冬，可以溶化冰雪寒霜，可以激人性的真善美；但是，如果得不，譬如的象不、念不、方法不；得不正常、不，不但使方生痛苦，甚至因生恨，致身名裂，生。因此，佛教染污、占有、自私、著的情感，是佛者的障道因。所“河千尺浪，苦海重波”，我必慎思！

>感情理不，固然能障道，但是“的化是慈悲，的提升是”，如果能升慈悲，“慈息欲，悲止恚”。

>因此，佛教主：“以智化情”、“以慈作情”、“以法范情”、“以德情”，亦即用理智化感情、用慈悲作感情、用法范感情、用道德引感情。把自私占有的感情，化成私的道情法；把有、有差的情，化“大慈，同大悲”的慈悲奉，的情感生活才能更富，更隽永。